笔墨之道本乎性情，凡所以涵养性情者则存之，所以残缺性情者则去之，自然俗日离而雅可日几也。夫刻欲求存未必长存，力欲求去未必尽去，彼纷纷于内，逐逐于外者，亦思从事于兹，以几大雅，其可得乎！故欲求雅者，先于平日平其争竞躁戾之气，息其机巧便利之风。揣摩古人之能恬淡冲和，潇洒流利者，实由摆脱一切纷更驰逐，希荣慕势，弃时世之共好，穷理趣之独腴，勿忘勿助，优柔渐渍，将不求存而自存，不求去而自去矣。（《山水·避俗》）
——《芥舟学画编》卷二
［注释］
俗日离而雅可日几——犹那么庸俗渐渐的远离，高尚就能够渐渐的陪伴。雅：高尚，不庸俗。可：能够。几：即“几几”，偕。《太宗·亲》：“饮食几几。”范望注：“几几，偕也。”（下文同）
刻——苛刻，刻意。
力——竭力。
彼纷纷于内（两句）——犹那紊乱于内心，急功好利于外表的人。纷纷：紊乱貌。《管子·枢言》：“纷纷乎若乱丝。”逐逐：急于得到貌。《易·颐》：“虎视眈眈，其欲逐逐。”
兹——此。这里指求雅而去俗。
以几大雅——犹想偕大雅。
躁戾——急躁乖张。
便利——这里犹指捷径。
流利——流畅而不停滞。
纷更驰逐——乱加更改，神念角逐。
独腴——谓独具丰裕。
助——通“锄”。除去。《庄子·徐无鬼》：“王顾谓其友颜不疑曰：‘……嗟乎！无以汝色骄人哉？’颜不疑归而师董梧，以助其色。”陆德明释文：“助，本亦作锄。”
优柔渐渍——犹从容地逐渐受到影响。优柔：宽舒；从容。《文心雕龙·养气》：“志于文也，则申写郁滞故宜从容率情，优柔适合。”渐渍：犹浸润，逐渐受到感染。《汉书·龚遂传》：“今大王亲近群小，渐渍邪恶。”
有一人之笔气，即有一人之习气，习气不除，笔气亦坏，然则笔气亦何足恃哉？故学者必须觅换骨之金丹也。……合眼便历历见古人成法，又见某家法是某家所生，其家法是某家所变，分之则知其流，合之则知其源，加以陶汰之功，芟其繁芜，漉其渣滓，而独于古人精意所存之处，刻意求之，工夫既久，自然笔气现出，乃得与古人相通，此换骨之法也。如是则笔笔是自家写出，即笔笔从古人得来，更能养之醇熟，随兴所发，意致不凡，方可云笔气之妙。（《山水·自运》）
——《芥舟学画编》卷二
［注释］
芟——本意为除杂草。引申为除去。
漉——滤过。陆游《野饭》诗：“时能唤邻里，小瓮酒新漉。”
天下之物本气之所积而成，即如山水自重岗复岭以至一木一石无不有生气贯乎其间，是以繁而不乱，少而不枯，合之则统相联属，分之又各自成形。万物不一状，万变不一相，总之统乎气以呈其活动之趣者，是即所谓势也。论六法者首曰气韵生动，盖即指此。所谓笔势者，言以笔之气势，貌物之体势，方得谓画。故当伸纸洒墨，吾腕中若具有天地生物光景，洋洋洒洒，其出也无滞，其成也无心，随手点拂而物态毕呈，满眼机关而取携自便。心手笔墨之间，灵机妙绪凑而发之，文湖州所谓急以取之，少纵即逝者，是盖速以取势之谓也。或以老杜十日五日之论，似与速取之旨相左，不知老杜但为能事不受迫促而发，若时至兴来，滔滔汩汩，谁可遏抑？吴道子应诏图嘉陵山水，他人累月不能就者，乃能一日而成，此又速以取势之明验也。山形树态，受天地之生气而成，墨滓笔痕托心腕之灵气以出，则气之在是亦即势之在是也。气以成势，势以御气，势可见而气不可见，故欲得势必先培养其气。气能流畅则势自合拍，气与势原是一孔所出，洒然出之，有自在流行之致，回旋往复之宜。不屑屑以求工，能落落而自合。气耶？势耶？并而发之。片时妙意，可垂后世而无忝，质诸古人而无悖，此中妙绪难为添凑而成者道也。（《山水·取势》）
——《芥舟学画编》卷二
［注释］
气——中国哲学概念。通常指一种极细微的物质，是构成世界万物的本原。
统相联属——谓统一的状貌并连为同类。
文湖州——即北宋画家文同。因其元丰初出知湖州，未到任而死，人称“文湖州”。
老杜——即杜甫。
御——用。
屑屑——繁细貌。
无忝——无愧。忝：有愧于。《诗·小雅·小宛》：“夙兴夜寐，无忝尔所生。”
质——通“诘”。询问。
悖——违背。
清·董棨
董棨（约活动于1750-1830）——清画家。字汉符，号石农。秀水（今浙江嘉兴）人。善画，学方薰。能诗。着有《养素居画学钩深》，约成书于1800年前后。
画固所以象形，然不可求之于形象之中，而当求之于形象之外。如疱丁解牛，以神遇而不以目视，官知止而神欲行，殆斯意也。
——《养素居画学钩深》
［注释］
官——这里指器官。如五官；感官。
殆斯意——大概是这个意思。
画贵有神韵，有气魄，然皆从虚灵中得来，若专于实处求力，虽不失规矩而未知入化之妙。
——《养素居画学钩深》
［注释］
入化——这里意指进入妙化之境。
作画胸有成竹，用笔自能指挥。一波一折，一曳一牵，一纵一横，皆得自如。惊蛇枯藤，随形变幻，如有排云列阵之势，龙蜒凤舞之形，重不失板，轻不失浮，枯不失槁，肥不失甜，沈不失痴，无穷神妙，自到毫颠。心闲意适，乐此不疲，岂知寒暑之相侵哉！
——《养素居画学钩深》
［注释］
蜒——即蜿蜒。这里指龙曲折爬行貌。
槁——枯干。
沈——即沈沈。指深邃貌。
相——互相；交互。
清·钱杜
钱杜（1764-1844）——清画家。初名榆，字叔美，号松壶、壶公、卐居士，浙江仁和（今杭州）人。擅画山水，师文徵明的工细一路。亦擅画人物、士女、花卉。工诗文。着有《松壶画赘》、《松壶画忆》等。
古来诗家皆以善变为工，惟画亦然。若千篇一律，有何风趣？使观者索然乏味矣。余谓元明以来善变者莫如山樵；不善变者莫如香光。尝与蓬心、兰墅论之。
——《松壶画忆》
［注释］
山樵——即元画家王蒙，自号黄鹤山樵。
香光——即明书画家董其昌，号香光居士。
蓬心——即清画家王宸，号蓬心。
兰墅——不详其人。
清·盛大士
盛大士（1771-1834）——清画家。字子履，号逸云，江苏太仓人。嘉庆五年举人，司铎山阳。工诗。善画山水。着有《溪山卧游录》四卷，约成书于1820年前后。
画有三到：理也，气也，趣也。非是三者不能入妙神逸之品，故必于平中求奇，纯绵裹铁，虚实相生。学者入门，务要竿头更进，能人之所不能，不能人之所能，方得宋元三昧，不可少自足也。
画有六长：所谓气骨古雅、神韵秀逸、使笔无痕、用墨精彩、布局变化、设色高华是也。六者一有未备，终不得为高手。
