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第21章 昂苏尔.玛阿里:《教诲录》(2)

谈话要看对象,对特殊人物和一般平民要有所区别,以便使你的话更有说服力,而不使听者讨厌。就是在一般场合,并不是专门摆事实、讲道理的时候也应如此。这样才能切合听者的口味,产生效果,而不至于白费口舌。

404即使谙熟谈话的艺术,也不要炫耀自己这样就不至于在你谈话或办事时陷入困境。应尽量多了解情况,尽量少发表议论。切忌知道不多,却信口开河。人们常言:缄默不语,才能保险;夸夸其谈,最不明智。人们总是把随口乱说看成是缺乏明智,即使这个人才高学深也罢。与此相反,如果一个人才学浅薄,却寡言少语,人们也往往把他的沉默视为高明。

不管你怎样高洁纯正,聪明练达,也不要自我吹嘘。不会有人喜欢听你自吹自擂。你应当尽量称赞他人,而不是孤芳自赏。不论你多么博学多才,也应当只说你该说的话。而不要说那些对你自身不利的话。

话该讲时就讲,但不要胡言乱语。因为胡言乱语再进一步就是疯言疯语了。不论同谁交谈,都要注意是否有的放矢,人家是否乐于接受。假如他在洗耳静听,那就说下去;否则就收住话题。总之,所说的必须受听,不能使人反感;而且到什么山唱什么歌,对待不同的人要用不同的语言。只要是一个头脑清醒、不昏不聩的人,都会懂得待人处事的道理。要耐心倾听他人讲话,不要急躁厌烦。只有善于学习别人,自己才能善为说辞。

405年轻人应多些朝气,少些傻气

年轻人要冷静思考,同时要尽量具备老年人的智慧。但并不是说年轻人不该朝气蓬勃,而是说不要丧失青年人的朝气,应当保持那种意气风发、蒸蒸向上的作风。正如亚里士多德的至理名言所说:“青年人就该有股狂劲。”但要尽量消除年轻人的傻气。朝气使人奋进,傻气却只能给人带来祸害。

要趁年轻时尽力工作,而不要虚度年华。否则到老年就后悔莫及了。你应当有清醒的头脑,不要因自己还年轻就产生骄傲。不要整天只同年轻人混在一起,也要同年老的交往。在你的相好和朋友中,应当既有青年人,也有年长者。以便当青年人因狂热而走上歧路时,老年人能够及时给予纠正。由于老年人总是知道一些青年人所不知道的事情,所以即使青年人喜欢嘲笑老年人,而老年人也需要青年人的帮助,青年人仍不能认为自己已经超过了老年人,而不尊重他们。

老年人对青年人有所期待,同样青年人对老年人也有所要求。老年人的期望一般都能有所结果。但青年人的要求却有的能够实现,有的则不能。青年人往往自认为识高学深,要超过所有的人,嫉妒年老的人;老年人对青年人则看不上眼。不要学这些青年人,而要尊敬老年人。在他们面前不要夸夸其谈,要谦逊寡言。老年人不要像青年人那样心气过盛、而青年人也不要像老年人那样老气横秋。人到老年若不服老,有如在失败的时候吹吹打打。老年人不要固执己见。人们常说:“最让人讨厌的是老顽固。对于蛮横的老头儿,要远远地躲开。”老年人应当比青年人更加公开。青年人还可以把希望寄托到老年,而等待着老年人的便只有死亡。老人的发展,必定是死亡。这就像庄稼熟了,不收割,谷粒就会脱落。又像水果,成熟后不去摘,便会从树上掉下来。

406不要开些粗俗而不恰当的玩笑

阿拉伯有句民谚:“玩笑往往引起灾难。”因此,你不要开那些不恰当的、粗俗的玩笑。尤其在昏醉时,决不能随便开玩笑。这时开玩笑,往往凶多吉少。因为玩笑可能成为灾难的前奏。无论是酒醉或还清醒,庸俗的玩笑和污侮性的骂语都不可取。特别是在下棋或玩“纳尔德”时,更不要贫嘴饶舌。因为这时双方都变得比平时更加心地窄小。

玩笑要开得恰当,不要低级下流。语言不要丧失身份。不要说有损自己尊严的话。只有同自己的妻子谈话时,口气过点才算不了什么。应当风趣中包含严肃,却要力避脏语秽言。玩笑不管多么风趣,也应当保持严肃性。只有庸俗的人说话才不讲礼貌。对于他们的话,你应当充耳不闻。

407爱恋产生于温柔和体贴

若对某人不存好感,也就不会有绵绵的情意。热情纯真才会有潇洒的举止。难道你没有看到青年人往往比老年人更加多情。这是由于他们的感情远比老年人热烈。性情粗暴,过分自私的人是不会有真正爱情的。因为这种人必定薄情。但是你不要轻易与人相恋,而应当严肃谨慎。特别当处于贫困的时候,爱情往往伴随着许多麻烦。穷人恋爱时,首先想到的却是饱肚;尤其老人,更是只想到钱。假如偶然机会你与某人相处和谐,心舒意畅,就不必显得过分拘谨呆板,而应表述自己的爱慕之情,却又不给人轻浮庸俗之感。态度轻佻不是明智之举。正在谈恋爱的人,总是常有约会,但也不免分离。假如在一年里都沉浸在约会的欢乐中,就不要为一小时的分离而忧愁。你知道:整个恋爱过程充满了痛苦和折磨、焦烦和忧虑。假如你因同情人分离而痛苦,这种痛苦却蕴含着欢欣。但若情人不过怀着淫猥心情以流盼迷人,却并不了解你的情思,你同她幽会便不值得高兴。

假如你同情人刚一会见,随即别离,还不如不做这种会见的好。

408合理有效地安排一天24小时

一般人做事都杂乱无章,没有时间概念。并不把准时与否看得那么重要。而大人物和才智之士却能把各项工作都安排在一定的时间。使昼夜24小时非常有节奏。他们根据具体工作的不同,而有所区别,来确定完成的时间和标准;使得各项工作虽繁杂,却不混乱。并让他们的侍从也都清楚,什么时候该做什么事情了。都很有规律地进行各项工作。

整日昏睡不醒是有害的,但也不能劳而无息。假如有谁连续72小时,即三昼夜,一味强打精神地工作,期间没有丝毫休息,就难免要累倒。

任何事物都包含着一定的比例。学者们认为:在一天24小时当中,清醒的时间约占2/3,睡眠的时间约占1/3。

应当以8个小时实行工作;用8个小时进行娱乐活动,以提神养性;再用8个小时睡眠。在经过16个小时的劳累之后,只有经过休息,才能使肌肉得到恢复。

然而,蠢人往往在24个小时中,睡眠便占去12个小时。这样处于清醒状态的时间只有12个小时了。懒人则更有甚,休息占去2/3的时间,能够干点事的时间只剩了1/3;唯有聪慧的勤奋者,才只用1/3的时间去休息,另外2/3处于清醒状态,并按照合理的比例安排生活。

409求财而不忘义,才能心安理得

为积累财富应做不懈的努力,但不要为此冒生命危险。要使用正当手段谋财,这样才能既得到财富,又心安理得。得财不易,守财更难。稍一富足,便挥金如土,不足为取。不得不开支时再开支,但开支后要尽快补足。假如只消耗而不弥补,即使再多的财富,也终会竭尽。但也不要把事物看得一成不变,认为会永远富贵下去。这样一旦到财竭钱尽时,才不会痛楚心忧。

财富愈多愈应学会理财。贫寒但善于谋划者,胜于富足却滥加挥霍者。你的近友,即使家财万贯,也尽可能少求助于他。人们常说:“宁去拾取敌人抛弃的破烂,也不向朋友伸手乞怜”“为一日挥霍而辛苦聚财,不如衣食节俭计划安排”。财少而省吃俭用终会富裕。财多而不知俭朴,难免受穷。

应视勤劳为美德,懒惰为羞耻。懒惰会酿成贫困。要辛勤劳作。只有付出劳动,才能见到成果。怠惰只会一无所获。如果说勤劳能聚财,那么懒惰的结果定是弃财。

智者说:“努力吧!只有富而不贫,才能成为强者。只有虚怀若谷,朋友才会增多。”靠辛苦劳累好不容易才挣得的钱财,不要坐吃山空,更不要挥金如土。这种作法不为明智。到真正需要时,将后悔莫及。虽然用自己的劳动所获得的成果归自己享用,但必要时也要能慷慨解囊而不吝啬。因为不管多么珍贵的东西,也不能将它带到坟墓里去。

410对于所要集的钱财要合理使用

凡是被人们赞许或期望的事情,就应全力以赴地把它做好。而不要去做那些对穷苦人有损害的缺德的事情。一般人总愿媚事权贵,但权贵因不能得益,并不以为然;一般人总爱鄙视手钵僧,但并无损于他们。因为他们已一无所有。对于富人曲献殷勤、陪送笑脸者,往往对托钵僧冷眼相视,无故羞辱。这不是好的品质。

慷慨施舍是人的美德,慷慨者往往被人所赞誉。但浪费则是恶习。任何灾难都会给人造成贫困,而浪费也是变富为穷的原因。

浪费不仅指大手大脚地滥花钱,在饮食、谈话、办事,以至一切方面均会表现出来。浪费实为一种罪恶,它会使身体虚弱、精神萎靡、才智减退、生命缩短。你看,灯之所以能有光亮在于有油。假如把灯碗中的油无故倒掉,使灯芯不能吸到油,那么灯必定很快地熄灭。可以说:节省用油,灯则长明;随便浪费,则灯熄光灭。所以问题不仅在于是否有油,还在于是调节适当,还是浪费无度,这正是灯的明灭之关键。

只有兢兢业业,勤劳俭朴,才能增加财富;贪图安逸,不会有所得;投机取巧,也不会有好的结果。这是由于舒适的生活来自艰苦的劳动。而贫困艰难的原因则是贪图享乐。即是说:今天的安闲逸乐,带给明天的是痛苦的烦忧;今天勤奋劳累,明天则会欢乐幸福。

不要轻易借款给人,尤其是给朋友。因为索还时往往伤面子,所以还是不借的好。假如借出去了,就不要再把这钱看作是自己的财产。心里要这样想:这钱是我白给朋友的,他不必偿还。不要去索债,这只会使友谊破裂,变友为敌。一旦关系破裂,彼此敌视,再想消除隔阂,成为好友就困难了。今日好,明日坏——小孩子们才这样做。成年人不能这样轻率。

对于自己的任何财产都可以随心使用,但不要贪婪他人的东西。若要同人们关系协调,须做到财产分明——属于自己的,归自己使用;属于他人的,由他人支配。这样你在人们的心目中才是靠得住的、可信任的人。你才能够永远是个强者。

411人可以没有兄弟,但不可以没有朋友人们只要活着,就难免不交朋友。但是交朋友需要互相帮助、同心同德。这是由于谁若不为朋友着想,朋友便不会为他着想,谁也就不会有挚友。无怪人们常说:“远亲比不上挚友。”

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