其次是禁忌某些月份。汉族、佤族及其他一些少数民族忌避五月、七月、九月嫁娶，说这几个月是“恶月”，鬼很多。由于恶鬼出没作祟，这期间嫁娶是不易成功的。傣族在傣历九月十五日以后的三个月忌婚，认为这期间结婚新郎新娘会像牛马和狗一样，不知季节，更不知礼仪，死后会变成狗的，而且还会触犯寨鬼，将来寨子里会发生疾病或其他灾害。台湾民间忌避四至九月嫁娶，当地的俚语把为什么忌避这几个月嫁娶的原因说得很明白：“四月死日，五月差误，六月娶半年，七月娶鬼某，八月娶土地婆，九月狗头重，死某亦死妊（夫）。”这种忌避看似取决于人们的吉凶观，但实际上则是根据农忙农闲与气候变化的关系而约定俗成的。
再次是禁忌某些日子。
婚期忌单，俗话说好事成双，婚嫁为男女双方之喜，若在单日结婚，意味不吉利，故婚期多选择双日。汉族和诸多少数民族均有流行。
汉族某些地方尤忌七月七日嫁娶，反映了人们夫妻要长相伴随的心理，而不要像牛郎织女那样长期分离，只有在七月七日那一天相会。对于长期处于男耕女织、自给自足小农经济状况的古代中国人来说，夫妻长期分离既是夫妻间的不幸，更是家庭的灾难。黎族人忌在虎、猴、牛日嫁娶，因为“虎猴牛，黎人以为恶兽，避之则吉”。白族忌避在男女任何一方“属相日”结婚，比如男女一方属马或属鼠，则属马日属鼠日不能结婚。
逢蚀不婚，民间认为日蚀或月蚀之日，婚娶后生的小孩会长六个指头、双胞胎或者缺嘴唇，故视为大忌。
（二）婚礼禁忌
1.迎娶禁忌
迎亲是大喜的日子，是婚礼的开始。在迎亲过程中为了辟邪是有些忌避事象的。汉族和其他一些少数民族都要选择吉日作为迎亲日，在这个基础上再行禁忌事象。
送亲是指女方亲友送新娘出嫁。在中原一带送亲时有一些带有辟邪意义的习俗规定，如：送亲的人要“全活人”，忌避寡妇、孕妇送亲。在渤海湾一带，有“送爹不送妈”、“姑不娶，姨不送、舅妈送，一场病”之俗谚。为了避病等邪气，只有禁止女人送亲了。这种习俗一方面根源于对女人的蔑视，另一方面源于女人所具有的特性：心肠软且感情脆弱，看见亲人出嫁会生出悲伤的情感而落泪，对嫁娶不吉。孕妇容易使人产生出新娘有未婚先孕的不贞洁的行为的想法；寡妇更使人有一种“守寡”的悲剧感觉。所以民间一种禁忌信俗往往来源于人们对某人某物的好恶感受或错误联想。
在迎亲过程中，新娘始终是中心和焦点，举手投足都有忌避，从而从上轿到入门有诸多禁忌。
按汉族的习俗，上轿前新娘要蒙上红盖头。红盖头即是一块两尺见方的红布，可蒙住新娘的头面脖肩，使其不能被人看清楚面目。过去，其他许多民族中都有相似的习俗。比如瑶族新娘就有用蜂蜡把头发染硬，盖上有眼的木板，加上红盖头的习俗。据说，这种习俗是很古老的，有类于女娲“以草为扇”，是遮羞的，其红色象征火，可以防邪。在陕西一带流传着“盖头一掀，必生祸端”的俗谚，就说明红盖头在民间信俗中确有防邪避祸的功用。新娘上轿前还要带一串制钱、一面铜镜，据说这两种东西都是驱邪避煞的法物。还有新娘上轿时禁忌足踏土地，这一习俗在过去是很多民族都具有的。其原因据说是为了辟邪求吉；也有说是怕新娘沾走了娘家的灰土，带走了娘家的福气；也有认为是解除新娘依恋娘家而不愿离去的需要；亦有说是为了表示高贵的身份。为了让新娘不踏地以达到辟邪等目的，上轿的办法有许多种，有的是把轿子退到房门口，由新娘的父兄或背或抱送进花轿；有的是让新娘在红缎绣鞋的外边再套上父兄的大鞋走着上轿，上轿后脱掉大鞋表示不沾娘家的泥土；有的是在地上铺上草席子或红毡子；有的民族干脆由娘家舅、兄等用红毯子裹住新娘，轮流背到新郎家。
中国民间有“一好百好，一顺百顺”的俗谚，人们总认为开始的时候怎么样往往便认为最终也会有相应的结果，任何事情的“始”总是被赋予带有某种征兆意义的。在嫁娶中，一般把新娘子接上轿往新郎家抬去的途中看作是一对夫妇始合阴阳之“始”。
在中原一带，汉族结婚行轿，有所谓“东来西走，不走重道”的习俗规约，即空轿来和迎坐着新娘的轿子回去的路不能一样，或许是怕走重道会重婚的缘故吧。在豫北民间有所谓“走回头路，夫妻不能白头到老”的说法，据说是因为怕一些恶鬼邪祟等在那轿来的道路上捣乱破坏，只有绕道走，那恶鬼邪祟的阴谋便落空了。很显然它是一种忌避的原则，是禁忌的需要使然。
据资料表明，在河南、山东、江西、湖南、台湾、云南等全国大部分地区都有“喜冲喜”的禁忌。所谓“喜冲喜”就是嫁娶途中两家迎亲队伍相遇，民间认为这不是好兆头，其缘由实基于人们头脑中的相克思想。所以必须尽量避免两家迎亲队伍在途中相遇。但是由于人们选择的吉日吉时往往是相同的，这就使得嫁娶相遇的事经常会碰到。为了避凶求吉，双方比赛相争甚至大动干戈的事屡有发生。但也有一些文明的方法可以逢凶化吉，达到避祸去灾的效果。比如可以由双方的新娘互换随身佩戴的金戒指，或者由迎亲队伍双方互换手帕、新毛巾，达到皆大欢喜的目的。台湾民间嫁娶若遇上这种情况，双方新娘就互换头上的簪花，据说如果不“换花”，必然会有一方要遭遇灾难，所以，在这里“换花”是辟邪之举，它与前述换戒指、手帕、毛巾、腰带同出一辙。
据《中华全国风俗志·河南》中说，洛阳一带禁忌新娘在轿子上抛头露脸。“新娘轿前有两人先行，各持一红毡。每过庙、或大石、大树，均遮掩之，以为恐有触犯神明”。这说明，民间信俗认为神灵鬼祟不但会在庙中享受祭拜，而且更会隐藏在大石后、大树中、破庙内探头探脑，伺机作恶。所以，只有用红毡把它们同新娘子隔开，以避免新娘子冲犯了神明。
畲族新娘坐轿到婆家的路上忌避遇到孕妇，认为孕妇的血灾之光会冲了新娘的喜，而且邪魔也会附在新娘身上跟到婆家作祟。遇到这种情况，为了辟邪，新娘必须从自己随身带着的二个装满桂圆的小包里，抓出一把桂圆，往外一撒，即可把邪魔化解掉。大概是这些甜香的桂圆引得邪魔去争吃，新娘才得以摆脱它们。
按照汉族旧时的传统，新娘下轿时是要燃放爆竹的，爆竹的噼里啪啦的声音不但是为了增加婚礼的喜庆，同时也是为了崩掉新娘子带来的煞气。
湖北神农架一带有半夜打鼓迎亲的风习。当夜深入静的时候，男家即遣迎亲者敲锣打鼓燃放鞭炮去女家迎娶新娘，这里的敲锣打鼓燃放鞭炮固然是为了喜庆热闹，但也有惊吓山中野兽而辟邪的作用。燃放鞭炮不独在半夜迎亲的习俗中才有，一般它在整个婚仪中都可能出现。婚礼中燃放鞭炮，是带有驱鬼避邪的含意的，民间有所谓“崩崩邪气”之说。因为在大喜的日子人们是比平常更担心会有恶鬼来捣乱的，所以要用爆竹声吓跑鬼神，亦壮壮行人之胆。
藏族婚俗，新娘乘马到新郎家，新郎家的宾客迎接时，众人面对新娘要大吼一声，随之以五谷撒向新娘，使新娘惊恐受怕，此举被称为“吓魔”，这是一些民族认为新娘身上带有邪气煞气的缘故所致，此举亦旨在辟邪。满族和裕固族新娘所坐的花轿至男家门前后，在下轿前必须使花轿从两堆旺火中通过，再平落院中；这时，新郎要以三支无镞的箭射轿门。民间认为，这是取“兴旺发达”、“驱邪避煞”之意。同禁忌新娘踏地相似，有些地方还不让新娘见天。为了不让新娘见天就用筛子或雨伞遮撑在新娘头顶上。禁忌新娘踏地见天，据说是为了避免新娘的煞气触怒了天地鬼神，其中也有不让天地鬼神伤着了新娘子的意思。
汉族民间俗信人们的居处有许多神灵，其中门有门神，灶有灶神，床有床神，窗有窗神，甚至门坎也有门坎神。这些神灵各有各的用处和本领，一般人们是不敢怠慢它们的，要千般敬重万般礼待才是。一有触犯，这些神动起怒来，那就会兴风作浪，为邪行恶。所以，新娘子入门时是绝对不能用脚踏在门坎上以免触犯门坎神。加上新娘子一般被认为身带有煞气和秽气，新娘若踩了门坎，便意味着煞气压倒了丈夫家的威风，甚至会妨死公婆。
结婚礼品忌送单。民间奉信好事成双，结婚为男女大喜之事，因此礼品多成双成对。如果送单数礼品，主人一定会不高兴。汉族地区和许多少数民族地区都有流行。
新娘穿衣裙颜色忌白色，因为丧礼才穿白色衣服。所以古时婚服尚黑（青），现在尚红。台湾民间新娘虽亦喜好红色，却又有上头衫、仔裤颜色纯白的，取“忠贞洁白”之意。新娘的衣服忌有口袋，以免带走娘家财产，亦忌用两块布缝接，以防再婚。
畲族、普米族新娘出嫁途中绝对不能回头张望，以为回头意味着将会重嫁。
中国民间结婚办喜事，绝大多数地区和民族都有特制的新婚礼服，取“新婚大喜”之意。不过，也有穿旧衣出嫁的风习流行。黔东南侗族，新娘出嫁这天，送亲的姑娘都着新衣，带银器、首饰，个个花枝招展，惟独新娘却穿着旧衣、草鞋，且无头饰，不带嫁妆。此举之意在于告诫新娘婚后要勤俭持家，反映了侗族的传统美德。
为了表达人们的祝福，调节欢乐的气氛，在婚礼上还有一些禁忌。如忌摆鲜花，因鲜花易萎，不吉利。石榴花可以摆放，因为它生命力强，花红子多，也可摆放缀着花生、葵花瓜子、白果（银杏果）的青松枝。因为这两种插花都象征幸福绵长，子孙繁衍。在夫妻拜堂时点的一对红烛，分别代表新郎和新娘，忌其中一枝先灭。这就让人们在欢乐之中注意自己的行为、动作，别把红烛弄灭了，或闹出其他不愉快的事，破坏喜庆气氛。此外，人们不仅用禁忌的形式表达美好祝愿，也表达幽默和情趣，以满足人们的娱乐需求。如在广东翁源，婚礼上，一对新人“吃合和蛋”时，忌一方说不吃，为忌夫妻“不和”。对参加婚礼、参观新房或闹洞房的宾客也有禁忌。例如，在台湾，忌有生肖属虎的人看新人，因为虎会伤人。忌小孩在旁，因为小孩易哭，婚礼忌哭。忌寡妇和服丧的人在场，以为不祥。在广东，忌四眼人（怀孕女人）、毛脸人（未婚女人）进新房参观。如果进入，以为日后新娘会有灾难。
2.婚仪禁忌
拜天地的程序是：一拜天地，二拜高堂（新郎的父母），三夫妻对拜。在拜天地仪式举行时，是忌小孩子、带孝的人和结婚多年无子女的人进入厅堂的，因为小孩子常常会哭，若在拜天地庄严而喜庆的气氛中小孩子又哭又闹，是令人败兴的；而戴孝的人易使人想到死人和丧事，也是不吉利的。鄂伦春族人在此仪式上特别忌避寡妇，忌避与新郎、新娘属相相同的人。河南方城一带有扶持新娘拜天地的“搀客”。为了避免“搀客”克新娘，是忌讳生肖与新娘相克的人作“搀客”的，比如说新娘属猪就不能用属虎的作搀客，而新娘属兔就不能用属狗的作搀客。
婚宴就是民间所说的“吃喜酒”，是新郎家大办宴席招待来宾，一来为了答谢众亲朋好友，二来也以此凑凑闹闹，增加婚礼的喜庆。
在婚宴过程中有许多禁忌。比如，办喜宴时，台湾忌吃葱，尤其是新郎更忌吃葱，据说有人理解为“葱”与“冲”同音，是不吉利的字眼；还有人认为葱象征着阳性，吃葱会造成“倒阳”。据查，台湾民间元宵节夜间有一种习俗，即未婚女子要潜入人家的菜地里偷拔葱，认为只有这样，此女子才能嫁得好丈夫。所以葱确乎具有男性的特征，在婚礼上它就象征着新郎本人了。婚宴上吃了葱就意味着吃了新郎，新郎会有灾厄降临之虞。为了辟邪去灾，只有禁止吃葱。又比如，婚宴上如果有客人不小心打碎了碗碟，也是冲犯了忌讳的。为了避凶求吉，只有将碎片全部收拾起来，放人石臼的圆心处，表示破了又圆。婚宴时气氛确实热闹，来往的人也很多，为增加婚仪喜庆之气，一般是人来得越多越好，但最忌有人上门要债、闹事，因为此等事将在新婚夫妇今后的生命进程中投下可怕的凶厄灾难的阴影，为给新郎新娘今后生活避凶去灾，只有禁绝有人上门要债、闹事。白族结婚喜宴时，按规矩由男女双方宗族头人公开宣布：今天是喜事，不准任何人要债、逼债或闹事。如违犯此禁，就会受到众人谴责或任由众人惩罚。
