第19章 天下逐鹿(4)

程昱说把家眷送到邺县，那就是认袁绍为主，袁绍智谋不够，屈从于这样的人，让人羞愧，兖州虽然破败，人马还有上万，只要曹操努力，有荀彧等人扶持，一样能成就霸业。

程昱说什么不重要，关键是他的态度让曹操看到还是有人支持他的。曹操重拾信心，再次把老婆孩子找来，说：“不要去邺县了，这里也会有粮食的。”

粮食最终还是袁绍支援的，这倒不是因为袁绍突然间成了人道主义者，而是他也需要曹操活着。兖州处在中原，挡住了袁术北上的步伐，还拖住了吕布，要知道，袁绍与这两个人都是死对头。要是曹操丢了兖州，那袁绍就得直接面对这两大劲敌了。不但给粮，还给兵，袁绍对曹操的支持是全方位的，他派臧洪进入东郡，加入对吕布的围剿。

有了袁绍的支持，曹操重整旗鼓，在冬天就开始发动收复兖州失地的战斗。曹操步步紧逼，吕布节节败退。第二年五月份，一直到了乘氏，曹操停了下来，犹豫着是不是先把刘备收拾了再说。

荀彧反对收拾刘备，他的理由竟然是麦子比刘备更有价值。兖州的麦子刚刚成熟，如果牵制住吕布、陈宫的军队，那曹军就可以抢收小麦，军粮问题就可以解决。如果攻打徐州，打过去的时候，那里的麦子已经收割完毕，徐州老百姓为了麦子，一定拼命死战，而这时兖州的麦子也会被吕布收割。

麦子竟然决定战争走向。去年吃人脯吃到吐的曹操，觉得麦子的确更重要，放过了刘备，命令将士四出抢割麦子。

手中有粮，打仗不慌。曹军攻下定陶，越战越勇，击溃了吕布的兖州防线。兖州无法立足了，吕布骑上赤兔马，一溜烟地向东直奔徐州而去，陈宫跟在他后面。

吕布指望不上了，张邈准备亲自到袁术处求救。要是袁术出来搅局，吕布再趁乱从徐州杀回来，那兖州战争的胜负天平就会倒向张邈。但是，张邈带着这个梦想没走多远，就被随从士兵杀死了。士兵为何要杀死张邈，历史没有记载，也许是为了曹操的赏银，也许想早日结束战争，也许是发泄个人私愤，反正是不知名的士兵改变了历史进程。

张邈留在兖州的弟弟张超以及三族，全被曹操屠杀。三族，就是父族、母族、妻族，诛杀三族一般适用于泄愤式惩罚。张邈的背叛，战争的惯性，让曹操习惯了杀戮，友情的温暖，从此被埋葬在记忆里。此后，曹操再也没有朋友。

而张邈，因为担心被曹操杀害而背叛曹操，最终却因为背叛曹操而被曹操杀掉。人们为改变命运所作的努力，有时徒劳无功，有时适得其反。

听说张邈被杀，袁术扼腕长叹，要是有张邈效力，那就能重返兖州了！

正是有孙策效力，与袁术争地盘的刘繇才退出了江东。

七江东的青春风暴

袁术被曹操赶到九江之后，杀了扬州刺史陈温，自领扬州，俨然淮南土皇帝，日子照样过得有滋有味。

美中不足的是孙策这个年轻人，天天讨要父亲的兵权，烦死人啊。孙策相当佩服袁术，因为袁术总是能找到理由耍赖不交还父亲的部队。

袁术担心的事情还是发生了，朝廷任命的扬州刺史刘繇前来履任。刘繇并没有因为袁术占据了扬州而退缩，而是派重兵屯扎采石矶，摆开架式与袁术抢夺长江。得长江者得江南，这个道理刘繇懂，袁术也懂。当然，后来的曹操和孙权更懂。

袁术派吴景和孙贲出战。这二人一个是孙策的舅舅，一个是孙策的堂兄，袁术期望二人击退刘繇。可是，打了一年多，二人在刘繇面前没占到丝毫便宜。

孙策站了出来，请求带领父亲旧部东渡。舅舅和堂兄没做到的事儿，他要做到。有人怀疑，吴景和孙贲作战不利，其实是有意怠战，是在为孙策提供机会。

为了对付刘繇，袁术答应了孙策，但是只拨给他一千多人和几十匹马。袁术其实是让孙策做一道选择题：A.胜，帮助袁术赶走刘繇，为袁术驱遣；B.败，要么被袁术杀死，要么灰溜溜逃回来，以后再也没脸要求带兵。无论是选A还是选B，都是袁术乐意发生的结果。

为什么要在别人的安排下做选择？

孙策选了C——趁机发展自己，脱离袁术而独立，这是一个袁术没有提供的选项。

周瑜带着人马粮草投奔孙策，孙策紧握住周瑜的手，说：“有了你，我一定会成功。”周瑜帮助孙策，是因为孙策是他最亲近的朋友。不仅仅是美少年周瑜，很多人都乐意把孙策当做朋友：帅气、幽默、开朗，与这样的人做朋友，生活是多么美好啊。孙策从寿春出发，先到历阳与吴景、孙贲会合，一路上招兵买马，到历阳时，已经有了五六千人马。

没费多大劲，孙策就突破了采石矶，然后乘胜攻打秣陵（今南京）。虎父无犬子，和孙坚一样，孙策作战也喜欢一马当先，结果被箭射中大腿，从马上跌了下来，幸亏被部下救了回去。

别看射中的只是大腿，那时的箭镞上都喂有毒药，秣陵城内期待那支箭能要了孙策的性命。

当天夜里，几个士兵从孙策军营潜出，叛逃到秣陵城内，带去了城内人最期待的好消息：孙策中箭身亡。

伟大的毒箭！秣陵城内的人庆贺一番，然后攻击孙策军营。没想到的是，他们此番进攻正中埋伏，领头杀过来的大将，帅气，神勇，不是孙策又是谁呢！

一切都明白了，孙策是诈死诱敌。可是，孙策并不急于下令进攻，而是下令让士兵齐声高喊：“你们说孙郎怎么样呢？”这哪是打仗，简直是群口相声。

敌人何曾见过如此阵势，吓得魂飞魄散，逃回了城里。秣陵地势艰险，一时难以攻克，孙策转而进攻海陵、湖熟、江乘，攻无不克，秣陵很快成了孤城，守将一看大事不妙，乖乖地弃城而逃。

孙策直逼刘繇大本营曲阿，刘繇一看自己连个孩子也打不过，羞得差点儿撞城墙自杀，最后带着几个亲兵，灰溜溜地跑了。

孙策进驻曲阿，发布告示：投降的，视为自首，个人罪责免除；投降后从军的，全家人罪责免除；投降后不从军的，回家。那时人们的追求不是什么时尚什么小康，而是活下去。谁不杀人，谁就是救世主。要是曹操在徐州也能颁布这样的告示，而不是一味屠杀，也许早就占领徐州了。孙策放下屠刀，成了占领区人民心中的佛。孙策军队很快发展到两万人，战马一千多匹，成了江东小霸王。

袁绍傻眼了，本想把孙策当成狗来培养，没料想孙策成了一只小老虎。可是，袁术只具备猪的水平啊！老虎会甘愿被猪驱遣吗？

江东英雄都乐于被孙策驱遣。吕范是一开始就跟着孙策的，一天，他陪孙策下棋，突然对孙策说：“您的事业越来越大，手下越来越多，各种纲纪尚不完备，我愿意做都督，为您打理军务。”

孙策说：“你早就成名，自己拥有军队，哪能委屈您处理军中鸡毛蒜皮的事儿呢！”

吕范说：“我远离乡土，跟着您到处奔波，就是为了做一番大业。我和您同舟涉海，我担心您弄翻了船，我做都督，是为自己想呢。”

孙策听了，只是笑，什么也不说。

吕范把棋子一扔，大步走出去，回到军营，换上都督制服，提着马鞭来到孙策的门前，大声喊道：“军中都督吕范前来报到。”

孙策把随身携带的兵符交给他，庄严宣布：“自今日起，军中诸务由吕都督全权负责，凡涉纲纪，自可专断。”

吕都督的任务比较繁重，因为孙策军中将士的平均年龄在全国是最低的，都是年轻人，血气方刚，都把守规守矩看成无能的表现，违章事情时常发生。可是，这也体现了年轻人的锐气，吕范所做的，就是把年轻人的热情引导到正确的轨道上去。

孙策军中，散发着一缕春天初生的青草味儿。孙策19岁，周瑜19岁，两个美少年构成军中两道亮丽的风景线，但是他们两个却不是“最青春”。18岁的陈武，十五六岁的吕蒙，都得到了孙策的重用，可是他们仍然不是“最青春”，军中还有一个碧睛小子，只有12岁，却能独立领兵，而且显现了超强的领导才能，他发现了一个叫周泰的猛将，立即要到了自己帐下。这个12岁的少年，名字就是孙权，孙策的弟弟。

孙策在江东掀起了青春风暴，迅速立足江东，高调地成了最年轻的霸主。

可是，和曹操一样，一旦成了霸主，孙策也变得血腥了。一旦尝到权力的滋味，就会贪恋上这种美妙的滋味，就会不择手段地捍卫权力，就会采用血腥手段。无论是中年人曹操，还是年轻人孙策，因为权力巅峰的感觉太过刺激，都变得疯狂起来。

从法理上说，孙策的军事行动是非法的，因为他是受袁术指使，与朝廷任命的扬州刺史以及各地方官作战，无异于逆贼。在那个把忠君视为底线道德的时代，孙策必然会遇到殊死抵抗，而他也只能用非道德的杀戮来解决问题。

孙策进攻会稽时，担任功曹的虞翻动员太守王朗逃走，王朗说：“我是汉室正牌官吏，要守卫汉室城邑，怎能自己逃命呢？”王朗是有底气的，因为即使战败，他也能在道德上获胜。孙策即使战胜，在道德上也会一败涂地。

站在道德制高点上的王朗，军事上节节败退，一直退到东冶县。孙策势如破竹，拔下东冶。王朗的道德优势激起了孙策的强烈抵触情绪，他在东冶下令屠城。一具具尸体在眼前倒下时，那张青春俊美的脸庞上可曾闪过一丝犹疑与不安？

王朗无路可逃，最后逃到了海上，与母亲躲在了一只小筏上。孙策军队追上来，对着小筏射箭。为了让母亲活下来，王朗束手就擒。在忠与孝之间，王朗选择了孝。连别人的老母亲都不放过，孙策反道德的行为，让人不寒而栗。孙策给俘虏王朗写来一封信，说我免你一死，该是多么伟大啊。王朗回信说，要杀要剐由你，少废话。孙策用武力消灭了王朗，却没能征服他。

孙策喜欢用杀人的方式解决问题。甚至，本来可以一笑泯恩仇，但他仍然喜欢看到对方流血的样子。

严白虎是江东一虎，拥有数个山头，每个山头都有万人，孙策亲自带兵征讨，严白虎不敢出战，成了严白“龟”。严白虎想与孙策讲和，派弟弟严舆找孙策谈判。见面时，双方正谈话，孙策从腰间抽出刀，向坐席上砍去，严舆吓得跳了起来，孙策坏坏地笑笑，淡淡地说：“听说你能在坐着的时候腾跃，十分矫健，我试验一下而已。”

严舆松口气，坐好，矜持地说：“雕虫小技，雕虫小技，只是一般人做不到的，我能做到而已。”

“佩服！”孙策说着，顺手抄起一杆手戟，猛地向严舆掷去。这一次，严舆努力地想跳起来，但是没有成功，因为死人是跳不起来的。

两军交战，不斩来使，是战争最基本的道德，但是孙策把这一道德踩在脚下。

孙策忽视了，既然他可以用非道德的做法来对付别人，那别人也可以用非道德的做法对付他。孙策并没有做错什么，因为即使他用道德的做法对付别人，别人还是会用非道德的做法对付他。

这就要看谁更狠一些了。

①该句化用《左传·昭公元年》中的句子“诸侯其谁不欣焉望楚而归之”，意思是诸侯都欣然归附楚国，这里是说有人归附效忠天子。