登陆注册
47922600000072

第72章 “袁强曹弱”细追问

孝献皇帝建安五年(公元200年)

众闻绍在,稍复归之。或谓田丰曰:“君必见重矣。”丰曰:“公貌宽而内忌,不亮吾忠,而吾数以至言迕之,若胜而喜,犹能赦我,今战败而恚,内忌将发,吾不望生。”绍军士皆拊膺泣曰:“向令田丰在此,必不至于败。”

……

绍为人宽雅,有局度,喜怒不形于色,而性矜愎自高,短于从善,故至于败。

换个角度再说说袁、曹之争。

袁绍当初进兵黎阳,号称有十万人马。战后“余众降者,操尽坑之,前后所杀七万余人”。

后来曹操和袁绍部的袁谭(领青州)、袁尚(领冀州)、袁熙(领幽州)以及外甥高幹(领并州)又周旋了若干年,一直到建安十二年(公元207年)收到公孙康送来的袁氏兄弟的脑袋才算收全功。也就是说,袁绍并没有举四州全力来攻曹操,倘若袁绍让袁谭带青州兵从东线、高幹带并州兵从西线南下,自己亲自带领冀州、幽州集团从黎阳中线突进,三军齐头并进,这样似乎才是以众击寡的势头。

袁绍只从中线带十万兵进攻曹操,一是袁绍认为十万兵马足以破曹;二是袁谭的青州部队已经并入中线,高幹没有多少机动部队,且粮草供应也跟不上。

那么曹操有多少人呢?

《三国志·太祖纪》说:“时公兵不满万,伤者十二三。”也就是说满打满算八千人马。

曹操破青州黄巾,“得戎卒三十余万,男女百余万口,收其精锐者,号青州兵”。后来陈宫叛乱,和吕布攻曹操,曹操败后有投奔袁绍的心思。荀彧劝曹操时说曹军“能战之士,不下万人”,这时是曹操的最低谷,“不下万人”,也就是说曹操人马最少的时候也有这个数。

曹操后来收吕布、降张绣、灭袁术、败刘备……屡战屡胜,战斗中虽有减员,但肯定也有补充,初时收青州三十万恐为虚数,但官渡时“兵不满万”,肯定是战史专家修改了数据。

假定《三国志》的记载是正确的,袁绍十万大军压境,“依沙塠为屯,东西数十里。操亦分营与相当”。就是说曹操是和袁绍对等地排兵布阵,这种情况下,只有八千部队的曹操如何还能抽出五千骑兵袭击乌巢?剩下的三千要在数十里的阵地上顶住袁绍近十万大军,这让我们很难想象。

袁绍占幽、并、冀、青四州,曹操占兖豫徐司隶,曹操所占地方人口原本稠密,当然兵灾也更重一些。袁绍和公孙瓒也没消停,所以两人军事辖区内(很多郡县双方都不能有效治理)人口基数应该差不多,就算袁绍多一点,但按比例出兵,也不可能是十比一。

三国末统计人口为近八百万,这里面可能有隐匿的人口。建安初年战争频繁,人口也当最低谷,最多也就七八百万,妇女减半,老幼减半,全国壮丁最多两百万。战后,曹操看到冀州户籍载人口有三十万,还相当高兴,在三十万的人口基数里,袁绍能抽出多少兵来?

二战时,德国士兵人数占到总人口的近20%,这已经是极限,斯大林说就凭这一条,德国也得完蛋。这是工业社会,德国妇女当时工作就业率也出奇地高。而汉末是农业社会,总得留下相当比例的人口从事生产吧。何况前线的一个士兵也得有数名夫子保障(记得汉武帝攻打匈奴时是一比四)。

初步的结论是:袁绍的兵力不足十万(把夫子算上),曹操也肯定不止一万(这一万肯定没算夫子),且从战事的推进上,袁军进攻的速度相当慢,说明曹操防守得很扎实,不足万人是玩不了这个活儿的。

在袁绍垒土为山射箭曹营的时候,曹操还之以霹雳石头炮,看上去双方是势均力敌。

袁绍是失败者,这是不能更改的,失败者在中国是没有话语权的,关于这场战争,当时话语权在曹魏这边,曹操“以弱胜强”遂成历史定论。

袁绍攻曹,袁为客军,军需粮秣的供应远比曹操困难,冀州子弟江河而战,既无保家的理念,也无卫国的思想,军心士气不足可能是真问题。袁绍败回黎阳,见到将军蒋义,把其手曰:“孤以首领相付矣!”足见其率冀州子弟出兵心理负担很重。袁绍本来有反思的意思,但身边的逢纪进谗言,袁绍在巨大的心理压力下陡然逆转,于是杀了田丰。

“绍为人宽雅,有局度,喜怒不形于色,而性矜愎自高,短于从善,故至于败。”袁绍不是一个优秀的甚至不是一个合格的军事统帅,兵力部署上,攻击点过于集中,在攻取许都为目标,对有效消灭曹军有生力量重视不够,尤其是东、西线没有疑兵骚扰,作业面狭窄,也算是孤军深入,故让兵力处于劣势(只是稍微,比例绝不是一比十)的曹操不仅可以从容凭借工事防守以扼其喉,还能抽出机动兵力袭击后方。

袁绍自视太高,看不起曹操,轻师深入,也不愿意身边的谋士比自己聪明,凡是好主意,心服口不服,把出主意的丢在牛棚,自己没有融会贯通随意推进,回头又怨恨别人的主意不灵。这位缺乏自省能力的贵族老哥,已经习惯一贯正确了,出了问题迁怒他人。袁绍在官渡虽然战败,但河北地盘并未丢失,还有翻本的机会,但不能反省,如何能从失败中重新振作起来?

战后,“余众降者,操尽坑之,前后所杀七万余人”。这够曹操仅有的几千兵士忙活的。

同类推荐
  • 人文成都

    人文成都

    新版《巴蜀文化丛书》包括《地下成都》《地上成都》《人文成都》《湖广填四川》《客家人》五册,从古蜀文明遗址、文化标志、人文掌故、近代移民史、客家文化源流等方面,对巴蜀历史文化进行系统梳理。
  • 北宋小先生

    北宋小先生

    赵福林一梦醒来,已是北宋仁宗年间了,他竟是一个落第的小秀才,子承父业,做了小书院的一名教师先生。且看赵福林是怎么教书育人,扭转北宋危亡的局面,用现代的数理化知识,改变北宋亡国的命运。
  • 战鼓魂

    战鼓魂

    战鼓,只是一种精神!!!!
  • 极品农场

    极品农场

    穿越了,却带了一个农场。带就带吧,还弄了一个死亡限制——不完成任务,直接毁灭。于是,王皓既痛苦又高兴的开始了生活!
  • 汉家大侄子

    汉家大侄子

    公元前209年十月,刘邦与他的伙伴们还在芒砀山为盗。项羽还跟随在他叔父身边,名声不显。一名异世界的穿越者为这一天的到来,已经准备了三年。三年不翅,以长羽翼。不飞则已,一飞冲天。刘信,作为汉家开国皇帝刘邦的大侄子,将一改历史上被封羹颉侯的耻辱命运,在新兴汉帝国的版图上分得属于自己的那一块封土。
热门推荐
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 凤舞君临

    凤舞君临

    神选者,是幸运亦或是不幸?君临之路,是一将功成亦或是马革裹尸?命运的之轮是否会因为自己而改变,是天命难为亦或是人定胜天?这里没有天才只有修身,这里没有穿越只有冒险,这里没有11只有军争,这里有一个凡人的成长史,这里有一代英雄的咏颂诗。
  • 谈文说画

    谈文说画

    本书分为上下两编,上编为谈文,收录了胡适、林语堂、余平伯等著名文学家的文章;下编为说画,包括张大千、潘天寿等著名艺术家的文章。
  • 游戏机遇

    游戏机遇

    贫民窟的小子,如何以游戏改变人生,如何拯救世界。
  • 一个走出情季的女人

    一个走出情季的女人

    该书是江铃墨对于这些问题形象化的探讨女人成为男人追求事业成功的精神刺激源,没有这个刺激源,绝少有男人会在激烈的社会竞争中支撑下去。女人用纯洁而炽热的情爱滋润、慰籍着男人,使他们一步一步走向成功。可是,女人们怎么办?尤其成为情人的女人怎么办。
  • 深红色童话:小王子和火龙

    深红色童话:小王子和火龙

    《深红色童话:小王子和火龙》所收童话主要包括立陶宛、非洲、德国、希腊和法国新颖奇特的优秀民间故事,共计二十余篇,并配了数幅精美插图。这些故事离奇曲折、妙趣横生、寓言深刻,读来令人爱不释手,获益匪浅,对少年儿童人生观和价值观的形成有一定助益。
  • 想成为一条咸鱼有多难

    想成为一条咸鱼有多难

    原本碌碌无为的白小小忽然的到了一个可以混吃等死的系统,却不论如何都咸鱼不下了!因为......“为什么我会出现在火影世界啊喂......”PS:本书有毒,入坑需谨慎
  • 佛说文陀竭王经

    佛说文陀竭王经

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 非诉低成本权利救济机制构建实证研究

    非诉低成本权利救济机制构建实证研究

    本书以转型中国的社会结构变化带来非诉低成本权利救济机制的变革为背景,以宜昌市“法务网格工程”为例,通过大量的实证调查数据介绍宜昌市法务网格工程实施的内容、成效、存在的问题以及完善建议等内容来探索当下中国的权利救济机制无法适应多数普通群众的低成本权利救济需求,以及基层政府建立非诉低成本权利救济机制面临的一些问题,如队伍建设问题、提供权利救济服务的权限来源问题、具体机制建设等诸多问题。