在人生的感情举动中有三种倾向，其中两种是恶习，即过与不及，其中一种是美德，即中庸。三者之间相互对立，因为两个极端与中间状态相互对立，而两极端之间也互相背驰。譬如一数之半必大于其数的三分之一，而小于其三分之二。所以中庸之道，比之不足有过，比之过又不足。就如勇敢的人比之懦夫似乎鲁莽，但比之愚勇之人又觉得有点畏缩。有节制的人比之无情感的，似乎有点自我放纵，而比之自我放纵者又觉得有点无情。乐于施舍的人比之吝啬之人似乎奢侈，比之奢侈之人又觉得有点吝啬。所以爱走极端的人反对中庸之道，懦夫常把勇敢的人说成鲁莽，鲁莽的人常把勇敢的人讥刺为畏缩。
———亚里士多德《伦理学》《西方思想宝库》P594
对话 中庸之道用于调解人民内部矛盾，用于个人心理的一种平衡调节无疑是一剂良药，但若把中庸用于国与国之战争，用于对付武装到牙齿烧杀掳掠、无恶不作的侵略者则肯定是一种错误。对敌人是中庸不得的。三种情感倾向，把过与不及说成是恶习，中庸是美德并不确切。中国有句老话，叫做“矫枉必须过正”，改造犯人必须要有必要的强制手段，对待侵略者小日本的凶残必须以牙还牙，没有美国的两颗原子弹怎么能叫日本鬼子投降？
很难把三种情感绝对区别好坏，全看具体的时间、地点、问题的性质具体对待。不分对象一味地强调中庸美德就会倒霉，自己吃亏。
