洙水河上有一个古渡口，古渡口上拉着一条绳索，绳索下有一条木船，过往的人们就是坐在船上一手换一手地拉着这根绳索，作为行船的动力来回摆渡的。而这个渡口平时过往的行人特别稀少，常常是“野渡无人舟自横”。
这一天，惟信禅师访友归来，路过洙水河，刚登上那条渡船，身后就赶过来一位脏兮兮的讨饭的小伙子，他爽手利脚地也登上了这条渡船。惟信禅师一看又上来一位，就赶紧走下船来，坐在岸边的石块上。
小伙子说：“老和尚不必这样，我来拉绳还不行吗？你何必要下去呢？”
惟信禅师平静地说：“我不渡你，也不被你渡，我要自渡。”
小伙子听得迷迷糊糊，还得急着赶饭时，就撇下惟信禅师，独自渡过河去。可是，就在他吃饱喝足，返回洙水对岸时，看到惟信禅师还端坐在水边的石块上。两个时辰过去了，居然没从彼岸过来一个人。
小伙子拉着船绳独自过来，非常不解、非常遗憾地对惟信禅师说：“你这个老和尚啊，偏偏不与我同渡过河，这不是和自己过不去吗？”
惟信禅师依然心平气和地说：“干任何事儿都要依靠自己，指望别人或者照顾别人，都是没有保障的。所以，我不渡你，也不被你渡，我要自渡。”
直到这时，讨饭的小伙子方如醍醐灌顶，悟出了惟信禅师话中的禅机。他马上跪在老禅师的面前，感激地说：“谢谢您的指点，我不会辜负您，也不会辜负我自己的，我要自力更生，重新振作……”
转眼就是几年。一天，一位气宇轩昂的施主来到老禅师跟前，二话没说，就跪下了。惟信禅师微启双目，静静地说：“你就是当年的那个叫花子吧？”
施主说：“正是。受您点化之后，我经过几年的努力，先学石匠，后来做了工匠，现在已是建筑师和董事长了。我这次来，就是来报答您的，要为您修建一座更气派的寺院……”
惟信禅师依然心平气和地说：“佛不要报答。你就在古渡口处修建一座石桥吧。”不久，洙水河上就架起一座彩虹似的石拱桥。
感悟
佛教讲究自性自度，通俗的说法就是：求人不如求己，最可靠最可依赖的就是自己。从某种意义上讲，只有自己能改变自己的命运，拯救自己的灵魂。
佛学常识皈依三宝
皈依三宝是成为正信佛教徒的第一课。皈依以后，就表示自己从此信奉佛教，成为三宝佛法僧的弟子，不再信仰其他宗教。所以贩依三宝是确定信仰目标的表示。一个学佛的人，如果没有经过皈依三宝的仪式，即使上香礼拜，也只不过是一个对佛教尊重而有兴趣的人，不能算是真正的佛教徒。世间上的金银、珍珠、玛瑙称为“宝”，那是世间财宝，而佛、法、僧是法身慧命之宝，是出世的财宝。
三宝的意义：三宝是佛、法、僧的总称。
“佛”，是梵语“佛陀”的简称，指证悟宇宙真理（自觉），而又能本着无尽的慈心悲愿，以真理来教化众生（觉他）的圆满觉者。“法”，有很多的意义，在这里是指佛陀所直说的真理教法，一般泛指三藏十二部经。众生依法修行，就能证得真理，得到究竟的解脱。“僧”，是梵语“僧伽”的简称，意译为和合众。在这里是指奉行佛法，和合共住的出家僧团。其特质有二，即‘理和’与‘事和’。理和，指大家所断除的烦恼，所证得的真理，都是相同不二的：事和，指身、囗、意王业在事相上，共同遵守六项要点，不相违背，是建立僧团的基础。
三宝的“宝”是譬喻，用来彰显佛、法、僧的胜德。拥有金银、珍珠、玛瑙等世间的珍“宝”，能使我们物质生活不虞匮乏；仰仗佛、法、僧出世间的珍宝，则能使我们解脱精神上的苦楚。因此，佛、法、僧统称为“三宝”。
佛禅故事四句话
一位十六岁的少年去拜访一位年长的禅师。
他问：我如何才能变成一个一生自己快乐、也能够给别人快乐的人呢？
禅师说：这很简单，我送给你四句话。第一句话是，把自己当成别人。你能说说这句话的含义吗？
少年回答说：是不是说，在我感到痛苦忧伤的时候，就把自己当成是别人，这样痛苦就自然减轻了；当我欣喜若狂之时，把自己当成别人，那些狂喜也会变得平和中正一些？
禅师微微点头，接着说：第二句话，把别人当成自己。
少年沉思一会儿，说：这样就可以真正同情别人的不幸，理解别人的需求，并且在别人需要的时候给予恰当的帮助？
禅师两眼发光，继续说道：第三句话，把别人当成别人。
少年说：这句话的意思是不是说，要充分地尊重每个人的独立性，在任何情形下都不可侵犯他人的核心领地？
禅师哈哈大笑：很好，很好。第四句话是，把自己当成自己。这句话理解起来太难了，留着你以后慢慢品味吧。
少年说：这句话的含义，我是一时体会不出。但这四句话之间就有许多自相矛盾之处，我用什么才能把它们统一起来呢？
禅师说：很简单，用一生的时间和经历。
后来少年变成了壮年人，又变成了老人。再后来在他离开这个世界很久以后，人们都还时时提到他的名字。人们都说他是一个快乐的人，而且他也给每一个见到过他的人带来了快乐。
