第22章 早发白帝城

体育运动是以身体练习为基本手段，以增强人的体质，促进人的全面发展，丰富社会文化生活和促进精神文明为目的一种有意识、有组织的社会活动。室内外体育运动内容丰富，种类繁多，主要项目有田径、球类、游泳、武术、登山、滑冰、举重、摔跤、自行车、摩托车等数十个类别。

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《冰心奖获奖作家精品书系》是一套由获奖名家倾情打造的，写给中国少年儿童的小小说文集。所选作品在注重文学性和可读性的同时，更注重作品的价值取向。本丛书既可作为青年一代文学素养训练的读本，又可作为学生作文写作的范文，是通往语文课堂的“直达快车”。《一种美味》是冰心奖获奖作家的获奖作品集，精选了“微型小说之父”刘国芳，冰心奖、金麻雀奖的获奖作家王培静，连续三届获中国微型小说学会作品年度评选一等奖，并有多篇佳作被收入中学教材的曹德权等作家的作品。作品构思精巧而又不失生活常态，情节多变离奇却不荒诞，情理之中多见心灵震撼之笔，又都带有发人深省的思想内涵。一种美味，是留存在嘴角的香甜，是生发于心的喜悦，是映在泪水中的幸福。如雪中的舞者，用轮椅在雪地上划出一道道优美的曲线；又如睡在上铺的女孩，无视非议，用善良温暖人心。

楹联是我国特有的文学艺术形式，源于古代汉语的对偶现象。楹联和骈赋、律诗等传统文体形式相互影响、借鉴，内容和形式日渐丰富，已经成为中国传统文化的象征。

当年的一个小小误会，青梅竹马终成陌路，七年不见。“冉冉，你可以试着再接受我吗？”“我们之间，还有这个可能吗？”情敌强势登场，影帝大人终于意识到，原来自己的小青梅，如今已是亭亭玉立初长成。不行，怎么可以将她拱手让人？奋起直追，还好，我们还没错过。

【正文已完结，高甜番外持续更新中】苏白鱼高二那年翻纪玖家院墙找他的小姑娘被纪父当场抓包。“叔叔，如果我说路过你信吗？”纪父：……“叔叔，如果不出意外，咱俩将来也是要当一家人的。”纪父：“怎么？你要和我拜把子当兄弟？”苏白鱼：……六年后。已经成为世界冠军的苏白鱼一身剪裁得体的西装，拎着满满当当的礼物从纪家大门走进去。笑嘻嘻冲着院里和老友下棋的纪父喊了声响亮的爸。吓得纪父手一抖。“叔叔，你看这次出不出意外我都要成您女婿了。”气的纪父抡起院里的大白菜就扔了过去。“老子就知道你当年认我当大哥这事儿有蹊跷。”【青梅竹马电竞小甜文。1V1双洁。天才电竞选手VS人美歌甜小天后。】

初见，她揪住他的裤管，跪地苦求父亲应得的200万，卓连城却冷酷地给了她一脚，让人赶她出去。他因她的倔强，对她兴味十足。一次次的磨难只为得到她的臣服……后来这朵坚强不屈又上进的小花却成了他眼中唯一的风景。宁如初：“当卓太太这件事我要考虑一下……”--情节虚构，请勿模仿

苦凉荒域，从前有仙。修真者修心，成仙者成人。--------苦凉荒域的资源有限性和日益增加的修真者需求之间的矛盾越来越严重了，几百年来苦凉荒域的各大宗门都寻求着改变，力求寻找出一种良心循环，资源共享的修真方式。变革与发展是当今所有宗门的生存路线，只不过这条路困难重重罢了。

那一年，雪狼面前遇见的教主：“世人皆说我无心，却不知我的心早已献给了你。”夏日的树荫下羞涩的少年:“玖玖，我喜欢你，就像夏天里的冰淇淋。”那一世，曾经单纯的小和尚坠为邪僧:“玖玖，不要离开我，我什么都答应你.”冷酷禁欲的影帝:“我所有的欢喜，都为你.”－—————————————————我好喜欢你，我不知道从什么时候开始，我好爱你，我知道不会结束，我不喜欢承诺，因为我不喜欢做承诺过的事，但如果是你，我愿意。

此书堪称轰动全球时尚界的爆炸性传记。美国著名记者、前外交官哈尔·沃恩的这本兼有悬疑小说和战争纪实风格的传记，首次完整披露加布丽埃勒?可可?香奈儿充当纳粹间谍的真实经历，完整呈现了香奈儿这段曾被有意遮蔽的时光，从纳粹占领法国，直到二战后初期1940－1944年间，香奈儿在被占领的巴黎与希特勒手下高官“合作”的真相。她相恋数十年的德国情人汉斯?京特?冯?丁克拉格男爵并非如之前的大多数香奈儿传记所言，只是一位“花花公子”，而是一个资深的德国军事间谍，他在地中海沿岸及巴黎组建了间谍网络，直接向希特勒的得力助手、纳粹宣传部部长约瑟夫·戈培尔汇报。

做王子吗？坐牢的那种。——实力派演员梦回三国，成了曹植之子曹苗。面对重重阴谋，步步杀机，如何才能杀出一条血路，逆风翻盘？人生如戏，全靠演技。装疯卖傻，喜笑怒骂，一人千面，假痴真狂。朝堂上，我是体弱多病，身患狂疾的王子。江湖中，我是令人闻风丧胆，小儿止啼的间谍之王。才高八斗？父王，你安心做诗。三马同槽？司马懿，你家马厩烧光了。曹睿不高兴？你也配姓曹？！

宋以后新宗族形态的重要特点是组织化，明代则是这一新宗族形态承上启下的重要历史时期。本书依据大量的明代文集、族谱、方志等万史文献，从整体上综合性地把握宗族祠庙祭祖形态和演变，深入研究宗族制度与乡约推行的关系，着力论述士大夫重建宗族的理论探讨与具体实践。作者考证了明代宗族祠庙祭祖制度及其演变，注意区分明代不同时期不同地区的祠庙祭祖形态，提出宗族乡约化的概念，把宗族活动放在宋以后士大夫的化乡实践中认识，对著名宋濂、杨士奇、罗钦顺的宗族思想进行了探讨。本书是第一部研究明代宗族问题的学术专著，对于探讨明代社会文化史有着重要的参考价值。

“撒旦，自地狱而来。”这是她的自我介绍。本以为是天降萌妹，岂料是恶魔出世。“你一个人跑到我身边混吃混喝就算了，居然还带了七个过来？！就算都是妹子我也不能接受！”夏谭对着身边的撒旦愤怒的叫道。“在你说出这种话之前，最好先把你看着她们流出的口水擦干净。”她鄙视的说道。……“切，只要是妹子，就算是撒旦我也把给你看。”夏谭豪气干云的道。跨界而来的敌人，乱入的契约使，夏谭的平静生活就此一去不复返。

《列子》为道家重要典籍之一，与老庄并列。它高深莫测，易读而难懂，以故事、神话的形态，阐释道家的学术及观念。《列子臆说》是南怀瑾先生关于《列子》的讲记，共分上中下三册。南怀瑾先生讲述列子，深入浅出、生动自在，以《列子》的内容为研究重点，带领读者进入广阔的视野、深入难测的奇妙境界，并打破了意识的种种局限。列子，这个御风而行的人，要我们从一切自设的框架中突围，成就天地间的自在逍遥。