于是，一个接一个全新的角色出现了。从《新龙门客栈》里的老板娘，《宋庆龄》里的宋庆龄，从《一门喜事》里的新娘子，到《甜蜜蜜》里的打工妹，从《花样年华》里的苏丽珍，到《青蛇》里可爱的“青蛇”，她角色多变，演技出色。张曼玉终于成功了。
这些角色的出演，给张曼玉带来了巨大的声誉，她连续四次获香港金像奖最佳女演员奖。可以说，她获得了辉煌的成功。而这成功，当然得归功于她及时放弃了无意义的坚持。
如果你能够领悟“放下”的道理，你将会有一种如释重负的感觉。因为只有懂得放下，才能掌握当下。更何况，人生在世，如果不能把一些不是很必要的东西放下，你的“人生行囊”将很快就没有空间去搁置你真正需要的东西。
舍弃一物，未必会尽失所有；成就他人，也未必会损伤自己。宽心的关键在于：知道何时予，知道何时得。只要怀抱一颗宽心、一颗积极的心，肯舍，则之后必有所得。
有所舍，才有所得。不舍，则空空落落什么也得不到，就好像《红楼梦》里说的“机关算尽，反误了卿卿性命”，这里说的就是无舍也无得，反倒连性命也赔进去的人。有时候，看开一点，淡然一点，退后一点，就会海阔天空。舍得，这个词自古连在一起，因为有舍才有得。
每个人手上其实都攥着自己人生的选择权，但许许多多的人并没有使用这一权利，他们不舍，于是终其一生，也没有得到什么，这也许就是成千上万的人碌碌无为、平庸一世、抑郁一生的最直接原因。拿起人生的选择权，舍弃该舍弃的，每个人的精力有限，只有舍弃了旁枝末节，才能将全部的精力放在最重要的事上，才能有所得、有所获。有舍有得，才能给生命不断注入新的激情。摆正心态，对未来怀抱希望，但也要做好最坏的打算。有舍有得，才能拥有把握自己命运的伟大力量。有舍有得，才能将人生的美好梦想真正变成辉煌的现实。
在地球上，有两个“海”，但是它们很不一样。一个叫做加黎利海，是一个大湖泊，其内有清澈的湖水可以供人畜饮用。不但鱼儿常常在里面嬉戏，而且人们也经常来光顾——游泳、度假，其乐融融。另一个就是著名的死海，它真的一如其名，因为它的一切都是死寂的，它的水是咸的，盐度之高就是人躺在里面都不会下沉。这里的水是根本没法饮用的，如果你不小一心喝了这里的水，一定会生病。水中见不到鱼儿的影子，就连海草也没有。两岸更是寸草不生，没有人愿意居住在这块不毛之地。
关于两个“海”的有趣之处，是两个海却发源于同一条河流，而流入不同的海里。那么，是什么造成了同一源头，却两处截然不同的景象呢？原来：一个接受，然后付出；而另一个是只接受，但是永不付出。河水流入加黎利海的顶端，然后从其底部流走。加黎利海拥有这水，但是却不自己独占，而是继续将其流到别处。但是，河水在注入死海之后，就被死海“独吞”了，永不外流。
死海自私地保留了流入的水，却反而成了死海。因为它只想得到，不想付出。正如每个人活在世上，刚开始是个积累的过程，宛如小孩吃糖果，把喜欢的都抓在手上，然而随着年龄的增长，小孩走向了成熟，这时他知道，糖果抓得太多，最终只会洒一地。不少人的生活就是如此，满手的糖果，结果不是握不紧而全部失去，就是糖果在手上化了。每个人都在一天天成长，要达到个人的幸福，就必须学会驾驭生活。随着成长、成熟，人生就像挑选糖果，细细挑选，一点一点舍弃不那么重要、不那么爱吃的糖果，最后只保留自己最宝贵的那一颗，牢牢抓住，好好珍惜，让这颗糖果成为相伴终老的幸福与美满。
有一天，几名学生怂恿苏格拉底去热闹的集市逛一逛。他们七嘴八舌地说：“集市里的东西可多了，有很多好听的、好看的和好玩的，有数不清的新鲜玩意儿，衣、食、住、行各方面的东西应有尽有。您如果去了，一定会满载而归。”他想了想，同意了学生们的建议，决定去看一看。
第二天，苏格拉底一走进课堂，学生们立刻围了上来，热情地请他讲一讲集市之行的收获。他看着大家，停顿了一下说：“此行我的确有一个很大的收获，就是发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西。”随后，苏格拉底说了这样的话： “当我们为奢侈的生活而疲于奔波的时候，幸福的生活已经离我们越来越远了。幸福的生活往往很简单，比如最好的房间，就是必需的物品也不少，没用的物品一个也不多。”
懂得取舍的人，往往是内心强大的人，他们不依赖外界的力量，不受制于出身与宿命，他们勇敢地为自己做出抉择，理智分析，果断地选择自己想要的人生。
舍弃是艰难的选择，舍弃是勇敢的承担，舍弃是一种忍耐，是一种智慧，更是一种艺术。《左传》中有句话：君以此始，则必以此终。你舍弃了一样，选择了另一样，就必须要承担你的舍弃与选择所带来的连锁反应。
舍弃不是闭着眼睛抓阄过人生，也不是知难而退故步自封，舍弃其实是一种欲扬先抑，退一步来寻求主动、积极进取的宽心。很多人不惜一切代价来求取成功，可失败依旧不可避免，希望越大，失望越大。而倘若我们坦然处之，从平衡中得到平安，从经验中获得成长，就能松开握紧的拳头，去感受自在与活力。
舍弃就充满在我们的琐碎生活中，日日上演或成功或失败的故事。刚者则柔不足，柔者则刚不足，勇者必戾，智者必诈，世间万物，芸芸众生，从来没有绝对的优点，也没有绝对的缺点。舍弃必然伴随着一定的痛苦。
鱼和熊掌不可兼得，取与舍就如水与火，天与地，阴与阳一样，相生相克，相辅相成，得失之间的取舍不可能两全。何谓“割舍”，说的就是舍弃之时的疼痛，然而没有舍弃，就没有获得，我们能做的，不是逃避舍弃，而是如何舍弃得更艺术，舍弃得更优雅。
得失之间，淡然面对
每一个人，都总是在不断地得到一些东西，却也总是不断地失去。你有没有发现这样一个很有趣的现象：当你得到一样东西的时候，你可能会开心一整天，然后转身就把它忘记；而当你失去一样东西的时候，却很有可能会记得一整年，甚至一辈子都无法从失去的阴影之中走出来。我们对于得到的东西的在乎程度，似乎永远都比不上对于失去之物的惋惜。
怀雄心壮志，当然能做事；但怀平常心，有时能把事做得更好。因为心无阻碍，自然能发挥出全部潜力。看看周围的一切人和事，真正的高手，都是那些能以平常心之缰牢牢地驾驭雄心壮志的人，正所谓“像一个平凡人那样活着，像一个诗人那样体验，像一个哲人那样思考”。
在现实生活中，很多时候我们做事情都会不自觉地考虑其最终的结果，计较当中的得失，让自己陷在烦恼的情绪中。但是我们必须记住的一点是，虽然这个世界有很多的不如意，但是只要我们能够微笑，善意面对，那么平淡生活中并不缺乏美丽，更多的则是人性魅力散发出的璀璨光芒。
大千世界，得与失是形影相随的。生命在一点一滴凝聚的同时，也在一分一秒地逝去。当我们拥有青春时，却失去了无忧无虑的童年；当我们融入社会，学会左右逢源，却失去了锐气和坦荡；盼望日出之美，却失去了宝贵的晨光；享受大都市的高品位生活，却失去了田园生活的悠闲；贪图财、色、官，却失去了做人的正气、道德和平常心。
英国史学家卡莱尔用尽半生的心血，终于完成了《法国大革命史》的全部文稿。法国大革命的历史相当冗长复杂，要将它用文学性的语言完整地创作出来，光是想想都觉得艰难无比，可是卡莱尔却做到了。他将这本巨著的原件送给朋友米尔阅读，希望他可以给自己一些修改。几天之后，米尔脸色苍白地跑到卡莱尔家，带给他一个不幸的消息：《法国大革命史》的原稿，除了少数几页幸存之外，绝大部分都被他的一位女佣人当成了废纸，扔进火炉里面化成灰烬了。
当年迈的卡莱尔听到这个消息时，为这份书稿几乎奔走了一生的他，简直不敢相信自己的耳朵。他像个孩子一样，把自己锁在一问小小的屋子里，将自己的身体抱成一团，哭着说：“上帝啊，我犯了什么错，你为什么要这样惩罚我？”
原来，当初他在撰写《法国大革命史》的时候，对自己的要求非常严格，每当完成一个新的章节，他都会随手把原来的底稿撕碎，因此没有留下任何记录。也就是说，如果卡莱尔还想要完成《法国大革命史》的话，唯一的办法只能是重新再写一次，这对年迈的卡莱尔来说，无疑是个艰巨的任务。
然而，就在三天之后，他宣布了一个令人震惊的消息——重新撰写这本书。这意味着他要重新翻找浩如烟海的史料，用尽自己的残年余力，在最短的时间内重新完成这本巨著。在别人看来，这几乎是不可能的事，可是卡莱尔却做到了。
“这就像是我小学时写作文一样，老师看了你的作文之后告诉你，孩子，你这篇文章不合格，拿回家去重新写一篇吧！”
于是，我们今天所能够欣赏到的这部史学巨著，便是卡莱尔重新写过的。
很多时候，当事情过去之后，留在我们记忆最深处的，不是成功带来的喜悦，而是挫折在我们身上和心里留下的刻骨铭心的伤痕。如果你不小心遗失了重要的东西并为此伤心不已，不妨这样告诉自己：“别伤心，一切都会好起来的！那些刻在生命里的伤痕，也许在多年之后的某一天，会成为我们引以为傲的自豪！”
人的一生可能会有很多的不如意，会有这样那样的挫折，但是这些都并不重要，重要的是要有一种好的心态，一种平淡对待得失的心态。因为用平常心去看待不平常的事，那么不平常的事也会变得平常起来；用不平常的心去对待平常的事，那么再平常的事也可能变得不平常了。
