一个人如果不未雨绸缪，不往前看，有什么事情发生时就会心里焦急，弄得一团糟。所以，由恐惧、忧虑、急躁混合而成的情绪，会在不知不觉间侵入心中，像慢性毒药一样渐渐渗透、蚕蚀人们心里的宁静。还没有到明天，你便可能支持不下去了。所以我们要戒备的便是大大小小的恐惧。
所以，我们应先把今天的事做好，到明天再照顾明天的事。造物主之所以要把一年分成许多天，再分成许多小时，就是要我们按部就班生活下去。到了夜晚，在天上有无数颗星星，可是夜的最大恩赐在于使我们在一天疲劳以后可以安睡，以迎接第二天的来临。
我们的脑海里常常塞满了许多模糊不清、不够明确的东西。它们表现为“假使，可是，那么，也许噎噎冶一连串小小的悔恨和一连串不祥的预兆，它们常常在困扰我们，煎熬我们，再加上那些庞大的不可捉摸的恐惧，它们会在我们心头投下一片阴影。我们为什么要这样苛求，自寻苦恼，不知自拔呢？
有些作品和演讲中常常提到整个人类也许要灭亡，地球也许会碎成片片，把我们吓倒。这种恐怖的论调也在我们头脑里蒙上一层阴影，增加了人生的不安全感。
我们常常能忍受大苦难，表现得很英勇。当然，这些苦难可能会使我们心碎，可是在这样的打击之下，它们往往使我们更为坚强。从悲剧中我们常常可以看到许多壮烈的场面。可是往往小小的针刺便使我们浩气泄尽，显露出种种缺点来。
猎像是一件壮举，可是找蚊子却算不得一件壮举。
焦虑都导源于我们的内心。这是心中的一种恶习，有一种潜伏的恐惧。我们不肯承认，也不敢正视它。我们不会化许多精力去注意内心生活的秩序，就因为心灵没有戒备，因此使人头痛的小鬼就伺机活动了。
有多少人为工作而担忧，有多少人为健康而担忧，有多少人为钱财而担忧。
有人告诉我，有一个女人靠替人擦地板过日子。她仍有余钱奉献给慈善团体，后来她同一个富翁结婚，就不再奉献了。因为从那以后她感到非常恐慌，唯恐丢了钱财。
除了焦虑以外，我们还有两种不好的心理习惯。第一种坏习惯是把事情搁下来，犹豫不决，这当然会引起烦恼。犹豫不决是最可怕的。这样会招致失败，也带来恐惧。假使我们使事情优哉游哉，不加检束，使之变成一团乱麻，到头来就不知如何收拾是好了。
第二种坏习惯是只决定一半。这就好像你只喜欢把自来水龙头关上一半。我们的行动必须很坚决，要不然你便把事情丢开，要不然就关起大门来以示决绝，然后翻到另外一页。总之，我们必须采取行动，把结打开，走过桥去，把事情做出来才是。
有一个英国护士，他曾接受降落伞训练，以备到紧急的时候，就随医疗设备空降地面。她描写跳伞动作时说：“在你前面的那位护士小姐已经跳下去，在你后面的护士小姐正在等待着你，所以你只有跳了！”时间不容许你犹豫，你一犹豫，后面的人就给你拖累了。所以你一定得准时跳下去。
事实上，即使大人物也难免患焦虑之病。曾任四任英国首相的格兰斯顿每次讲演，都要失眠两晚。他说，他一方面担忧，他该说些什么话，一方面又要担忧什么话他不该说。他是一个很虔诚的教徒。可是即使如此，仍不免在这方面浪费时间和精力。
那么我们该如何防止焦虑这一毛病呢？
第一，要好好思想。焦虑对情势毫无影响，还不如我们对眼前情势所抱的态度来得重要，我们该挺身面对眼前的事实，然后用脑筋去思想，而不是闹情绪。一闹情绪，一切就乱糟糟，没有个准则了。
第二，我们一定要思考同眼前情势有关的种种。有许多我们朝夕忧虑的东西都于事无补，有时候，我们注意力不集中，往往离题太远，这些无关宏旨的事，弄得我们筋疲力尽，卧寐不安，伤透脑筋。这一切使事情弄得很糟糕，它们分散了凝聚力，增添了无限苦恼，既影响了自己的情绪，又把这种坏情绪传染给他人。
离开自己的利害关系想一想，可以使我们把事情看得清楚些，头脑冷静些。这样便能看到一个较好的远景，对事物有更正确的权衡。假使我们把烦恼交托出去，便不会十分恐惧、烦恼，明天就比昨天更光明。
