卡那卡那富语分布在高雄县那玛夏乡民权和民生两村。卡那卡那富人现仅余300多人，他们因与布农、排湾、泰雅、邹、汉族等杂居，日常生活中多使用布农语，卡那卡那富语已日趋消亡。
4.雅美语。雅美语分布在兰屿岛红头村(红头、渔人社)、椰油村(椰油社)、东清村(东清、野银)、朗岛村(朗岛社)等4个村，语言内部差别不大。现在，野银和朗岛社日常生活大多使用雅美语交谈；其余4社仅老年人使用雅美语，年轻一代已使用汉语，小孩完全不懂雅美语。
二、文字
(一)结绳记事与图画文字雏形
高山族历史上没有书写本民族语言的文字。在漫长的原始社会阶段，各族群“结绳记事，望月盈亏”，部落历史依赖口碑和遗物古迹传承。据说古代卑南人曾流行一种“结绳情书”，男女借助绳扣的松紧和颜色的差异表示内心感情和恋爱关系。如绳结实牢固，表示矢志不渝，恋爱关系稳定；相反，绳扣松弛易解，表示感情淡薄。倘若绳子末端有活扣，借喻往日的盟誓即告解除；如果不同颜色的两个绳扣不并列，说明彼此没有缘分。
近代，在布农人和排湾人地区发现了记录部落生产、生活和祖先历史的“木刻画历”“绘画木版”，堪称原始社会阶段图画文字的雏形。“木刻画历”发现于1937年，系南投县信义乡地利村噶尼多安社头目玛古德万(Talumma-bungzavan)所藏。木版长1.3米，宽0.2米，厚0.03米，在刻文符号中填有锅灰。符号结构虽然简单，但表示一定的意义，形象地记载了部落开垦、采伐、种植、收成、狩猎、饲养、酿造、祭祀、禁忌和娱乐等当时部落最重要的生产和社会活动，被称为部落“历书”。
画历中A段6天为开垦祭，期间要选地、开垦、整地；B段15天为小米播种祭；C段2天为小米收获祭；D段8天为除草祭仪；E段12天为打耳祭，期间有盛大的狩猎活动；F段16天为收获祭，是布农人的新年，要杀猪作祭；G段10天为婴儿祭，也称为“首饰祭”“项链祭”，要为出生婴儿佩戴保平安的项链；H段为拔稗祭仪。
“绘画木版”系排湾人齐库湾大头目所藏，髙5尺，宽4.5尺，刻绘50多幅人物和动物的头像，有14种不同图形。人像图案包括羽冠、持枪，孩童骑鹿，持刀兼盛装，羽冠峥嵘，单手携人头，左手持木棒，孩童羽饰；动物图案包括牡鹿、小鹿、帽饰等。人像多为猎人、勇士，挂刀横枪，气宇轩昂，意在表彰功绩；动物形象可掬，浑然天成。绘画线条简约，意蕴古拙，象形会意地反映了原始时代狩猎、战争及日常生活场景。此木版在部落中被奉为圣物，可能是文字的雏形。
(二)台湾南岛语言的语音符号系统
1990年10月至1991年3月，召开了高山族各族群代表和语言学家参加的“研商会议”，委托李壬癸编订《台湾南岛语言的语音符号系统》(以下简称《符号系统》)，1992年5月正式颁行。
《符号系统》以维护保存高山族与平埔人的语言文化为宗旨，借鉴基督教长老教会等推行多年的“罗马拼音文字”体系，以国际音标为基准，创制“适用于各族语言的语音符号”。具体符号“尽量采用国际音标”，“避免各行其事”，要求简单易写，对不便书写与印刷的符号，“略加修改或调整”，采用发音部位相近的符号和两个字母的方法代替。
选择标准语言点时参照两个条件：一是使用人口多，例如阿美语(中部方言)、布农语(南部的Isbukun方言)、赛夏语(东河方言)、泰雅语(赛考列克方言)、邹语(达邦方言)等；二是保存古音系统完整，例如赛德克语(雾社方言)、排湾语(古楼方言)、卑南语(南王方言)。雅美语方言差别不大，因而选择红头村方言为标准音点。
高山族各族群语言的语音符号系统方案分述如下。
1.泰雅语(括号内为国际音标，下同)。辅音19个：p、t、k、q、m、n、ng、b、z、s、c(ts)、h、x、g(g)、l、r、w、y(j)；元音5个：i、e、a、u、o。
2.赛德克语，辅音17个。p、t、k、q、m、n、ng、b、s、c(ts)、h、x、g(g)、l、r、w、y(j)；元音5个：i、e、a、u、o。
3.巴则海语，辅音18个。p、t、k、b、d、g(g)、m、n、ng、s、x、h、z、l、r、w、y(j)；元音4个：a、i、e、u。
4.排湾语，辅音24个。p、t、tj、k、q、b、a、D、dj、g(g)、m、n、ng、c(ts)、s、h、v、z、l、lj、r、w、y(j)；元音4个：a、i、e、u。
5.阿美语，辅音17个。p、t、k、b~v~f、x、h、s、c(ts)、m、n、ng、l、d、r、w、y(j)；元音4个：a、i、e、o~u。
6.鲁凯语，辅音22个。p、t、k、b、d、D、g(g)、m、n、ng、c(ts)、th、s、h、v、z、l、L、r、w、y(j)；元音4个：a、i、e、o~u。
7.卑南语，辅音18个。p、t、T、k、f、d、D、g(g)、m、n、ng、s、l、L、r、w、y(j)；元音4个：a、i、e、u。
8.布农语，辅音16个。p、t、k、q、b、d、m、n、ng、c(ts)、s、h(x)、v、z、l；元音3个：a、i、u。
9.赛夏语，辅音16个。p、t、k、m、n、ng、s、S、h、b、z、l、r、w、y(j)；元音6个：a、i、e、o、oe、ae。
10.邵语，辅音21个。p、t、k、q、b、d、m、n、ng、f、th、s、S、h、z、lh、l、r、w、y(j)；元音3个：a、i、u。
11.噶玛兰语，辅音16个。p、t、k、q、m、n、ng、s、b、z、R、l、r、w、y(j)；元音4个：a、i、e、u。
12.邹语，辅音18个。p、t、k、b、d、m、n、ng、c(ts)、f、s、h(x)、v、z、r、w、y(j)；元音5个：a、i、e、o。
13.沙阿鲁阿语，辅音13个。p、t、k、m、n、ng、c(ts)、v、s、lh、l、r；元音4个：a、i、e、u。
14.卡那卡那富语，辅音12个。p、t、k、m、n、ng、c、v、s、l、r；元音4个：a、i、e、u。
15.雅美(达悟)语，辅音20个。p、t、k、b、d、g(g)、m、n、ng、c(ts)、j、v、s、z、R、l、r、w、y(j)；元音4个：a、i、e、o~u。
第六节台湾高山族山地乡简况
高山族分布在台湾省12个县市共55个山地乡，由北而南分布在中央山脉山区、海岸山脉的平原地带以及兰屿岛。14个族群分布所属的行政区域分别是：
1.赛德克人：南投县仁爱乡，花莲县秀林乡、万荣乡。
2.赛夏人：苗栗县南庄乡、狮潭乡，新竹县五峰乡。
3.泰雅人：南投县仁爱乡，台中县和平乡，苗栗县泰安乡、南庄乡，新竹县尖石乡、五峰乡，桃园县复兴乡，台北县乌来乡，宜兰县大同乡、南澳乡，高雄县三民乡。
4.太鲁阁人：以花莲县秀林乡、万荣乡、卓溪乡为主，寿丰乡、南澳乡、吉安乡等地也有少数太鲁阁人居住。
5.布农人：南投县信义乡、仁爱乡，高雄县桃源乡、三民乡、茂林乡，花莲县卓溪乡、万荣乡，台东县海端乡、延平乡。
6.阿美人：花莲县凤林乡、寿丰乡、吉安乡、丰滨乡、光复乡、长滨乡、瑞穗乡、奇美乡、玉里镇、富里乡，花莲市，台东市，屏东县满洲乡。
7.撒奇莱雅人：花莲市。
8.噶玛兰人：花莲市附近、台东县长滨乡等地，人口集中在花莲县丰滨乡新社村。
9.卑南人：台东市、台东县卑南乡。
10.邹人：嘉义县阿里山乡、高雄县三民乡、桃源乡。
11.邵人：南投县鱼池乡日月潭日月村。
12.排湾人：屏东县泰武乡、春日乡、三地门乡、玛家乡、来义乡、狮子乡、牡丹乡、满洲乡，台东县达仁乡、金峰乡、太麻里乡、大武乡。
13.鲁凯人：屏东县雾台乡，高雄茂林乡，台东卑南乡、金峰乡。
14.雅美人：台东县兰屿乡红头、渔人、椰油、东清、朗岛、野银村。
下面是55个山地乡高山族各族群居民与部落的基本情况。
1.台北县乌来乡：泰雅人。
乌来乡的高山族主要是泰雅人赛考列克群之马力巴亚群，居住在乌来、福山两个部落。乌来是泰雅人历史上从复兴乡向北迁徙、分布在台湾最北端的部落。福山由泰雅人马岸、大罗南、哈盆等部落共同组成，全村739户、2046人，除了两户是汉人之外，其余都是泰雅人，保有最传统的泰雅生活方式。
2.桃园县复兴乡：泰雅人。
复兴乡的高山族主要是泰雅人赛考列克群，居住在霞云、新兴、武道能敢、铁立库、奎辉和爷亨等部落。其中，霞云村的祖先是南投县仁爱乡瑞岩村斯巴阳台地的福骨(Kinhagu)群人。武道能敢、新兴、奎辉、爷亨部落均属泰雅人赛考列克群之gogan亚群，武道能敢部落的祖先来自南投力行村的赛考列克群之马力巴亚群，其向北迁徙抵达本地区后，在武道能敢建立了第一个长期落脚处。后分出铁立库、新兴部落。新兴部落是大汉溪上游海拔最高的泰雅部落，海拔1300米左右，原有60多户泰雅人，经多次人口迁出，目前仅余20户。奎辉分上、中、下三个部落。在下奎辉对岸，有一个对外只能靠船只横渡水库的小部落多洋，现只有3户泰雅人。
3.新竹市：阿美人。
新竹市区本无高山族，但在1982年，来自台东县成功镇美山里称为“美拉鲁湾”社的海岸阿美人移民至香山海滨海山渔港旁建立那鲁湾部落，成为新竹市唯一的高山族聚落。第一个到达本地的阿美人是渔民李金文，为寻找新的渔场而驾着胶管筏往南沿着东海岸一路绕过屏东鹅銮鼻外海再北上，经台南安平与台中港、新竹海山港，最后抵达新竹香山海滨落脚。后其家人与亲友相继来到此地，逐渐形成那鲁湾部落。全村25户，120人，均为阿美人。
4.新竹县：泰雅和赛夏人。
新竹县的高山族主要是泰雅人泽敖列群，居住在五峰乡的花园、竹林、清泉、白兰和大隘村。关西镇的马武督部落与尖石乡的小锦屏、马美、石磊、抬耀、秀峦、镇西堡等均属泰雅人赛考列克群。本县的赛夏人，与泰雅人混居在五峰乡大隘村。
