“我就是亲自修复了眼睛的荷鲁斯/我修复你/我使你们秩序井然，哦，我的城市/你们要满足我所需/无论我走到哪里你们都要顺从于我……是我建立你们/是我使你秩序井然。”这些话摘自《古埃及金字塔铭文》，出于法老之口，也是法老的写照：法老是神之子，神与人的中保，控制世间秩序，攘除内乱外扰，法老是被神选中来统治俗世的人。
太阳神之子：神王
法老”一词最初意为“王宫”，在古埃及第二十二王朝时，它才成为国王的代称。法老端坐于宝座上，头戴上下埃及双重王冠，双手各执象征王权的弯钩和连枷。达官显贵们毕恭毕敬地行跪拜大礼，并以能亲吻法老的鞋子而感到荣幸。在古埃及人心目中，法老是神的使者，是万能的神派到人间维持世间秩序平衡的，而且只有法老才能完成这一神圣使命。所有的埃及人都相信法老是太阳神的儿子，法老即是神。每当新君登基，法老的名字便因获得了王衔而增至五个。第一个是“荷鲁斯名”，法老通过登基大典，使自己一如荷鲁斯般从先王那里继承王位。
荷鲁斯是王权的化身，法老获得荷鲁斯名，也就使自己的国王地位无可争议。法老们将自己的荷鲁斯名雕刻在方框中，方框上方站立着鹰形的荷鲁斯，寓意法老王位时刻受到荷鲁斯神的保护。法老的第二个名字是“奈赫贝特和乌莱乌斯两女神名”，其中，奈赫贝特为上埃及的王权女神，形象为展翅之鹰；乌莱乌斯是下埃及的守护神，其形象常为一条头戴红色王冠的眼镜蛇，作为法老以及太阳神的头饰出现。有了这个王衔，法老也就名正言顺地成为了上下埃及的唯一君主；同时，这个王衔也象征着埃及的统一。“黄金荷鲁斯名”是法老的第三个名字，表示荷鲁斯与塞特的和解，同时象征王权。接下来是法老的第四个名字“登基名”。登基名以“属于纸莎草和蜜蜂之人”开头，纸莎草和蜜蜂属于上下埃及的圣物，所以这一开端名号可以理解为“上下埃及之王”；登基名还总是与太阳神拉的名字相结合。
最后是法老的“本名”，由“拉之子”和法老即位前的名字组成。登基名和本名都被雕刻在一个椭圆形的框内，象征着法老得到了太阳神的护佑，并统治着太阳光芒照耀下的土地。到了第十一王朝以后，王名圈内的两个名字在重要性上超过了荷鲁斯名，进一步强调了法老对太阳神眷顾下的土地的统治。以第十八王朝法老图特摩斯三世为例，他的名字依次为：荷鲁斯，来自底比斯的强健公牛；两女神之子，像太阳神拉一样永享王权；黄金荷鲁斯，强大勇猛，仪表神圣；上下埃及之王，拉神的化身；拉之子，图特摩斯和拉神的美貌儿子，哈托尔深爱的人。
对秩序的控制
法老以世间荷鲁斯自居，将王国比喻为荷鲁斯之目，这双眼睛曾被塞特神毁坏，但法老亲手修复它们，就像他上承神意统治国家、使国家繁荣发展一样。古埃及社会极讲求社会的和谐有序，虽然他们的神荷鲁斯和塞特曾争斗得昏天黑地，但最终二神也达到了和平共处。古埃及人将这种美好的结局雕刻下来，使两位神各持上下埃及的神圣植物并把它们打结连在一起，寓意上下埃及合并为一。这一浮雕画面出现在第十二王朝法老塞索斯特里斯一世的神庙中，画面左右对称，冲突力量完全和解，和谐统一的氛围充盈开来。这时候，神意与法老之意完全一致，历代法老都有责任使社会发展井然有序，不只借助神权，还依靠其高度集中的世俗权力。法老拥有国家的一应权力，各政府机构首脑也只能由法老金口任命。法老坐拥强大的王室经济，随意处置国家财富。法老还是国家最大的法官，可随时颁布敕令，金口一开即是法律；当维齐尔办案时，他们必须以法老的意思为审判标准，如遇死刑等重大案件，他们万万不敢擅自做主，须征求法老之意才能定案。通过手中权力，法老给埃及百姓带来安定和繁荣，同时，他也以战争为埃及攘内乱、除外患。法老是国家的最高军事指挥官，每每用兵，法老动辄御驾亲征；沙场之上，法老身先士卒，所向无敌，大显英雄本色。为使自己的文治武功永垂史册，历代法老都要大兴土木，建神庙，修陵墓，然后将其功绩雕刻于建筑之上。这时候，法老是一名出色的建筑家，事实上，历代法老都必须自幼便修炼建筑这一功课。以建筑家闻名者当推阿蒙霍特普三世和拉美西斯二世，前者的门农巨像，后者的阿布？辛拜勒神庙都是古埃及艺术瑰宝。当法老们用国土上取之不尽的资源为自己雕刻不朽时，好大喜功的夸大行为自不可避免，他们会有意无意地抬高自己的作为，还会取下以前法老的建筑材料用于自己的神庙，或者干脆把别人的建筑改造一下刻上自己的名字。无论怎样，法老们都在竭力维持社会的平稳秩序。
为了维护纯正血统的婚姻古埃及王室很讲究血统的纯正，他们千方百计使每一位法老身上流淌荷鲁斯的血。就像奥西里斯和伊西斯兄妹结合一样，王位继承人通常会在幼年时与姐妹结婚，保证下一位继承人享有皇家血统。成人后，法老可以随自己心愿娶其他女人，但这些非皇家血统的妻子的后代是不能继承大统的。有时候，有着纯正血统的妻子只为法老生下了女儿，那么法老就可以娶他们的女儿为妻，以图生下合法的王位继承人。这种近亲婚姻，因为有了神的榜样，也就得到了古埃及宗教的许可。
女法老
在古埃及法老中，有两位女性颇为引人注目，一个是有着“埃及艳后”之称的克里奥佩特拉，另一位享誉世界的古埃及女性是哈赛普苏特，她是古埃及著名的女法老。哈赛普苏特是第十八王朝第三任法老图特摩斯一世的女儿，她嫁给了同父异母的兄长图特摩斯二世，但婚后只生下了一个女儿。
图特摩斯二世去世后，法老之位传给了他的一个妃子的儿子，但当时的图特摩斯三世年仅6岁，尚不能主政，于是，哈赛普苏特成为了小法老的摄政。哈赛普苏特是个权力欲比较强的女性，摄政一段时间后，她索性坐上了法老的位子。她命人在其陵墓上雕刻她母亲与阿蒙神结合生下自己的画面。为了回避自己的女性身份，她在执政期间一直以男性形象出现。在传世的女王雕像中，哈赛普苏特有着男性身体，她头戴双重王冠，两手握持连枷和弯钩，戴着象征王权的假胡子。哈赛普苏特还努力为自己笼络人才，阿蒙大祭司森姆特就是她的得力大臣之一。当外在压力不成问题时，女法老行使权力时也是有声有色，她不仅把埃及治理得繁荣富强，还因开拓了与蓬特的贸易往来而为后人谨记。哈赛普苏特命人在她位于戴尔巴利的神庙中雕刻了对于蓬特的考察。女王派出了5艘大船，船上满载珠宝、雕像和作为物品交换的武器。就在这块位于现在苏丹和埃塞俄比亚交界处的富饶土地上，女王的考察队受到了蓬特国王和王后的热烈欢迎，古埃及人从蓬特人这里换来了大量的香料、药材和金子，从而拓宽了古埃及的贸易市场。
