许多人面临的最大危机是沉溺在某一些东西中。自从第一次世界大战以后，有许多小说描写一个人受制于某种力量，不能自拔。对这样的人，我们不宜论他们的罪，倒是只有怜恤他们。马克思曾宣布一种后来极流行的学说：运用经济上的权力，最后便创造了历史。
也有几位研究历史学的教授，很武断地说：“一群没有固定方向的人，形成一种趋势，而这种趋势，就确定了这一代的命运。”
所以，尼希米的作法，好像同上面所说的两种说法不同。我们且想象一下。有一个人，正处于危险之中，却不逃跑，而是挺身一搏，这正同西班牙小说中的人物堂吉珂德一样，看来很愚蠢，这种人好像是捏造出来的人物。所以美国文学家爱默生曾坚持说：
一个名人，是一个人留下和拉长了的影子。
如果麻烦临到头上，他却不住地逃跑，便不会留下影子。
虽然世上许多人都走到了另外一边，可是我们却要敢于步尼希米的后尘。历史应该是善良的人们站起来说话、立定志向要尽一己之责才写下的！一部历史，也就是许多伟人的实录。
有人来侵略，才会有最好的防御。所以让我们打消“权力统治可以决定命运”
的说法。只要用一个很平常的说法，就可以攻破这一种可怕的邪说。火车往往误点，因为最守时的工人也常迟到，可是有些人一向是以迟到出名。譬如有一位先生从来不准时上班，他常借各种借口为自己的坏习惯辩护，可是，哪一个人会相信他的话呢？
我们要实实在在地考虑到各种力量。性的冲动，虽然不像小说家所描写的那样绝，但的确是一种可怕的力量。经济上的囊中羞涩往往也极凶猛迫人，肚子饿的时候，为了要填饱肚子，什么都做得出。此外，社会上有千万人都有各种野心，难以阻抑。四周环境不好，往往替善良的人制造许多问题。坏蛋便都是在穷巷中产生的。把一个人从贫民窟中拉出来，还没有了事。一定要把那些人们脑海里的贫民窟思想与习惯赶走才是。这是天使在人间的工作。我们可以从陋巷中找到贤者，也可从上等人的住宅区中找到恶霸。
尼希米已经贡献了一切，达到了许多引人注目的目标。在这样的时代，这样的题目需要更加强调。只有善良的人，同邪恶的潮流搏斗，力争上游，才能写下历史新的一页！许多科学家发明炸弹，而这致命的武器却在威胁这些人的性命。一个有为的人也许挽救不了自己的国家，但如果一个国家是由善人领导，则可以勇往直前，同命运不停地周旋。
一个教会，仪式很美，教堂建筑很雄伟，传道人很会说话，教友在社会上很有权势；但如果不能制造一种气氛，使大家的性格长成，则这一切都算不了什么。假使一个国家不能施仁政，则不论她采取哪一种政体，都不会使国家兴旺。不管是什么主义，只有能产生像尼希米那样的人物，能挺身起来，仗义执言，才能赢得我们的尊敬。
怎样才能有这样的结果呢？这问题可以叫一个人苦苦思索很久。这种现象有时会蒙上一层神秘的色彩。碰到同样的事件，为什么有些人变成懦夫？有些人却像雄狮？最奇怪的是，他们当时的反应会使目击者惊讶不止。更奇怪的是大家认为是强者的，当他们在碰到危险时却软化了。相反的，有些本来很怯懦的人，这时候却很沉着果敢。
除了上面所提的神秘性外，还有很显著的一点，就是那些本来沉沦在浮华世界中的败类，看了领袖人物坚毅的言行，也变成有希望的人了。看到美国解放黑奴主义者迦里逊被群众在波士顿街上拉着走，才使飞利浦激于义愤，赞成解放运动。美国第六任总统亚当斯正是因为圣路易斯观察报编辑勒荷乔因发表解放黑奴的言论，被群众杀死，他才毅然决然地在国会中采纳了反对蓄奴的条款。所以，简而言之，勇气不是由人家教了才学会的，而是自己培养出来的。
