韩延徽，字臧明，幽州安次（今属河北）人，初属幽州藩镇刘守光。911年，韩延徽奉命出使契丹。辽太祖耶律阿保机早闻韩延徽是难得的治国安邦之材，于是就趁机将他扣留，让其称臣归附。韩延徽却拒不受命，惹得耶律阿保机大怒，将其拘禁。
后经皇后述律氏劝说，耶律阿保机又将韩延徽请回，以礼相待。韩延徽终于被打动，归附了契丹，成了阿保机身边的得力助手。在征战党项、室韦等部落的军事行动中，韩延徽运筹帷幄，屡献奇计，使契丹赢得战场上的主动。在国家建设的过程中，韩延徽又参照唐制，协助阿保机营都邑，建宫殿，筑城郭，正君臣，定名份，立法规，改变了当地落后的面貌。
尽管在仕途上成就卓著，但对家乡的怀念却使韩延徽郁郁寡欢。终于有一天，韩延徽下定决心，偷偷逃回家乡。为了能够朝夕侍奉母亲，他投奔了统治中原的晋国。晋主也打算把他留在幕府，但晋主手下的掌书记王缄却妒嫉韩延徽，从中作梗，百般刁难。韩延徽于是便借口回家看望母亲，离开了晋主。
回乡途中，他顺便拜访了老乡王德明。王德明问他下一步的打算，韩延徽回答：“再回契丹。”王德明说：“你私自跑回来，没同阿保机打招呼，现在又要回去，那不是自投罗网吗？”韩延徽非常自信地说：“我就好像是阿保机的眼睛和手，自从我离开契丹，他就如同一个瞎子、残废，现在我回去，等于他的眼睛重放光明，两只手重新长出来，他高兴还来不及呢，哪儿会怪罪我呢？”
果然，阿保机听说韩延徽回来了，不仅没有责怪，反而喜出望外，专门为他举行了一个盛大的欢迎仪式。同时还赐其“匣里”之名。“匣里”为契丹语，意即“复来”。耶律阿保机决不是做做表面文章，从此以后真的再也不提南归之事，而且更加重用这个叛而复降的汉人。他任命韩延徽为政事令、崇文馆大学士，内外大事都要先与他商量之后才最后做出决定。韩延徽也以投桃报李的心态，为大辽国的兴盛竭尽所能。即使在阿保机去世以后，他依然不改忠心，尽心辅佐太宗、世宗、穆宗三朝，直到须发皆白才辞仕回家，颐养天年。
——选自《辽史·韩延徽列传第四》
【智慧心得】
待人以诚，用人不疑
契丹本是生活在我国北方的游牧民族，与汉族地区相比有很大的差距。辽太祖耶律阿保机初建大辽时，它的政治、经济、文化依然落后于中原。但是，由于辽太祖摒弃民族偏见，毫不猜疑大胆起用来自敌国、具有先进文化知识的韩延徽，终于使得辽国由蛮夷之地一跃成为北方强国。史载，辽国最强盛时，其疆域东自大海，西至流沙，南越长城，北绝大漠。
俗话说，“得人才者得天下”。凡是成就大业的人一定要将出色的人才网罗到自己的旗下。可是，得人才难，用人才更难。如果一个人得到人才而不懂得待人以诚，推心置腹，就很容易挫伤对方的积极性，限制其才能的发挥。这是因为，一方面，人人有自尊，人人都需要有尊严的工作生活。而得到信任本身就是赢得尊重的表现。当领导或者同事老像防贼御盗一样盯着自己，谁的自尊心都难免受到伤害。这时再优越的工作空间也会令人感到窒息，从而丧失拼搏的热情。另一方面，人才与庸才的最大区别就在于人才拥有创造性思维，敢想他人之所不敢想，敢做他人之所不敢做。可是，一旦他失去了领导的信任，就会变得噤若寒蝉，不求进取，只图自保，忙于避嫌而怠于创新。
后唐韩熙载知兵法、善理财，博学多闻、才高气逸是难得的治世之材。其父被后唐明宗杀害后，投奔南唐。与朋友李谷临别之时，韩熙载踌躇满志地说：“有朝一日，南唐任用我为丞相的话，我一定会率兵长驱直入，平定中原。”李谷回答说：“如果中原用我为相，取江南如探囊取物一般。”韩熙载怀着这样的雄心壮志来到南唐，本想有一番作为。谁想后主李煜猜疑之心极重，不但不给他实权，还派人加以监视。为了自保，韩熙载只能够整天狎妓宴饮以示颓废，后来终于郁郁而终。而他的朋友李谷虽然历仕后晋、后汉、后周三朝，却依然受到后周世宗的重用，曾经执掌兵权，挥师南下，平定淮南，后来官至宰辅。
相反，如果一个领导者能够像耶律阿保机对韩延徽那样以诚相待，使属下体会到上级对自己的信任，就能够在毫无牵挂的情况下，一心一意对待自己的本职工作。有时还会激发出无限的热情，创造出辉煌的成就。战国时期，魏文侯派乐羊率领部队前去攻打中山国。乐羊在前方久攻不下，于是不少魏国群臣宾客便纷纷给魏文侯写奏章，弹劾乐羊，说他是中山国的人，他的儿子现在还在中山国，他肯定有二心。但魏文侯对乐毅深信不疑，对群臣的奏章置若罔闻。
经过三年的战争，乐羊终于攻克了中山国的国都。庆功宴上，魏文侯交给乐羊一只箱子，那里面装的全是诽谤和弹劾乐羊的奏章。乐羊看后，对魏文侯的信任感激涕零。试想，有这样的知遇之恩，即便是上刀山，下火海，乐羊也不会皱一下眉头了。
其实，疑心是人人都有的，只不过真正富有智慧的人坚持糊涂一世，聪明一时的原则，表面看起来对什么都漠不关心，实际是为了节省精力办大事。正如方以智所说的那样：“善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑。”
安史之乱以来，唐朝在军事上主要依赖于名将郭子仪。特别是到了唐代宗的时候，郭子仪已经成为朝廷平叛御边的王牌。可是，随着威望的提高，关于郭子仪的各种流言蜚语也开始传到唐代宗的耳朵里。有一次，郭子仪的儿媳妇升平公主与驸马吵架。驸马受不了皇家小姐的气，顺口说了句：“你父亲是皇帝有什么了不起，给我们当皇帝，我们还不要呢！”公主听了以后马上到宫中告御状，说郭子仪一家试图谋反。唐代宗听了以后说：“要知道若不是郭子仪在战场上拼死抵抗，收复失地，我们李家很可能就丢了江山，凭他的威望和能力，做皇帝的确是可以啊！”接着又安慰到宫中请罪的郭子仪说：“不痴不聋不做家翁。小儿女们吵架的气话，我们怎么可以当真呢？你可千万不要放在心上。”
正是由于唐代宗做到了对正直的大臣毫无戒心，对小事又聋又痴，才保证了他能够有足够的精力在朝堂上先后除去专权宦官李辅国、程元振、鱼朝恩；在战场上讨伐叛将史朝义，最后平定安史之乱。
但偏偏还有那么一类人，对任何人都抱有一种怀疑的态度。一般人认为无所谓的细枝末节，这种人会辗转反侧，难以入睡，一定要琢磨一下别人是否隐藏着什么动机。这样自寻烦恼，成天提心吊胆，如履薄冰，把大量的精力浪费在察言观色，揣摩别人的言谈举止上，结果把自己弄得筋疲力尽。而世间的事情从来都是这样，你要想把复杂的事情简单化不容易，要想把简单的事情复杂化却是轻而易举，到头来闹得个天下本无事，庸人自扰之。
汉朝的赵广汉就是这种典型。本来他为官清正，行事干练，很受时人推崇。可就是有个最大的缺点——疑心很重，总担心同僚嫉妒自己，有倾轧之心。恰巧有一天他的一个门客因为私自卖酒被长安丞相手下人所抓获。赵广汉怀疑这是同僚苏贤汇报的结果，便找借口将苏贤治罪。苏贤的父亲上疏告状，赵广汉受到贬斥。他又怀疑这是同邑人荣畜的阴谋，于是就以莫须有的罪名将其杀害。此事被揭发出来，汉宣帝责令丞相御史查办。赵广汉知道以后想来个先发制人，扳倒丞相，大事化小，小事化了。他打探到丞相魏相家中有一个婢女自杀，就怀疑这一定是被逼迫而死的。于是派人以此威胁丞相。不想弄巧成拙，丞相自认问心无愧，反而加紧调查。
不得已，赵广汉要来个鱼死网破，向皇帝弹劾丞相逼死婢女。皇帝果真下令调查此事，最后发现那个婢女是因自己有了过错被逐出相府，自惭自愧自缢身亡的。赵广汉搬起石头砸了自己的脚，不仅没能要挟丞相，还增加了一项诬告的罪名，最后被处以腰斩的酷刑。
疑心太重是一个人致命的缺点，对于成大事者更是极为有害。因为你的这一缺点很容易被人利用。中国历史上经常提到的“权谋”，实际上就是利用人的猜忌心理使敌对阵营内部相互怀疑，自相残杀。
当年名将乐毅奉燕昭王之命攻打齐国，一路势如破竹，连下齐国七十余城，最后仅剩下两座小城没有投降。此时乐毅审时度势，觉得在民心不服的情况下，即使强行攻下城池，也难以守住，犹如以前齐国灭掉燕国一样，其民未服，终被燕民赶走了，所以他决定采取困而不战，逐渐争取民心的政策，以德服人。
不想这时对他信任的燕昭王病逝，继位的燕惠王对乐毅的策略表示怀疑。再加上此时齐国的田单派人到燕国制造谣言说：“乐毅之所以迟迟不夺取剩下的两座小城，是因为他想自己在齐国称王。”燕惠王听了以后马上派骑劫代替乐毅，并命令乐毅马上回国。乐毅害怕被诛杀，逃到赵国。不久齐国军队在田单的率领下将燕军全部赶出齐国。
因此，一个明智的人千万不能聪明反被聪明误，因为一个“疑”字众叛亲离，因为一个“疑”字使自己功败垂成，令亲者痛，仇者快。
