人生智慧
太精细，太偏重于细枝末节的事情，往往会使人失掉对大局的把握。所以不能拘泥小节，但也不能忘却根本，太多地看到事情细小的方面，也就永远走不出自己给自己设的套子。如果这样，广阔的天地怎么能向人展开呢！
15.忘掉儿子的父亲
有个父亲带着他的儿子经过一片山林。这时，有只老虎窜了出来，父子俩都吓坏了，父亲只顾自己的性命而丢下儿子跑掉了。事后，有人对这个父亲说：“其实您的儿子并没有被老虎吃掉，你去把他找回来吧。”父亲听后却不相信。
其时，一个樵夫救了那个孩子，并带他回家收为养子。很多年之后，当这个父亲又遇到儿子时，这时儿子已经不再认他做亲生父亲了。
——《说林》
人生智慧
这个父亲的确是很不称职的。当他放下儿子只顾自己时，也就放弃了作为父亲的应尽的义务。那么，后来就没有权利再去认儿子了。其实，权利和义务是互为因果，互为基础的，不尽义务不负责任而想占有权利，对于社会来讲有害而无益。
16.咬鸡的猫
有一个人家里老鼠成灾。主人就找了一只猫回来捕鼠。这只猫很会捕鼠，但是也咬鸡。一段时间后，主人家的老鼠没有了，同时鸡也几乎被咬死了。于是，儿子就对父亲说：“我们为什么还要留着一只专爱咬鸡的猫在家呢？”父亲告诉儿子说：“这里面有这样一个道理，老鼠不但偷吃我们的粮食，而且还咬坏我们的衣服，如此横行下去，我们岂不是要挨饿受冻了吗？没有了鸡，我们只是暂时吃不上鸡罢了，但是比较一下，这和挨饿受冻又差着一大截呢，我们为什么要赶走猫呢？”
——《郁离子》
人生智慧
有所得必有所失，有所获必有所弃。但这样简单的道理却不是人人都能明白的。一味地追求所得与所获而不想付出代价是不可能的。这也说明，取与舍应有一个限度。把握好这两者的关系，就会给人们带来正确看待得失的态度。
17.盲人过桥
有一个盲人从一座小桥上经过，桥下小河的水早已干涸了。当盲人过桥时，一不小心掉了下去。情急之下，他抓住了桥的栏杆，这时他心里想：我要是一松手，必定会掉下去摔死的。有个过路人看到了这个情况，就向盲人说道：“不要那么害怕，你下面没有水，是平坦的土地。”但是盲人不信路人的话，仍然惊恐地紧抓着桥的栏杆不松手，直到用尽了最后一丝力气，等摔到桥下时才发现原来是平坦的土地。于是，盲人就对自己说道：“早知道这是条干涸的河，我又何必苦苦地撑了老半天呢！”
——《应谐录》
人生智慧
凡事只要试着去做，也许就能闯出一片广阔的天地。可惜的是有些人连试一试的勇气与胆量都没有，那么，又何谈收获与成功呢？没有努力过，就从来不会有一个真正的开始，而有了努力的态度与行动，也就有了一个真正的开始。只要坚持下去，双脚就会踩到平地，双手就会收获成功。
18.拍马屁的奴才
有一个当官的人，最喜欢别人拍他的马屁。每当施行一项政策时，手下的人都要交口称赞，直到他高兴为止。他手下有一个人为了讨好他，在别人面前说：“凡是当官的人无不喜欢别人拍他的马屁，只有我的上司不喜欢这样，他从来不把别人的赞扬当什么事。”当官的人听说之后，就夸奖这个奴才说：“只有你这样的手下才真正明白我的心思啊！”
——《应谐录》
人生智慧
拍马屁也有如此的“学问”，可叹又可悲！顺着别人的话一味地奉迎，只是为自己谋得一份私利，其实却是失去了自己独立的人格。这不是应变的技巧，却是“油嘴滑舌”的表现。一个是自以为是，一个是自作聪明，在世人看来，都是可笑之极。
19.外科医生的职责
有一个医生，自称擅长外科治疗。有个将军从前线归来，由于被箭射中，就到这个医生处治疗。这个医生拿了一把剪刀，二话没说，一下子就把露在将军皮肉之外的箭杆剪掉了，然后向将军说：“给你治疗完了。”将军说：“但是那个箭头还留在肉里没有取出来呀！”这个医生答道：“这不是我职责范围内的事，剩下的那个箭头就由内科医生去处理吧。”
——《说郛》
人生智慧
说起来，这位外科医生也真是“实在”，如此的聪明却原本是如此的愚蠢。其实，人们依靠正确的理论才会正确地指导实际的行动，而荒谬的理论则直接产生荒谬的行为，因此有人就说过这样一句话：行为的荒谬，是靠理论的荒谬阳光提供养分的。
20.杞人忧天
传说杞国有个人总是害怕天会塌下来。因此连吃饭睡觉都感到不安。于是就有人劝他不要担忧：“天不会塌下来的，它只是由气积聚起来的。”但是忧天的杞人还是不放心：“既然天不会塌下来，那么要是有一天地陷下去可怎么办呢？”劝他的人就说：“地是由土堆积起来的，到处都是，你又何必担心它会陷下去呢？”杞人听后，这才松了一口气不再担忧了。
——《列子》
人生智慧
自寻烦恼就是想得太多、太敏感，而且把原本就不存在的事情想得就像要真正发生一样。这也就困扰了人的头脑与心理。因此，不必要的忧虑给自己增添了太多沉重的包袱。把不必要的忧虑去除，而切实地为真实的事情多考虑一些，生命的意义才会得到质的升华。
21.黔驴技穷
相传很久以前，黔（现在贵州一带）是没有驴的。有个多事的人就从外地带回来一头驴。由于派不上用场，就把它拴在山下。山里的一只老虎看见了这头驴起初很吃惊。它看到驴的个子长得很大，又听到了驴的鸣叫声很响亮，就远远地躲开不敢靠近。后来老虎就逐步地接近这头驴，驴经不起老虎的骚扰，就用蹄踢了老虎一脚。老虎才明白驴的技能只不过如此而已，于是就猛扑上去，咬断了驴子的喉管、吃尽了驴子的肉，这才心满意足地离去了。
——《柳河东集》
人生智慧
只要掌握了正确的方法，就会有正确的行动，就像老虎那样，但是处在“驴子”位置上的人则是先天地失去了胜利的条件，因为它本身就是一个弱者。当我们说人虚有其表、本领有限时，是否还考虑过他原本就没有狐狸的狡猾与狮子的凶猛呢？
22.齐宣王好虚名
齐宣王特别喜欢射箭，而且还喜欢听大臣们称赞他能拉开强弓。其实，他最多也只能拉开三百斤的弓罢了。可大臣们为了讨好齐宣王，每当齐宣王拉弓射箭时，就会在一旁故作惊讶地说：“大王的弓要有一千斤的力才能拉开呀，只有大王才能拉开这么强的弓！”
于是，齐宣王就信以为真了。其实，齐宣王不知道他只能拉开三百斤的弓，并不能拉开一千斤的弓。齐宣王就一辈子认为是这样。
——《札记》
人生智慧
好虚名而不务实，好大喜功，常常在紧要关头，使原本的家底输个干干净净。从这个寓言中我们也许会得到另一种启示：不妨把目标定得高一点，不要停留在喜其名的层面上，而要切实地付诸行动，才会有不断挑战人生极限的壮举与豪情。
23.扁鹊治病
扁鹊是我国古代传说中的神医。当时蔡桓公生病了，扁鹊就对他说：“大王有病，现在只是在体表，如果不及时医治，恐怕过后就要深入体内了。”可是蔡桓公却认为自己没有病。过了几天之后，扁鹊又拜见了蔡桓公，并对他说：“大王的病已经到肌肉中了，如不医治就要更深入了。”蔡桓公听了这话很不高兴。又过了几天，扁鹊对蔡桓公说：“您的病到了肠胃了，不治还会更深。”蔡桓公这次差点没发火。又过了几天，当扁鹊再次见到蔡桓公时转身就走。蔡桓公派人问其中的原因。扁鹊说道：“大王现在的病已到了骨髓，不可救药了。我也不再请求为他治病。”几天后，蔡桓公病发，这时扁鹊已经走了，蔡桓公不久就死了。
——《韩非子》
人生智慧
如果从一开始就不能看出隐藏在其中的向坏处发展的趋势，任其发展，只能使事情发展到不可挽救的程度。仔细想来，当别人提出中肯的意见时，不虚心接受，到最后，危害的还是自己。
24.燕人还乡
有一个燕人出生于燕国而成长于楚国，过年的时候就想回家乡看看。从楚国到燕国要途经晋国，晋国的人向他指着一座社庙说：“这就是你家的社庙。”这个燕人听后不禁仰天长叹。晋人又指着一个房舍对他说：“这是你的祖先留下的房子。”燕人不禁泪如雨下。晋人又指着一片坟地对他说“这就是你祖宗的墓地。”燕人顿时痛哭不止。于是，晋人就大笑道：“这些都是骗你的，你还在晋国呢！”燕人停止了哭泣，羞愧难当。等他到了燕国，真的见到了家乡，反而不如先前那样激动了。
——《列子》
人生智慧
我们不应该痛惜燕人，而是应该责怪晋国的人。事实上，他把别人对家乡的感情用来当做恶作剧的材料，实在是有些不合人情。落叶归根但物是人非这是常有的事，但物非而人是则不免倍增伤感的程度。
25.曲高和寡
有一名艺人到楚国的中心城市郢都演奏。最先，他演奏的是《下里》和《巴人》的曲子，有很多人听得津津有味。之后他又演奏了《阳舂》，这时只有几百人能听懂了。后来他又演奏了一曲《白雪》，这时只有几十人还在继续听他演奏。最后，他刻意奏上了高亢低婉并伴以行云流水般的音调时，就只有几个人能听懂了。
这名艺人叹道：“可见曲境越是高雅，能听进去的人就越少啊！”
——《文选》
人生智慧
曲高和寡有两方面的含义：一是指知音难觅。的确，志同道合之人实在难觅，所以就有了平生觅一知己足矣的感叹；二是指人生意境的高深而没有人去理会，这又是一种最大的寂寞。因此可以说，真正的孤独只是少数人的事情。
26.守株待兔
传说战国时有个农民在他的田地里干活，这时一只野兔匆忙跑来，一不小心就撞到了田头的大树桩上折断了脖子而死。这个农民就想，如果我躲在树桩旁，等着兔子来撞死，岂不是可以省力气了吗？于是，他便放下手里的农具一天天在那里等待撞死的兔子。
可是，等了许多天，还是没有一只兔子撞死，而他的田地由于没有耕种而荒芜了。
——《韩非子》
人生智慧
不主动地努力，只是存有万一的侥幸心理，想得到意外的收获，这是庸人的企望和懒人的行为。“投机”这件事，不管它是属于哪一种类型，如果把它当做是致富之道，那是极端危险的，有时甚至会弄得血本全无。
27.庄子的智慧
庄子的妻子因病死去了，庄子就坐在妻子的棺材边上，用一块木板一边敲着一只瓦盆一边放声高歌。庄子的一个弟子见了庄子如此，就不解地问：“你的妻子与你相伴了这么多年，现在已死了，你不为她哭泣反而击盆放歌，这好像不太合人情常理。”庄子坦然说道：“你这样认为是不对的。我不因为丧妻而悲伤的原因在于，人本来就是一团气，气聚而生；人死，气也就散去了，重又回到原初的状态。现在我的妻子已经安睡在老一辈之间，如果我还要嚎啕大哭，岂不是不通天理？所以我击盆高歌。”
——《庄子》
人生智慧
死亡是大自然对人类最后的判决，谁也不可能更改，关键在于对待死亡的态度上恰好区分了人生在世的原则。我们的生活中需要有一些忧伤和焦虑，但对于于事无补、不可逆转的情形大可不必悲悯太重，而应充实地活好每一天，如此才可消除生命中那些无谓的灰色情绪。
