登陆注册
48282000000004

第4章 八佾

凡二十六章。通前篇末二章,皆论礼乐之事。

导语

《八佾》篇共26章,较为全面地阐述了孔子“礼”的精神。孔子提出“绘事后素”的命题,从义理、制度、仪节等方面强调礼的价值和意义,表达了他“仁为礼乐之本”以及“君使臣以礼,臣事君以忠”的政治伦理思想,充分体现了“礼”的敌等性在儒家文化中所起到的整体调节作用。

重点提示

礼与其奢也宁俭

夷狄之有君不如诸夏之亡也

君子无所争

绘事后素

吾不与祭如不祭

成事不说遂事不谏既往不咎

1孔kǒng子zǐ谓wèi季jì氏shì,“八bā佾yì29舞wǔ于yú庭tíng。是shì可kě忍rěn也yě,孰shú不bù可kě忍rěn也yě?”

2三sān家jiā30者zhě以yǐ《雍yōng》彻chè31。子zǐ曰yuē:“‘相xiàng维wéi辟bì公gōng32,天tiān子zǐ穆mù穆mù33。’奚xī取qǔ于yú三sān家jiā之zhī堂táng?”

3子zǐ曰yuē:“人rén而ér不bù仁rén,如rú礼lǐ何hé?人rén而ér不bù仁rén,如rú乐yuè何hé?”

4林lín放fàng问wèn礼lǐ之zhī本běn。子zǐ曰yuē:“大dà哉zāi问wèn!礼lǐ,与yǔ其qí奢shē也yě宁nìng俭jiǎn。丧sāng,与yǔ其qí易yì34也yě宁nìng戚qī。”

5子zǐ曰yuē:“夷yí狄dí35之zhī有yǒu君jūn,不bù如rú诸zhū夏xià36之zhī亡wú无也yě。”

6季jì氏shì旅lǚ37于yú泰tài山shān。子zǐ谓wèi冉rǎn有yǒu曰yuē:“女rǔ汝弗fú能néng救jiù与yú?”对duì曰yuē:“不bù能néng。”子zǐ曰yuē:“呜wū呼hū!曾zēng谓wèi泰tài山shān,不bù如rú林lín放fàng乎hū?”

7子zǐ曰yuē:“君jūn子zǐ无wú所suǒ争zhēng,必bì也yě射shè38乎hū!揖yī让ràng而ér升shēng39,下xià而ér饮yǐn40。其qí争zhēng也yě君jūn子zǐ。”

8子zǐ夏xià问wèn曰yuē:“‘巧qiǎo笑xiào倩qiàn41兮xī,美měi目mù盼pàn42兮xī,素sù以yǐ为wéi绚xuàn兮xī43。’何hé谓wèi也yě?”子zǐ曰yuē:“绘huì事shì后hòu素sù44。”曰yuē:“礼lǐ后hòu乎hū?”子zǐ曰yuē:“起qǐ45予yú46者zhě商shāng也yě,始shǐ可kě与yǔ言yán《诗shī》已yǐ矣yǐ。”

9子zǐ曰yuē:“夏xià礼lǐ吾wú能néng言yán之zhī,杞qǐ不bù足zú征zhēng47也yě;殷yīn礼lǐ吾wú能néng言yán之zhī,宋sòng不bù足zú征zhēng也yě。文wén献xiàn48不bù足zú故gù也yě。足zú则zé吾wú能néng征zhēng之zhī矣yǐ。”

10子zǐ曰yuē:“禘dì49自zì既jì灌guàn50而ér往wǎng者zhě,吾wú不bú欲yù观guān之zhī矣yǐ。”

11或huò问wèn“禘dì”之zhī说shuō。子zǐ曰yuē:“不bù知zhī也yě。知zhī其qí说shuō者zhě之zhī于yú天tiān下xià也yě,其qí如rú示shì视51诸zhū斯sī乎hū?”指zhǐ其qí掌zhǎng。

12祭jì如rú在zài,祭jì神shén如rú神shén在zài。子zǐ曰yuē:“吾wú不bú与yù52祭jì,如rú不bú祭jì。”

13王wáng孙sūn贾jiǎ问wèn曰yuē:“‘与yǔ其qí媚mèi于yú奥ào53,宁nìng媚mèi于yú灶zào54。’何hé谓wèi也yě?”子zǐ曰yuē:“不bù然rán。获huò罪zuì于yú天tiān,无wú所suǒ祷dǎo也yě。”

14子zǐ曰yuē:“周zhōu监jiàn于yú二èr代dài55,郁yù郁yù乎hū文wén哉zāi!吾wú从cóng周zhōu。”

孔子圣迹图·射矍相圃

15子zǐ入rù大tài太庙miào56,每měi事shì问wèn。或huò曰yuē:“孰shú谓wèi鄹zōu人rén之zhī子zǐ知zhī礼lǐ乎hū?入rù大tài太庙miào,每měi事shì问wèn。”子zǐ闻wén之zhī曰yuē:“是shì礼lǐ也yě。”

16子zǐ曰yuē:“‘射shè不bù主zhǔ皮pí57’,为wèi力lì不bù同tóng科kē58,古gǔ之zhī道dào也yě。”

17子zǐ贡gòng欲yù去qù59告gù朔shuò60之zhī饩xì羊yáng61。子zǐ曰yuē:“赐cì也yě!尔ěr爱ài其qí羊yáng,我wǒ爱ài其qí礼lǐ。”

18子zǐ曰yuē:“事shì君jūn尽jìn礼lǐ,人rén以yǐ为wéi谄chǎn也yě。”

19定dìng公gōng问wèn:“君jūn使shǐ臣chén,臣chén事shì君jūn,如rú之zhī何hé?”孔kǒng子zǐ对duì曰yuē:“君jūn使shǐ臣chén以yǐ礼lǐ,臣chén事shì君jūn以yǐ忠zhōng。”

20子zǐ曰yuē:“《关guān雎jū》,乐lè而ér不bù淫yín62,哀āi而ér不bù伤shāng。”

21哀āi公gōng问wèn社shè63于yú宰zǎi我wǒ。宰zǎi我wǒ对duì曰yuē:“夏xià后hòu氏shì以yǐ松sōng,殷yīn人rén以yǐ柏bǎi,周zhōu人rén以yǐ栗lì,曰yuē‘使shǐ民mín战zhàn栗lì64’。”子zǐ闻wén之zhī曰yuē:“成chéng事shì不bù说shuō,遂suì事shì不bú谏jiàn,既jì往wǎng不bú咎jiù。”

22子zǐ曰yuē:“管guǎn仲zhòng之zhī器qì小xiǎo哉zāi!”或huò曰yuē:“管guǎn仲zhòng俭jiǎn乎hū?”曰yuē:“管guǎn氏shì有yǒu三sān归guī65,官guān事shì不bú摄shè66,焉yān得dé俭jiǎn?”“然rán则zé管guǎn仲zhòng知zhī礼lǐ乎hū?”曰yuē:“邦bāng君jūn树shù塞sè门mén,管guǎn氏shì亦yì树shù塞sè门mén。邦bāng君jūn为wèi两liǎng君jūn之zhī好hǎo67,有yǒu反fǎn坫diàn68,管guǎn氏shì亦yì有yǒu反fǎn坫diàn。管guǎn氏shì而ér知zhī礼lǐ,孰shú不bù知zhī礼lǐ?”

23子zǐ语yù鲁lǔ大tài太师shī69乐yuè,曰yuē:“乐yuè其qí可kě知zhī也yě。始shǐ作zuò,翕xī70如rú也yě;从zòng71之zhī,纯chún72如rú也yě,皦jiǎo73如rú也yě,绎yì74如rú也yě;以yǐ成chéng75。”

孔子圣迹图·仪封仰圣

24仪yí封fēng人rén请qǐng见xiàn,曰yuē:“君jūn子zǐ之zhī至zhì于yú斯sī也yě,吾wú未wèi尝cháng不bù得dé见jiàn也yě。”从cóng者zhě76见xiàn之zhī。出chū曰yuē:“二èr三sān子zǐ77,何hé患huàn于yú丧sàng乎hū?天tiān下xià之zhī无wú道dào也yě久jiǔ矣yǐ,天tiān将jiāng以yǐ夫fū子zǐ为wéi木mù铎duó78。”

25子zǐ谓wèi《韶sháo》79,“尽jìn美měi矣yǐ,又yòu尽jìn善shàn也yě。”谓wèi《武wǔ》80,“尽jìn美měi矣yǐ,未wèi尽jìn善shàn也yě。”

26子zǐ曰yuē:“居jū上shàng不bù宽kuān,为wéi礼lǐ不bú敬jìng,临lín丧sāng不bù哀āi,吾wú何hé以yǐ观guān之zhī哉zāi?”

同类推荐
  • 人文主义地理学:对于意义的个体追寻(译文经典)

    人文主义地理学:对于意义的个体追寻(译文经典)

    “对一个地方生动或逼真的描述,也许就是人文主义地理学的最高成就。”1930年,段义孚(Yi-fu Tuan)出生于中国天津,先后在中国、澳大利亚和菲律宾就读小学和中学,在牛津大学和加州大学伯克利分校分别获得地理学学士和硕士学位。他在明尼苏达大学执教多年。自1984年至1998年正式退休期间,他曾在威斯康星大学麦迪逊分校分别以约翰·K.赖特地理学教授和维拉斯地理研究教授的身份担任讲座教授。段教授是英国皇家科学院院士和美国艺术与科学院院士,是美国地方中心的创始董事会成员,并于2012年获得著名的瓦特琳·路德国际地理学奖,该奖是地理学界的最高奖项。段义孚认为:“对一个地方生动或逼真的描述,也许就是人文主义地理学的最高成就。”段义孚的人文主义地理学并不研究客观的地形、地貌等自然现象,而是以人之生存为核心,研究人与地理环境的关系,把研究重点置于人直接经验的生活世界和环境的社会建构,强调人性、人情、意义、价值和目的,关注人的终极命运,进而发现人类在生态整体中的定位以及人类与环境的本质关系。《人文主义地理学》是他作为地理学家所认识和经历的一切的见证,书中他反思了之前所有作品的内容,并将其重新呈现。
  • 庄子白话全译

    庄子白话全译

    本书的导读是对《庄子》各篇思想的总结和梳理,让读者对庄子的核心思想有一个总体的把握,使《庄子》更加清晰易懂。译文字斟句酌,不仅保证准确无误,还力图还原庄子汪洋恣肆的语言特色,能帮助读者更深刻地了解庄子的思想,其间的精妙故事,为人处世上或许于读者会有感悟和帮助。
  • 荣格的智慧:荣格性格哲学解读

    荣格的智慧:荣格性格哲学解读

    性格决定命运,性格改变人生。这已成为世界各国学者的共识。那么,性格与命运之间究竟存在怎样的内在联系呢?荣格经过长期潜心研究,终于破译了“性格决定命运”的密码。为了让广大读者深刻理解“性格”与“命运”的内涵,我们编译了荣格的著作。在本书中,除了展现荣格在心理学领域所表现出来的睿智和人格魅力以外,还全面阐述了荣格的分析心理学理论及类型理论。
  • 迈向成功的境界:国学智慧新启示

    迈向成功的境界:国学智慧新启示

    本书是《通达人生的智慧:新解易经六十四卦》的姐妹篇,是作者重要的学术研究成果。作者从诸多方面深入浅出地诠释了《易经》深邃玄妙的千古智慧,让人体悟管理运作,身心修养的哲理智慧,使人豁然开朗,茅塞顿开,增长智慧。
  • 官道曾国藩

    官道曾国藩

    曾国藩的评价,近百年来仁者见仁,智者见智,对曾国藩褒扬者有之,斥骂者也不乏其人?誉之者称其为实现了“立功、立德、立言”三不朽的“完人”、“千古圣相”;毁之考’称其为“汉奸”、“刽子手”……曾国藩是一个永远值得你去认识、了解的人物。官道亦为人道,人道成就官道,为官之道,学曾国藩。曾国藩:初名子城,字伯涵,号涤生,谥文正,汉族,湖南省长沙府湘乡县人。晚清重臣,湘军的创立者和统帅者。
热门推荐
  • 上海爱情故事

    上海爱情故事

    1980年代,这是一个美好而多变的年代,充满了变革的气息,也留存着旧日的伤痕。《上海爱情故事》就发生在这样一个年代里。在《蓝屋》这部以著名的“绿屋”为原型的故事里,顾传辉和同一个工厂的姑娘白虹,因为诗歌相知相识,感情日益深厚……《女儿经》里沈家老母为三个大龄女儿的婚事而烦恼。她的三个女儿,各个靓丽,一个成熟老练,一个多思内敛,一个单纯活波,性格迥异……《丁香别墅》里,一个是身处陋巷的高翔,一个是出身于高级别墅的教授之女,他们跨越阶层的差别,情投意合,然而时事弄人,擦肩而过……
  • 一键无光

    一键无光

    因为失明,我的世界再无光亮,但我却看得更加清楚了一些……
  • 万道狼皇

    万道狼皇

    少年江天龙,血脉低级,被世人耻笑。幸得暴风神殿,修炼《战风天决》。横扫天下,成就万道狼皇。
  • 未来之星际武者

    未来之星际武者

    父亲突然离世,顾小安不得不跟母亲搬到人口众多的外公家,因为不长记性而挨打,晕倒醒来,遇见了一位自己都不知道自己是什么东西的武痴鬼……(简介废~)
  • 听说战少暗恋我

    听说战少暗恋我

    沈清芷时隔许久才发现,眼前的学渣男友,不仅仅是学霸,还是一个神秘总裁!
  • tfboys之三杀手之恋

    tfboys之三杀手之恋

    王俊凯,王源,易烊千玺,在重庆遇见三个女孩,并与她们发生了恋情,恋爱路上的破折已经让他们成熟,知道了保护;知道了相信;知道了真诚……
  • 日出伴着星光

    日出伴着星光

    七年前,他设计骗了朝洛,后来朝洛知道了真相一躲就是七年七年后朝洛一回国还没出机场呢,就被他给逮着了,朝洛想着,老娘堂堂朝家大小姐怎么就折在了一个老男人手里呢
  • 御术至尊

    御术至尊

    要泡妞,要奇遇,要杀人,要夺宝,要永生……哥是要成为御术至尊的男人!
  • 管人很重要,用人更重要

    管人很重要,用人更重要

    对于一个管理者来说,并不是将人才吸纳进自己的麾下便可以高枕无忧了只有对人才管理得法,用人得当,才能激发员工的无限潜能善用人者能成事,能成事者善用人有德有才破格重用;无德有才限制录用;有德无才培养使用;无德无才坚决不用
  • 公主过尸楼

    公主过尸楼

    我去尸界玩了,和我一起吧。("々")嘻嘻~