公正要求我们应该公平地对待每一个人，不管他离我们是远还是近，地位在我们之上还是之下。
我们逐渐理解这种职责
读者听到一个年轻的德国官员在新婚的前夕死于一场决斗，可能有些悲伤。在不久以前的英国，人们还认为处死那些轻微犯罪的人以消除他们的罪恶是合理的，现在我们已经逐渐认识到，在行为上伤害他人是没有法律依据的。男主人不能鞭打他的学徒，女主人不能鞭打她的侍女。作为一个民族，我们正试图让所有人都得到应有的尊重。儿童通过真真切切的公正感已经获得了这种尊重。在一段时间里，儿童幼小的身躯很容易受到成人权威的责罚，如拧、掐、敲打等。当他们顽皮的时候，只给他们面包和水或者关在黑屋子里，曾被认为是对儿童的成长有益的。现在他们得到了更多的尊重和爱，几乎很少被责打了。这是人们已经开始认识到并努力去实行的活动，即所有人都应获得公正。当然，还有一些国家没有认识到不公正给人们造成的伤害。最近，我们从报纸上看到，在意大利南部，一个暴徒杀死了27人，他这样做并不是他想抢劫财物，也不是别人冒犯过他，仅仅是因为多年以前，这些人的一个亲戚杀死了他的兄弟。这个人坚信他的复仇行动是公平游戏。他虽然有公正的观念，但是却被错误地引向了另一个方向。这类事件表明，帮助人们正确地考虑什么是公正的，这非常必要。类似的事件还发生了不少。
公正地思考需要知识和体谅
公正地考虑他人的权利需要一系列的知识和判断。但通过想象的帮助，我们可以形成某些正确的结论。一个资质平常的男孩意识到母亲对于整洁的爱好，他记得侍女不得不经常做清扫工作，等等，当他考虑到上述情况，他走进书房就会懂得应该擦净自己的鞋，以避免留下泥土和纸屑，他会把自己的物品放进自己的房间内，因为他知道如果自己不小心搞得乱糟糟，就会破坏舒适，并且增加别人的劳动。年轻的小姐如果体谅他人，就不会叫裁缝急匆匆地为她准备一件舞会的衣服，而不管这个裁缝的女助手为此不得不熬夜的情况。她可以想象得到，一种情形是，这些女助手如果熬夜的话，必然是脸色苍白和眼睛困顿；另一种情形是，女助手们带着兴趣和愉悦准备这件衣服。事实上，这种不对他人身体造成伤害的体谅和关心，应该引导我们对待生活的其他方面。关于事物价值的公正感在很大程度上引导我们过一种公正的生活。
心灵的伤害对身体造成伤害
这里我们不得不提到，还有一些身体上的伤害超过劳动过度、饮食不足所造成的伤害。心灵的伤害会造成身体的伤害。因为这个原因，我们不应该为了一个好位置而在拥挤的人群中推来推去，不应该为了得到最好的“一份”而挤开别人，即使这里有一场精彩的布道，我们也不能推挤别人。在街道上行走时，我们应该有礼貌地让出地方；在公共场所或火车车厢里也应该让出位置给别人。假如我们在一些小事上不够礼貌，这种伤害虽然不像一场手术那么直接，但也会给他人造成精神上的烦躁和不舒服。我们都知道，一个有礼貌的人在场是多么的舒服；一个人的语调和行动都表明了他的想象力，他会认识到他不能使在场的其他人感到不舒服。轻率、自私和残忍，这类“恶魔”总是鼓动我们不公正地对待他人。
言语造成的伤害可能犹如鞭打
通过伤害心灵而伤害一个人的肉体是很容易的。我们开始认识到，言语造成的伤害可能犹如鞭打，谦恭的欠缺所带来的恶果犹如食物的匮乏。一旦认识到这一点，我们就会在言词上礼貌对待他人；我们将尽量倾听、理解，而不是和别人发生冲突；当别人表达意见时，不管他们的看法如何与我们的不同，我们都必须保持言词上的礼貌，我们尤其要倾听与我们的看法相左的地方。为此我们就会发现，当我们谦虚地陈述自己的观点时，别人也会很有礼貌地接受。
我们不能臆想他人
我们不能对这个世界抱玩世不恭的态度！路上虽然有不少诱人的风景，我们还是要加快步伐，朝前走。没有人生来就是一个恶棍，我们心中的公正要求我们总是应该考虑到他人的要求。大部分人都知道不能臆想我们的父母、我们的校长和政府官员，或者我们的兄弟姐妹、家里的佣人。但还是有一小部分人对别人想得过多，随意地以己度人，走过了头，根本不管这个人是帮我们做鞋的鞋匠，还是治理国家的政治家，或者是别的什么人，等等。
公正地对待不同身份的人
公正要求我们应该公平地对待每一个人，不管他离我们是远还是近，地位在我们之上还是之下。当我们考虑到这一点的时候，公正的仆人就会听从我们的指挥来处理事情。
正直
正直站在我们这一边，就会送给我们一副具有非凡力量的眼镜。他能让事物由远及近，由暗及明。戴上它，我们就能看到问题的方方面面。我们可以看到詹姆斯先生虽然人很讨厌，但对工作却尽职尽责。带了公正眼镜的男孩会这样描写他的主人：“教堂像野兽，但它仅是一只野兽。”正直还让你明了，吉肯斯小姐让人烦的评论不是恶意的，而是一番善意的言词；那些奉公职的人也想秉公执事；骂骂咧咧的铅管工对他的工作有极大的兴趣，而且活干得不错。如果一个人被怀疑没有正确的意向和有价值的努力，他会非常可怜。如果可能的话，应该帮助他，因为这些事一定困扰了他的一生。正直还表明，法国人、德国人、俄国人同约翰大叔（指美国人）相比，品质应该是一样的，甚至可能还好一些；一个辉格党人，一个托利党人，他们都有东西可以教给对方。但是正直不会站在两个对立方的任何一边。他不会对自己说“我”的家庭、“我”的国家、“我”的政党、“我”的学校是最好的，因为他总是能看到对立一方的优点。公正游戏是他的格言，并且是他最坚定的支持者。
偏见
戴上这副眼镜，正直的对立面是偏见，它也是一副交给你的“眼镜”。你就没有明晰和公开，不管它是红色或黑色，绿色或黄色，可能都是一样的。我们无法看清任何人，不管这个人是邪恶的、正直的，还是幼稚的。嫉妒、怨恨或猜疑都能导致偏见，使我们不能公正地对待他人。有偏见的人就不会正直地去赞同自己喜欢的人，或是反对自己讨厌的人。事实上，不喜欢本身就是一种偏见；正确的喜欢态度是明亮而公正的。我们所爱的人有万分的美丽，我们所关心的事有万分的正确，借着这副玫瑰色的爱的眼镜，能让我们把光明的一天带给他们。
尊重
正直从来都不是形单影只的，在他的旁边是公正的另一个仆人——尊重。没有人能不顺从基督教的戒律——“尊重所有的人”。我们倾向于反对的做法是：我们只尊重那些值得尊重的人；另外一种做法是，我们挑选出一些人，然后公正地对待他们。但是每个成年人和每个儿童都渴望得到尊重。当我们尊重所有的人时就会发现，所有的人都值得尊重。用一束正直的白光，我们就能看到别人的微瑕，然而，这束光也同样能照出我们的瑕疵。实际上，无论这个“瑕”有多大，它并不能代表一个人的全部。即使最糟糕的灵魂中都有一些可贵的品质值得我们尊重。尊重源于我们有礼貌地对待他人以及谦逊地注意他人的话语，尽管别人看我们可能是笨拙的、乏味的，而我们看别人也可能是愚蠢的。一个能接受诸多不同观点的人总是准备倾听他人的问题，他自己也因此变得更有说服力。
自负
为什么我们不能尊重别人呢？因为我们的视野被自身的想象遮蔽了。我们只考虑自己，以至于根本看不到身边美好的事物。自负和自恋是一对恶魔，阻碍着我们去尊重别人。
明辨
现在让我们看看站在另一边的公正的仆人。我们已经知道正直和尊重相伴，尊重由明辨支撑。当人们谈及在这样那样的事上受到欺骗时，我们看见了令人失望的情感和一大堆不值得交的朋友。其实这些都是不必要的。在每个人心里，都有公正最谦虚的仆人——我们称之为明辨。给明辨以自由的空间，摆脱虚荣和偏见的束缚，他会交给你一份关于你所交往对象的明晰报告。他还将展示给你缺点和美德，善和恶。更重要的是，他会运用这副眼镜，洞悉你的灵魂，让你看到尽管某人有优点也有缺点，而且他的缺点对你来说更多的是一种圈套和诱惑，因此这个人不适合做你的朋友。许多人因缺少明辨而毁了自己的生活。我们尊重所有的人，但明辨帮助我们公正地对待自己，选择自己的亲密朋友。这样的品格是支配我们生活的一种力量。
欣赏
明辨因为太锐利可能会有些不恰当之处，这时公正的另一个仆人，将和他手挽手或者紧紧跟随他。这个仆人就是欣赏。欣赏就是及时地、准确地赞美一个人、一个国家、一件事、一本书或一幅画的优点或美德。欣赏内在于人的心房，他能持续不断地给人以欢乐。由于有欣赏的存在，我们很高兴地注意到，这里有无私，那里有勤劳，别处有尊重。我们为此能珍视每个人的工作中总会有的可圈可点之处，不管这项工作是诗歌创作，还是清扫房间。在别的国家看到异于我们的独特美丽是一件愉悦的事情，我们还可以发现别的民族有着与我们相异的性格特征。生活给我们带来的欢乐并不比欣赏带给我们的多，尽管这种欣赏总是针对别人。我们的职责是为别人，而我们所得到的已经超过了我们所给予的，因为没有比看到美好的事物更令人愉悦的事情了。
蔑视
蔑视是一个嘲弄别人的恶魔，他赶走了那位温和的公正仆人。有些人简直太过分了，当他们走进来，如果你说“早晨真美好！”，他们的回答是：“是啊，今天是不错。”他们总是带着蔑视的口气对待过去的一天。“詹姆斯太太真漂亮！”“是啊，如果她不穿那件难看的外套的话。”“我很喜欢黑森林旅馆。”“哦，是吗？那里总是有很多德国人。”这些喜欢蔑视别人的人，就像一条条墨鱼，满世界游来游去，总是准备着把周围的水弄黑。我们需要牢记，蔑视就是偏见。轻蔑的话语在字面意思上没什么毛病，但在本质上却是错误的，因为它以瑕掩瑜。蔑视可能是由嫉妒引起的，它永远是公正的障碍物，并且它忽视他人的要求；蔑视也可能是由轻率引起的，它是自私的一种形式。我们听到的对一本书、一幅画、一次发言、一首歌、一次聚会所作的粗鲁的、毫无价值的批评，大多都是由后者所导致。假如我们没有知晓欣赏是公正的一部分，那么我们就不要允许自己蔑视他人。
