第一节 第一次帝国主义世界大战中与战争结束初期中国资本主义的进一步发展中国人民的新觉醒——新文化运动的发展第一次
帝国主义世界大战中与战争结束初期中国资本主义的进一步发展1914年到1918年帝国主义列强爆发世界大战。英、美、法、俄、德、意等帝国主义，都忙着生产军火，暂时放松了对中国的经济侵略，市场上日本货虽乘机增加，西洋货却大大减少了。于是中国的民族工业获得了发展的机会。
在大战时期和战后几年中间，中国迅速发展起来的民族资本主义经济，主要是轻工业。纺织工业在1915年（民国四年）有22个厂，到1922年（民国十一年）增加到64个厂。面粉工业，在欧战爆发后，中国由面粉输入国一跃而为输出国。丝业的数目也颇有增加。其他像火柴业、水泥业等等也都有些发展，此外银行事业在欧战之后也开始发达。在辛亥革命时，中国的银行只有六七家，到1923年（民国十二年），就有100多家了。虽然其中有许多是官僚买办资本家开的，但民族资本的银行业，确也有相当发展。重工业方面，煤铁生产也略有发展。
总之，中国的民族工业，在这一时期，虽然还遭遇到美日帝国主义乘机侵略的压力，虽然还受着军阀混战的损害，但终因西欧各帝国义无暇东顾，就使中国民族资本主义有了若干新的发展。
中国人民的新觉醒——新文化运动的发展随着中国民族资本主义的进一步发展，中国就更加明显与增强了新的阶级关系和新的阶级要求。
首先是中国无产阶级队伍壮大起来了。据统计，那时产业工人大约有300万之多。上海、天津、青岛、汉口等产业中心，每地集中工人差不多都在十万以上，这些地方是无产阶级的大本营。他们受到民族的、阶级的、封建的三重压迫，要求民族解放民主革命最彻底。在这个基础上，出现了一批具有初步共产主义思想的知识分子与同情无产阶级的革命的小资产阶级知识分子，他们代表中国人民的新觉醒，成为新文化运动的主角。
同时，自由资产阶级的力量也增强了。他们为了使自己的工业自立起来，为了统一的市场，也希望排除外国资本的操纵，消除军阀的混乱，因而也在某种程度内要求民族独立和民主改革。在这个基础上，一些资产阶级的知识分子，也出来参加新文化运动。
早在1915年、1916年（民国四、五年），代表中国人民的新自觉的新文化、新启蒙运动，就以北京《新青年》杂志为大本营逐渐发展起来。中国最早的共产主义者李大钊，在他著名的《青春》篇中，首先号召抛弃腐朽的中国，要求“中国的再生”，号召中国青年和黑暗相搏战。其他如革命文学家鲁迅、《新青年》主编陈独秀、反封建战士吴虞等，也都写文章、办报纸，反对吃人的旧礼教，反对迷信，反对武断，提倡民主与科学，即所谓德（德谟克拉西）赛（赛因斯）二先生。为了普及这种新文化，他们又反对古文，提倡白话文，主张文学革命、“平民文学”。此外，当时资产阶级知识分子代表胡适、钱玄同等，也提倡白话文，主张“有什么话，说什么话，话怎样说，就怎样写”。
在新的物质力量的基础上，出现了中国人民新的爱国意识——新文化运动。而这种新的文化活动，又反过来大大促进了中国人民新的爱国意识。这种群众的爱国意识，到了相当的时机，就变成了惊天动地的爱国的政治行动——这就是五四爱国运动。正如毛泽东同志说：“至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。”
第二节 十月革命与世界革命运动对中国觉醒的影响中国革命成了世界无产阶级革命的一部分俄国十月革命的影响
1917年（民国六年）11月（俄历十月），俄国爆发了震动世界的伟大社会主义革命，无产阶级摧毁了地主资本家的统治，建立了苏维埃政权。苏维埃政府立即向中国发表宣言，声明“凡以前俄罗斯帝国政府时代所取得特权，都交还给中国，不受何种报酬”，并主张援助中国独立解放运动。
列宁、斯大林党的民族政策，给予中国人民的影响异常巨大。天津、北京的一部分工人和学生，更自动组织起来，宣传十月革命的胜利。有些讲社会主义思想的书籍，也渐渐被介绍到中国来。俄国革命的胜利，启示了中国解放的道路。正像毛泽东同志所说：“五四运动是在当时世界革命号召之下，是在俄国革命号召之下，是在列宁号召之下发生的。”（《新民主主义论》）。
世界革命运动的推动
俄国十月革命后，全世界掀起了革命高潮，卷入到“革命与战争”中。在1918年、1919年（民国七、八年）间，德国、意大利、芬兰、匈牙利和日本不断爆发革命与暴动。在殖民地方面，则有土耳其的民族资产阶级革命，印度、埃及的民族独立运动和朝鲜的暴动等。
世界革命运动的高涨，如毛泽东同志所指出，使得当时中国的革命知识阶级，发生了中国民族解放的新希望，推动了五四运动的来临。
中国革命成了世界革命的一部分
在上述世界革命运动的新形势下，中国革命已成为新的世界革命的一部分了。毛泽东同志在其《新民主主义论》中指出：“有两种世界革命，第一种是属于资产阶级和资本主义范畴的世界革命。这种世界革命的时期早已过去了，还在一九一四年第一次帝国主义世界大战爆发之时，尤其是在一九一七年俄国十月革命之时，就告终结了。从此以后，开始了第二种世界革命，即无产阶级的社会主义的世界革命。这种革命，以资本主义国家的无产阶级为主力军，以殖民地半殖民地的被压迫民族为同盟军。不管被压迫民族中间参加革命的阶级、党派或个人，是何种的阶级、党派或个人，又不管他们意识着这一点与否，他们主观上了解了这一点与否，只要他们反对帝国主义，他们的革命，就成了无产阶级社会主义世界革命的一部分，他们就成了无产阶级社会主义世界革命的同盟军。”
中国革命由旧民主主义革命改变为新民主主义革命从中国革命的阵线上说来，是属于世界无产阶级社会主义革命的一部分了，已由旧的资产阶级民主主义革命改变成为无产阶级领导的资产阶级民主主义革命——新民主主义革命了。
中国革命的历史进程，根据毛泽东同志的分析，应分为两个步骤：第一步是民主主义，第二步是社会主义。这个第一步，可以说，自从1840年鸦片战争以来，就开始了的。但是从第一次帝国主义世界大战与俄国十月革命之后，它已不是一般的民主主义（即旧民主主义），而是中国式的、特殊的、新式的民主主义，而是新民主主义了。
什么是新民主主义革命呢？像毛泽东同志经常所昭告我们的，就是：无产阶级领导的，以工农联盟为基础的，人民大众的，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革命，这就是中国的新民主主义的革命，这就是中国共产党在当前历史阶段的总路线和总政策。
这个崭新的革命，就是以五四时期为开端的。
第三节 五四爱国运动的发生与经过巴黎和会中国外交失败
1918年（民国七年），帝国主义世界大战结束，德国帝国主义失败了。1919年4月，战胜国方面的英、美、法、意、日等帝国主义，在法国的巴黎召开和平会议，来处理一切善后问题，实际上就是帝国主义的强盗分赃会议。
在大战中，中国也是参战国之一，现在既已战胜了，中国此时有南北两政府就共同派代表参加和会。中国代表在人民的督促下，向和会提议要求取消列强在华特权的希望条件七条，又提出了取消日寇和袁世凯订立的《二十一条》的陈述书及请求归还在大战时被日本夺去的德国在山东的各种权利。
但英法与日有密约，美国不履行诺言，共同出卖中国，一致袒护日本，参战的中国在和会上什么也没有得到！七条希望条件根本不予讨论，取消日本所加诸中国的《二十一条》的请求，也说不在和会讨论范围之内；倒是大战时日本所趁火打劫夺去的德国在山东所有的各种特权，却由和平条约一五六、一五七、一五八等三条明文规定，都让给日本！
五四爱国运动的爆发巴黎和会中中国外交失败的消息传到中国后，引起广大人民的愤怒，就掀起了反帝国主义的高潮——五四运动。而李大钊同志（中国共产党创始人之一）就是这一伟大政治运动的领导者。
首先起来反对巴黎和约签字的，是中国留法学生。接着，5月4日，北京学生5000余人，在天安门集合，举行游行示威，高呼“外争国权、内惩国贼”、“拒绝和约签字”、“废止《二十一条》”、“誓死争回青岛”、“抵制日货”等口号，示威群众以惩办亲日派卖国贼曹汝霖（订《二十一条》时的外交次长，时任交通总长）、陆宗舆（订《二十一条》时为驻日使节，时任币制局总裁）、章宗祥（为经手向日本借款的，时任驻日公使）为目标，火烧曹汝霖住宅，痛打了藏在曹宅的章宗祥。段祺瑞政府派出军警来弹压，捕去了大批学生。第二天，全北京的学生实行总罢课，表示反抗。5月6日，“北京中等以上学校学生联合会”也成立了，发通电，散传单，组织讲演团。天津、保定、上海、南京、武汉、两广、福建、山西、陕西、浙江、江西、湖南、四川、东三省的学生都纷纷起来响应。
中国工人阶级参加战斗和运动的结果
在6月初以前，参加斗争的只限于青年知识分子，自6月3日以后，运动转入新的阶段。上海及全国各地，商人实行罢市，接着，上海机器、印刷、纺织、火车、电车工人先后罢工（上海一地，举行政治罢工的工人有六七万人），同时，京奉路（北宁路）唐山工人3000余与长辛店的工人也都积极参加了，尤其是沪宁铁路工人的罢工影响最大。这表示五四运动已成为全国范围内工商学联合的革命运动了。
全国反帝群众运动的高涨，逼使反动统治阶级不得不让步。6月9日应为6月10日。
——编者注
……北京政府下令罢免曹汝霖、陆宗舆、章宗祥三个卖国贼的职务，并答应不在巴黎和约上签字。果然，6月28日在巴黎的中国政府代表在中国人民的舆论压力下拒绝在和约上签字。这个消息传遍了全世界，给世界人士一个大的震动。
第四节 五四新文化运动的发展爱国运动与新文化运动的合流
随着五四反帝国主义反封建主义的爱国运动的发展，作为它的最初表现形式和起了推进作用的新文化运动，即“当时以反对旧道德提倡新道德、反对旧文学提倡新文学，为文化革命的两大旗帜”（《新民主主义论》）的运动，也在全国各地澎湃发展起来。爱国运动和新文化运动合流而又互相推进。刊物除《新青年》外，北京有《新潮》、《每周评论》、《新生活》，上海有《星期评论》，湖南有《湘江评论》，成都有《星期日》等；报纸鼓吹新文化的副刊，有北京晨报的《晨报副刊》、上海民国日报的《觉悟》及时事新报的《学灯》等。其他小册子、丛书等也出版了很多。文学团体也纷纷创立起来，到后来著名的有鲁迅、茅盾等的文学研究会，郭沫若、成仿吾等的创造社。当时最有价值的作品，是李大钊的政治学术论文，如《今》、《新的旧的》、《庶民的胜利》、《我的马克思主义观》等；是鲁迅的小说，如《狂人日记》、《孔乙己》等；而毛泽东同志主编的《湘江评论》则影响及于华南各地。这时，科学的社会主义也更有系统地介绍到中国来了。
但是，当时与其后一个相当长时间内，许多新文化的作品，在内容与形式上还局限于以革命的知识分子为对象，还有很浓厚的“洋八股”、“学生腔”，与人民大众特别是与占全国人口80%的农民还保持着距离，这是运动的弱点。（这个弱点到1942年延安文艺座谈会，毛泽东同志提出“为工农兵服务”后，已彻底纠正了。）
文化统一战线的分化
五四运动，在其开始，是共产主义的知识分子、革命的小资产阶级知识分子与资产阶级知识分子（他们是当时的右翼）三部分人统一战线的革命运动。到6月底，拒绝签字的电讯传到国内后，政治斗争开始停滞，文化统一战线也开始分化。
一部分以李大钊、毛泽东、瞿秋白、恽代英诸同志为中坚代表，还有陈独秀和鲁迅等，由激进的革命民主主义和初步的共产主义思想，发展到完全的无产阶级共产主义思想的宣传，使新文化运动向更新的阶段推进。
一部分以胡适为代表的资产阶级知识分子，提出“多讨论些问题，少谈些主义”，来反对马克思主义在中国的传播，在哲学上主张美国杜威的实验主义，在政治上鼓吹妥协的改良主义——所谓“好人政府”……于是这些“当时的资产阶级知识分子……他们中间的大部分就和敌人妥协，站在反动方面了”（《新民主主义论》）。
这也就是毛泽东同志所说的：“五四运动的发展，分成了两个潮流。一部分人继承了五四运动的科学和民主的精神，并在马克思主义的基础上加以改造，这就是共产党人和若干党外马克思主义者所做的工作。另一部分人则走到资产阶级的道路上去，是形式主义向右的发展。”（《反对党八股》）
第五节 毛泽东同志的初期革命活动、从办《湘江评论》到做工人运动——五四时期的最正确方向毛泽东同志的青年时代
毛泽东同志——中国人民伟大的导师和领袖，在1893年（清光绪十九年），生于湖南省湘潭县韶山冲。家务农，很小就开始劳动。17岁，去长沙入中学。18岁，值辛亥革命，因决心亲自参加革命，即入伍当兵（新军）。
辛亥革命流产，南北“统一”，毛泽东同志当兵半年后退伍。后考入湖南省立第一师范学校。
1917年，他发起组织新民学会，这是一个以研究学术和改造社会为目标的青年团体，后来起着秘密的初期党组织的作用，许多它的会员后来成为中国共产主义的中坚分子与优秀干部。
从办《湘江评论》到做工人运动
五四运动起，毛泽东同志在长沙组织湖南的学生和进步知识者，主编《湘江评论》，宣传反帝、反封建、反军阀，提倡民主与新文化。这个刊物影响及于南中国各省。
为了组织反军阀的实际斗争，他曾又到北京、上海。第二次到北京时，毛泽东同志读了许多关于苏俄的书报，读了《共产党宣言》、《阶级斗争》、《社会主义史》等书，建立了对于马克思主义的信仰，认为是救国救民的唯一法宝，于是毫不犹豫、大踏步地走上了共产主义的大道。
1920年回长沙，作第一师范附属小学主事，任第一师范某班国文教员，同时组织了文化书社、青年图书馆，办船山学社、自修大学、湘江中学，组织马克思主义研究会，并实际地开始从事于工人运动。工人运动——这是创立党的阶级基础，是党进行反帝反封建统一战线应首先准备的自己力量的基础，是后来的轰轰烈烈的中国大革命运动的第一个阶段的中心工作。从新文化运动到工人运动，毛泽东同志都是站在运动的最前面！
从办《湘江评论》——新文化运动，走向和工人运动相结合，这是五四时期中最正确的方向。这个方向的代表，就是毛泽东同志。
第六节 五四运动的历史意义五四运动开辟了中国民主运动的新的一章
1919年（民国八年）的五四运动，是一个政治运动，又是一个文化运动。中国工人阶级在历史上第一次自觉地参加了这一个运动的领导，使得这次运动成为与以往许多次的民主运动大不相同的一次，开辟了中国民主运动的新的一章。这就是与旧民主主义运动不同的新民主主义运动。
五四运动的历史意义，毛泽东同志在他的《新民主主义论》中，已做了天才的科学总结，这里不再重复。
五四文化运动是谁领导的呢？
五四运动发起了中国的文化革命，打倒了几千年来根深蒂固的封建旧文化，创始了新民主主义的新文化。这个任务不是在资产阶级领导之下进行的，而是在工人阶级领导之下进行的。当时参加领导五四运动的中国工人阶级先驱，其代表人物如李大钊同志诸人，确信自己的事业是正确的，确信中国人民的解放一定会得到胜利，确信中国人民有力量足以解放自己。他们手无寸铁，与帝国主义与封建势力斗争，表现坚定的胜利信心和崇高无比的气节。而当年资产阶级文化运动的参加者胡适，到后来堕落为美帝国主义与独裁者蒋介石的臣妾，他们在当时也并不是文化革命的真正领导者，这是很清楚的。
五四运动没有完成革命任务的原因是没有普及到工农群众中去五四爱国运动虽然有这样史无先例的伟大历史意义，然而它本身仍是没有完成应完成的革命任务而失败了。失败的主要原因是当时这个运动没有普及到工农群众中去。“知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。”（《五四运动》）
真正实际地去与工农民众相结合，点燃起大革命的火把，这便是以毛泽东同志为代表的中国共产党人从五四后所走的道路。
