周顗，字伯仁，是安东将军周浚的儿子，小时候就很有才气，闻名乡里。弱冠之年就袭父爵为武城侯，官拜秘书郎，由于他得到权臣王导的器重，后来更是官运亨通，一直做到尚书。
晋元帝永昌元年，司空王导的堂兄大将军王敦起兵造反。大臣刘隗劝说晋元帝将都城的王氏家族全部诛杀。王导非常害怕，只好每日带着同族的人到朝廷请罪。周顗很为王氏一家担忧，所以心情十分忧虑。当他走进皇宫时，王导急忙过来招呼他说：“伯仁，一家大小百余口性命都交到你手上了！”不想周顗却根本没答应，照直走了进去。进宫以后，周顗极力向皇帝说明王导的忠诚，晋元帝采纳了他的建议，决定放过王家人。周顗见事情轻而易举地解决了，非常高兴，喝得醉醺醺的才走出来。
这时，王导还在门口等着，见到老朋友周顗出来，连忙打招呼。周顗对其保持沉默，并且对周围的人说：“今年把乱臣贼子都消灭了，一定会拿到斗大的金印挂在胳膊肘上。”他回到家以后，为了确保王导一家的平安，又写了一篇奏疏，向皇帝表明王导是难得的忠臣，一定不能杀害，这才救下了王家的性命。可是，王导却对此一概不知，而且还觉得周顗见死不救，因此怀恨不已。
后来，王敦攻陷都城，操纵了政权，大肆捕杀曾经与自己为敌作对的大臣。因为周顗曾经公开反对过王敦的叛乱行为，所以护军长史郝嘏劝周顗暂且避一避，可周顗却说：“我身为朝廷大臣，朝廷倾覆，难道还能贪生怕死，去叛国投敌吗？”正说到这儿，王敦兵士已经拥戈执刃进了大门。周顗与骠骑将军戴渊同时被捕。在路上经过太庙，周顗对着太庙，大声喊道：“周顗禀告先帝之灵：贼臣王敦倾覆社稷，枉杀忠臣，暴虐天下；先帝显灵，应当马上杀了王敦，不要让他继续作恶，颠覆王室！”话没说完，兵士用戟刺伤他的口颊，鲜血直流到脚跟上。路边观看的百姓都流下了眼泪，周顗却神色自若。最后，周顗血溅刑场，年仅五十四岁。
当时的人们都为王敦的残暴忿忿不已，其实，他们哪里知道王导才是促成这一悲剧的真正凶手！原来王敦在下决心处决周顗之前，曾经与王导商量过。他问王导：“周顗、戴渊两人，一为北方之士，一为南方之士，威望甚高，他们应该升任三公之列吗？”王导为了上次的事耿耿于怀，心想我有难的时候你不搭理我，今天你有麻烦了，我也没必要管你了。索性以其人之道，还治其人之身，也来个闭口不言。王敦又问：“如果不能升任三公之职，那么就让他担任尚书、仆射之类的官职？”王导还是默不做声。王敦就说：“既然不能升任三公，又不让他担任尚书、仆射，看来只有杀掉他们了。”王导还是不做声。这样实际就等于同意了王敦的想法。
王导后来清理中书省文件，发现了周顗为营救自己一家而写的奏疏，才知道事情的真相。字里行间流露出的殷殷关切之情，令王导悲痛不已，拿着奏折痛哭流涕。他伤感地说：“我虽然没有杀伯仁，可是伯仁因我而死。在幽冥之中，我有什么脸面见他呢？”
——选自《晋书·刘隗刁协戴若思周顗列传》
【智慧心得】
有恩于人，留名又何妨
中国人自古讲究施恩不图报，扶危济困，不能留下姓名。今天，当新闻媒体介绍优秀人物乐于助人的先进事迹时，就会用类似这样的语句结尾：当人家请他留下自己的姓名和联系方式时，某某总是说这是我应该做的，然后转身离开。按一般的逻辑，如果哪个人做了好事，给对方留下姓名仿佛就是有所企图，从而降低了爱心的含金量。其实，判断一个人帮助他人是否有沽名钓誉、贪图回报之心，不应该就以能否做到缄口不言为标准。如果一个人不是出于爱心，不是出于真诚，只是为名利，那他决不会有几十年如一日与人为善的动力。退一步来说，即使一个人出于功利的目的而作出善举，也总比那些见死不救，袖手旁观的冷漠之徒强得多，获得他人的赞誉或者物质回报也是理所当然的。而且，如果做好事者一味地隐姓埋名，并不见得就是什么好事。
从人际交往上看，总是甘于默默奉献，悄无声息地帮助他人，不仅不能增强友谊，还容易造成彼此关系的僵化，甚至出现误解。礼尚往来，帮助是相互的。我们在此不要盲目贬低王导的鼠肚鸡肠。扪心自问一下，当我们在危难的时候，一个朋友对你置之不理，还打着酒嗝说些风凉话，你的内心会生出什么样的感觉？当我们在需要帮助的时候，一个同事主动鼎力相助，一个冷眼旁观，以后你又会对谁亲近，对谁关心？唐代狄仁杰对娄师德心存误解，平日也瞧不起他。后来他作了宰相，武则天问他：“娄师德是贤才吗？”狄仁杰回答说：“作为将军能谨慎地守住边境，贤与不贤我就不知道了。”武则天又问：“娄师德善于了解人吗？”狄仁杰回答道：“我曾经和他共事过，没听说他能了解人的。”武则天说：“我能够任用你，就是娄师德推荐的，他可以说知人善任啊！”狄仁杰听了以后感到十分惭愧，从此消除了对恩人的误会。因此，在人际交往过程中，朋友也好，同事也罢，相互关心，相互帮助的前提是让彼此知道恩从何来，义应何往。
从整个社会风尚的角度看，如果每个人都以做好事留名为耻辱的话，就不利于整个社会良好风气的形成。首先，人往往有好逸恶劳，逃避责任的心理。他可以坦然接受别人的帮助和馈赠，却不愿意为对方做些什么。更不愿意树立一种报恩意识，将对别人的感激转化为对整个社会的奉献。过去也有过这样的报道，当一群歹徒对几个姑娘欲行不轨的时候，有人挺身而出，与歹徒英勇搏斗，虽然身受重伤，却使受害人得以逃生。这位勇士当时也采取了沉默的态度，没有向有关部门报告自己的经历。只是后来当他住院以后，因医药费用过高无法承担时才向政府进行求助。由于事隔很久，缺少目击证人，当地政府就号召受害姑娘出来作证，可是竟没有一个人站出来。如此令人寒心，谁碰到这样的事可能都会有所顾忌了。
其次，做好事留名，才能使我们的所作所为得到社会的认可，才能够得到公正的待遇。因为一个人在行善举，做好事的时候，难免要承担一定的风险，作出一定的牺牲。如果做了好事还停留在过去那种无名英雄的阶段，整个社会就会缺乏奖励措施和救助办法，就会造成更多的悲剧式的英雄。
最后，一个人的力量是薄弱的，整个社会的问题需要全社会共同努力才能够得到解决。今天我们建造和谐社会，实际就是建造一种与人为善、和谐共处的社会。如果一个做好事的人得不到社会的承认，甚至因与歹徒搏斗伤势过重得不到及时救治而失去生命。人们在愤慨、伤感的同时，还会在很大程度上挫伤自己积极向上的心理，甚至连宗教式的善有善报的心理都将缺失，这显然不会有利于好的社会风气的形成，不利于和谐关系、和谐社会的构建。所以，一个人做了好事，对人有所帮助而留下姓名，获得荣誉和称赞，在社会起到榜样的力量，去影响其他人的观念和行为，要大大超过他做好事本身所带来的贡献，这才是他本人社会价值的最大实现。
无论从个人的角度，还是从整个社会发展的角度，我们在为人处事的时候，不去刻意隐藏自己的向善之举；将自己的善心大胆表露出来，让受益者认识自己，让集体知道自己，让社会了解自己，这都是值得提倡的。
