许多人没有金钱却仍然富裕；许多人口袋里一无所有却很富裕。
一个人生来就有好的、健康的体格，好胃口，好心脏和四肢健全，一副好的头脑，他就是富裕。
好的体格比黄金更珍贵，结实的肌肉比白银更值钱，神经正常比有房子、有土地更可贵。“内心生活、精神生活、希望、快乐和爱都是真正的财富。”比彻曾经说过。
为什么我应该在这个世界上攀登和奋斗以取得一席之地呢？因为现在是我的世界；为什么仅仅因为别人有合法财产我就羡慕他们呢？那是属于他的财产，他看管，他享有。我不需要妒忌那些所谓的在波士顿和纽约拥有财产的人。他们仅仅是在为我看管财产，并且让这些财产保存在最好的条件下。在交了几便士铁路运输费之后，我希望看到并且享有最好的服务。我没做什么事，我也没有得到照顾，然而，绿色的玻璃、灌木林、草坪上的塑像、里面精美的雕像和绘画，都经常使我有一种想要观赏它的冲动。我不想把它们带回家，因为我给它们的照顾还不及它们在这儿所得到的照顾的一半；此外，那将花费我太多有价值的时间，我还会担心它们损坏了或者是被人偷了。现在我在这个世界上拥有很多财富了。它们都是为我准备的，而我却没有任何痛苦就能得到它们。我周围的人都努力工作帮我得到一切并且都取悦我，都争着将他们的物品以最低的价格出卖给我。我使用图书馆、铁路、画廊、公园只支付了很少一部分，而要维护这一切供我所需的花费远远多于我所支付的。我拥有生活和风景，星辰和鲜花，大海和空气，小鸟和树木。我还想要什么？所有的时代都服务于我；所有的人都是我的仆人。我只需要自己吃饭、穿衣，这是在这个充满机会的大陆上最简单的任务。
一个百万富翁花费了一大笔财富购买一个画廊的绘画作品，有个穷孩子走了进来，这孩子思想开放、有着诗情画意的想像力，他带来一件这个富翁从来没有看见过的美丽财宝。一个收藏家在伦敦的公开拍卖时买到的，花费了157几尼（英国的旧金币，值一镑一先令），是莎士比亚的自传；但是这个小学生从这本《哈姆雷特》的财富中读不到任何东西，也学不到任何东西。
“需要是一个正在成长的巨人，‘得到’这件外套是永远大不到足够套住他的。”“一个人的心里很快就会充满优雅的感觉，或者装满了道德。”菲利普斯·布鲁克斯说，“就像一个装满财富的心。”
我们应该通过尝试和接触来寻找幸福吗？我们应当崇拜我们的胃呢，还是应当崇拜我们的后背呢？我们没有更高的目标，没有更高尚的命运吗？我们应该“放弃自由而取得面包来玷污我们的正义”吗？
你的钱会对你说：它给你带来什么信息？它会对你说，“吃饱、喝足、快乐一些，因为明天我们就要死了吗？”它会带来舒适、教育、文化、旅行、书籍等来帮助你的伙伴，还是带来“更多的土地，成千上万的”？它会带给你什么信息？给赤裸的人衣服，给饥饿的人面包，给无知的人教育，让生病的人住院，给孤儿找到庇护所，还是更多的是为你自己而不是为了别人？那是大方还是吝啬，心胸开阔还是心胸狭窄的信息呢？它对你提到品质了吗？它意味着更广阔的人生，更远大的目标，更高尚的志向，还是它在大喊：“再多点，再多点，再多点”？你是一个心中装满“铁块”的动物，还是心中充满希望的人？思想丰富的人是充实的人，他们的思想让这个世界充满智慧。
在一艘快要沉没在加勒比海的船上，一个水手把甲板上的一个桶中的西班牙金币塞满了自己的口袋，而他的同伴在快要离开船的时候，劝他还是和他们一起寻求安全吧。但是他不愿意抛弃这些他一直希望得到和崇拜的明晃晃的金属，当船沉没之后，他的这些财富使他没能游到岸上去。
“谁是最富有的人？”苏格拉底问道。“最容易满足的人，因为满足是人的天性。”在莫尔著的《乌托邦》里面，金钱是遭到鄙视的。罪犯被迫带上沉重的锁链，耳朵上带上铁环。那是最恶劣的嘲笑金钱的方式了。犯罪的人被迫戴一个黄金的头带。宝石和珍珠被用来打扮婴儿，于是这些年轻人就会抛弃并且鄙视金钱。
“哎，富人也能够像穷人那样想像力丰富就好了！”爱默生曾经大声疾呼。
在挖掘庞培古城（意大利古都，公元79年火山爆发，全城淹没）的时候，发现了一具遗骸，他的手里紧紧攥着一把金子。英国城镇赫尔的一个商人在临死的时候，他拿出一袋金币放在他的枕头下面，通过紧紧抓住他的金币可以减轻他死亡的痛苦。
“哎！盲目的、缺乏智慧的选择，他去囤积谷壳却烧掉了谷粒，他拥有财富却从来不去花费，没有财富的人却得到了一切。”
贫穷就想要得到、贪求所缺乏的一切。
一个穷人在嘲笑富人不会享受的时候，有一个陌生人给了他一个钱包，在里面他经常能够发现一个硬币。他尽可能快地从钱包里拿出一个个硬币，但是直到最后他扔掉钱包，他也没有开始花费一分钱，他从钱包里一个个拿出硬币，就这样耽搁和延迟了他自己的享受时间，直到他得到了“一些”钱，最后他死于数他的那几百万个硬币。
一个乞丐曾经碰到过财神，财神许诺会让他的钱包里放满和他想象的一样多的金子，条件就是金子不能掉到地上，否则金子就将变成泥土。这个乞丐打开了他的钱包，要求越来越多的金子，直到他的钱包装满了金子，他还没有停下来。最后金子掉到了地上，他又变得一无所有了。
当汽船“中美洲”号快要沉没的时候，女乘务员从特等客舱里收集了所有的金币，并把它们绑在围裙上，准备跳上最后一艘救生船离开汽船，但是她没有能够跳到船上，她落进了水里，这些金子让她沉入了水底。富兰克林说过，金钱永远不会使人幸福，金钱的本质就不是创造幸福。一个人拥有的越多，他想得到的也就越多。一家大银行的户头永远不能让一个贪婪的人满足。无论一个人拥有多少土地和金钱，他都不会富有，因为他的心是贫穷的。穷人虽然穷，但是他拥有并且统治着自己的王国。一个人富有还是贫穷，要根据他的心理满足程度来判断，而不是根据他拥有什么来判断。
有些人身体健康，心情也一直很快乐，灵活多变的性格使他们经常能够克服会导致平常人一蹶不振的困难和考验。其他人心平气和、家庭幸福、结交了很多朋友。有些人非常和气，大家都喜欢他，因为他能带给他们欢乐的气氛。
人体布满了神奇的器官，有许多不可思议的创造，并且能够尽可能地让一个人感到快乐和丰富自己。没有一位心理学家、发明家、或者是科学家能够说清楚人体机能的真正变化，即使是最微小的细节。没有一位化学家能够列举出一个比组成人体结构还优越的元素组合。
人生大课堂里第一重要的就是学会正确的评估价值。当一个年轻人在他的各个方面都开始自己的生涯后，他要担负各种责任，也会面对各种诱惑。他的成功在很大程度上依赖他正确判断的能力，而不是所有呈现在他面前的东西的真正价值。庸俗的财富会在他的眼前搔首弄姿，并显得它比一切其他的东西更优越。对优越的要求会在他的脸上出现一千种不同的表情。每一份工作、每一个职位都会展现自己的魅力并且散发自己的吸引力。年轻人要想取得成功，就不能被事物的外表所欺骗，但是必须将自己生活的重点放在正确的事情上。
拉斐尔（1483原1520，意大利画家、建筑学家）没有金钱却仍然很富有。所有的门都会为他敞开，他在哪里都备受欢迎。不管他走到哪里，他旺盛的精神都会像阳光般闪耀。
亨利·威尔逊没有金钱也仍然富有，作为被压迫者的莫逆之交，他有一个关于衡量或者是行动的问题，就是，“那是正确的吗；那会有好处吗？”这个那提克的皮匠做事如此小心谨慎，以至于当他参加美国副总统就职仪式时，他自己没有任何钱，而不得不向他的同乡参议员查尔斯·萨姆纳借了100美元来应付这种场合的必要花销。
莫扎特，“安魂曲”的伟大作者，留下的钱仅仅够埋葬自己，但是他却让整个世界都丰富了。
一个丰富的思想和高尚的精神将会让最卑微的家庭散发出美丽的光芒，这是任何装修者和装饰者所不能做到的。那些不愿意做一个在品质和满足方面富有者的人，他只不过是拥有庸俗的钱币的富翁，除此之外，他一无所有。任何对文明的发展做出贡献的人，尽管他死时身上没有一分钱，他也是富有的，后人将会为他树起高高的纪念碑。
一个亚洲的旅行者告诉我，有一天他在沙漠的一匹被宰杀的骆驼旁边发现了两个人的尸体，很明显他们是死于饥渴，他们的腰间都塞满了大量的各种各样的珠宝，毫无疑问，他们是要穿过沙漠将这些珠宝卖到波斯的市场上去。
没有金钱的人是贫穷的，但是只有金钱的人也是贫穷的。前者是富有的，因为虽然没有财产，他仍然能够享受自我；后者是贫穷的，因为虽然他腰缠万贯，但是他的贪欲永远得不到满足。有些人是精神富有，没有人因为精神富有而被人叫做穷人。他富有是因为他能勇敢快乐地面对生活的贫穷和不幸。
我们可以支配精神的力量，让我们的思想关注光明的东西，关注升华我们灵魂的东西，通过形成快乐和善良的习惯来使我们更加充实、富有。充分利用事物和经常看到光明的一面的习惯本身就是一种财富。
他富有，是因为他的好名声比金钱更有价值。在古希腊和古罗马时期，人们更多的是追求名誉而不是追求财富。当象征皇权的紫色变成交通标志时，罗马已经不再是罗马帝国了。
戴奥真尼斯（希腊的哲学家，公元前412原323）被士兵们抓住并且作为奴隶给卖掉了。他的主人释放了他，给了他安家费和教育子女的费用。但是戴奥真尼斯鄙视财富和爱情，他就生活在一个木桶里。“你想要些什么？”亚历山大大帝问他，因为亚历山大被这位哲学家在这种环境下仍然保持快乐感到吃惊。“是的，”戴奥真尼斯回答说，“我希望你别站在那儿挡住我的阳光，你不要拿走你所不能给予我的东西。”“如果我不是亚历山大大帝，”这个伟大的征服者宣称，“那我将会是戴奥真尼斯。”“先生，你知道吗，”一个财神的信徒对约翰·布赖特说，“我值100万英国银币。”“是的，”这个表面平静但是内心愤怒的听者说，“我知道，而且我知道这就是你所有的价值。”
对一个有思想、有善心的家庭来说，贫穷有什么力量呢？
圣保罗从来没有像被关在罗马的街道底下的监狱牢房里那样伟大。当基督耶稣被抽打、被折磨、被在十字架上钉死时，他痛苦地大声喊叫：“一切都结束了。”然而他也带着成功的满足，因为他已经到达了成功的最高点。
不要带着错误的标准开始生活，一个真正伟大的人会让官阶、金钱、房屋、财产看上去是如此庸俗、低劣和糟糕，使我们好像看到我们的桂冠和我们的金钱是毫无价值的。
在这个竞争残酷、适者生存的世纪里，我们应该吸取的最大教训就是学会按照大众的标准，在没有钱时如何生活得更充实，在没有成功时如何继续生活下去。“改变的十字架项圈”一诗中描写了一个疲惫的妇女梦见自己被带到了一个摆放了很多十字架项圈的地方，那里有各种形状、各种尺寸大小的十字架项圈。最美丽的一个是镶嵌着珠宝的黄金十字架项圈。它是如此小巧、如此精美，以至于让她摘下了自己那普通的十字架项圈，而戴上这个黄金十字架项圈，她认为她是多么幸运地发现了这样一个又轻又可爱的项圈。但是很快她就感觉到她的脖子在这个金光闪闪的重物下的疼痛，她赶紧换了一个编织着鲜花的漂亮的十字架项圈，但是很快她又发现鲜花下面的尖刺撕开了她脖子上的皮肉。最后她又来到一个没有珠宝、没有雕镂的普通十字架项圈前，这个项圈里面刻着一个“爱”字，她戴上了这一只，发现这是最舒适、最好的一只。然而，她惊奇地发现，这个就是原来她抛弃的那个项圈。
看到别人十字架项圈上的珠宝和鲜花是很容易的事，但是只有佩带者才知道上面有尖刺而且很沉重。为什么别人的负担我们看上去却很轻松呢！我们没有意识到那份重压的秘密，它几乎让人心力交瘁，让人疲惫地等候迟来的成功——痛苦的心希望得到同情，希望理解别人生活里潜藏的贫穷、饱受压抑的感情。
伟大的指挥官威廉·皮特认为金钱与公众的利益和公众的尊敬相比，就是他脚下的泥土。他的双手是干干净净的。
我们努力的目标会讲述我们生活的故事。人们应该通过自己在周围制造的欢乐来做出自我评价。高尚的行为永远是富有的，拥有几百万美元也是贫穷。品质是永远的财富，拥有品质的人是富有的人，没有品质的百万富翁则是叫花子。
不断在自己身上投资，你就永远不会贫穷。洪水永远冲不走你的这种财富，大火也烧不坏它，它也永远不会生锈。“如果一个人钱包空空，而脑袋充实，”富兰克林说，“那么就没有人可以抢劫他，对知识的储蓄经常会带来最好的收益。”
