达观做人，不为世俗的东西束缚，不为名利所诱惑，这是北大人的一种思维方式，是他们的一种处世态度。这也是一种思想，一种平静做人、静观世事的一种思想。
在北大的历史上，曾经有过这样一个阶段：充满着封建的气息，被一些本不应为学者所有的东西笼罩着。辛亥革命前，京师大学堂办了十余年，几经周折，却并没有培养出多少人才，连清廷当局都自认其水平太低，更不用说外国人视之为豢养学堂了。
辛亥革命后，学校的名称改了，但本质上没有发生太大的变化，由于北洋军阀统治时期不良风气的影响，北大的名声臭到了极点，严重的封建衙门风气、不良的学风，因循守旧的教学……以至一般正直之人认为当时的北大已不可救药了。
当时的北大，虽然讲的已不是八股文章，但是教学内容中主要讲的还是几千年以来形成的封建正规学术，从观点、方法到教材，基本上还是封建的一套，尤其是文科更为严重。
在社会生活中，他们把名与利看得过于重要，从而失去了原本美丽的东西，使生活的色彩渐渐变得黯然无光。他们的心，一定是疯狂而虚无的，在他们的头脑里，只有金钱与名声、权力，根本没有真正思考过人生的意义。
所幸的是，北大在风雨飘摇中，没有向名利更深处走去，而是越来越多地培养出一批又一批心静的专注的学者和大师。北大一位学者写过关于季羡林的一篇文章，里面的观点很好，值得我们去体味一下其中的做人之理。
在北大朗润园里穿行，步过静静的未名湖，走进红湖北岸那简朴的公寓，走进季羡林先生的住处，这里是名副其实的书的海洋，过眼之处无不是书。而季先生却笑着打趣道：“摆得着，不见得就看得着呀。”
一身极普通的灰旧的中山装，一双极普通的黑色的软底布鞋，我们所见的季先生，似乎永远是这身简朴得不能再简朴的装束。作为国际上精通吐火罗语、巴利语、梵语的少数学者之一，作为中国著名的佛教学者和国学大师，作为中国散文界著名的散文家，季羡林先生在海内外有着极高的学术声望，但是他为人的真诚无华，却是令人惊叹的。
季先生认为，自古以来，中国的知识分子就以坚忍、勤苦而著称，有极重的理想主义色彩和牺牲精神。可是现在，这种精神似乎少了、淡了。年轻人受社会思潮的影响，动辄谈利。我觉得言不及利固然不好，但是言必称利也不见得妙。年轻人应该有更高的追求、更大的抱负。人是应当有一种精神的，没有这点精神，人岂不同动物一样？
没有教育，我们的中国不会强盛，这是有前车之鉴的！所以我希望能有一批有志气、有抱负的青年，有这样一批敢于并乐于牺牲的“傻子”静下心来，决心坐冷板凳，走一条充满艰苦却功德无量的学术之路。坐冷板凳，没有毅力不行，没有精神不行，没有一股“傻劲”不行。
正如先生在《八十述怀》里所说的：“走过阳关大道，也走过独木小桥；路旁有深山大泽，也有平坡宜人；有杏花春雨，也有塞北秋风；有重山水复，也有柳暗花明；有迷途知返，也有绝处逢生。”在谈到这些经历的时候，先生的语调却是异常的平淡，异常的恬静，仿佛那些艰难、那些坎坷、那些可歌可泣的岁月，都已化作轻烟，不留痕迹，使他在八十高龄仍身心愉悦，乐观豁达。
作为一个毕生研究语言文化的老人，他的漫长人生确实犹如一面折射人世沉浮的镜子。这颗心灵始终以巨大的坚韧和沉隐的态度，一次次地经受痛苦与迷茫的煎熬，俯瞰着生命中的沉浮荣辱。
世上有走不完的路，也有过不了的河。遇到过不了的河掉头而回，这也是一种智慧。但真正的智慧还是不要因为小挫折而灰心丧气，最后影响了你的人生脚步。当我们感到无措时，请让自己保持平静，不要太看重得失。这样，我们才会收获更多。
