有一位诗人曾写道：“可怕啊，如果生活过得太顺利，灵性就会死去！”在苦难之中，写以上这一诗篇的诗人显然并没有看到受苦对自己也是有益的。好在后来他才觉察到，他从苦难中曾学到一点对自己有用的东西。
希伯来书也提醒我们，祖先们也纠正我们，告诫我们，希望苦难会对我们有益。凡管教的事，当时不会觉得快乐，反觉得愁苦。
烦愁，不管是多是少，它们都不是随便加在我们身上的。决不是造物者随便挑拣了我们要泄愤，更不是盲目的命运要伤害我们。假使我们以正当的方式来对付这些苦难，它们对我们便会有益处，苦难的用处便在于此。假使我们从来没有尝过烦恼的滋味，就不会知道什么是人生，人生在世究竟是为了什么。
假使我们一生中没有受到过打击和遇到过伤心事，那么就该轮到我们的灵性死去了。心胸伟大的人物往往是经过无数拂逆、奋斗和忧患而炼就成的。
有一个古老的寓言这样说：
有一个时候，世人都在为自己而悲伤，甚至气愤、嫉妒，因为同他人相比，他们觉得上帝对待他们不公平。他们都觉得自己的烦恼要比人家多、重、也艰苦，实在不堪重负。每一个人都看到邻居所操的心和所承载的困难很轻，他们走起路来是如此轻松，因而感到很不高兴。他们都期待，假若能同自己的伙伴交换一下各自的烦恼，人生就会倍感轻松，他也就可以更为心满意足了。
为了要矫正这种不公道的状况，诸神就安排了一天，让每个人都背着自己的包袱到某一处集合，然后把包袱扔在那里，不过有一点他们必须要做到，那就是扔掉了自己的包袱的人，一定要在旁人扔下的包袱中拣一个他们以为最轻的带走。对此人们都答应了。
对于每个人来讲，这正是一个何等伟大的好日子！他们每个人都将自己的那个沉甸甸的包袱背过来，他们以为，他们的病痛、缺憾、缠住自己的罪，刻骨的伤心失意事，磨折人的问题，会给一股脑儿扔掉了。而且还在他们离开的时候，各自可以选一个包袱，自己认为不好的还可以不要，这是何等的乐事啊！
此事后一段日子，世人全都感到快乐了。只可惜这样的快乐没有延续多久，当每个人再检查一下自己拣选的包袱时，都觉得它确实和自己的不同，但是却更为沉重，更不容易背了！所以没过多久，他们便都回来了，要求换回原来自己的包袱，因为他们对原来的包袱很熟悉，已经习惯了，所以甘心背上原来的包袱。
有一家出售教会用品的店，门上写了一个招牌：“十字架廉售”。假使这样的招牌挂在人生的大门上，会招揽多少顾客？当然很少人会来买生活的十字架。可是每个人都有十字架要背，至于他是怎么背的，抱怎么样的信心和勇气去背的，这全取决于这个人有多大的力量，以及这个人对社会是否有用。
只是在我们所处的这个时代，生活中又增添了许多新的难处。有些人常常为此要去找传道人。当他们与传道人交谈时，态度显得很迟疑不决，说完了还要强调一句：“这全是私事。”现在很少有人来请教神学上的问题了，十之八九是有关家庭琐屑，或者是由于家庭破碎而导致的内心郁结，或者是人格上的问题，或者是自己难以应对的内心冲突和分裂。
人生最大的敌人是惧怕，可是旧式的惧怕——怕天神，怕罪恶的时代已经过去了。现在大家都怕生活，怕自己，怕失败，怕穷困，怕生病。这些全是种种非常奇怪的惧怕，它们全是毫无事实根据的幻想。对于这些往往更难处理。
现代人孤寂得令人感到可怕。许多人就因为羞怯或其他障碍而同他人隔离。他们怕闯入别人的生活，担心因此而使自己受创伤，觉得屈辱。事实上，只要彼此更仁慈，更友善些，人们之间就易于相处了。
