严寅亮并非书香世家出身，其祖辈三代均以务农为业，但严寅亮自幼聪颖好学，幼年入塾读书，学识超群，尤好书法，常临六朝唐宋诸家法帖，尤其酷爱王羲之的字，据传他14岁便能提笔书写匾联。清同治十年（1871年），严寅亮在思南府考中秀才，入思南府学。20岁选入县庠，光绪十五年（1889年）赴贵阳乡试，中己丑恩科举人，授四处候补知县，次年赴京会试未中，留在太学附读，以求深造。光绪十七年（1891年）和二十一年（1895年），他两次参加会试未中，曾参加“公车上书”签名。在北京他结识了各地书法名流。因勤奋而“书法冠绝时辈”，声望日重，请严寅亮书写匾联的人络绎不绝。光绪二十三年（1897年）后，他曾在贵阳正本书院主讲1年，在铜仁铜江书院主讲5年。
清光绪二十九年（1903年），颐和园修复竣工，征求书写大门匾额“颐和园”3字，京城善书者众多，各大翰林亦争相献书。严寅亮按翁同龢之嘱，亦书写“颐和园”匾额献上。所献匾额经慈禧一一挑选后，唯中意严寅亮之作，破例召见，朱批“录用”。颐和园内楼台亭阁匾额18方、楹联23副，亦一并令其书写，严寅亮均以行草秀逸出之，慈禧甚表满意，赐以龙纹镶边的“宸赏”玉章一枚。从此，严寅亮成了誉满天下的书坛明星。一些名山胜地、寺院楼阁，皆争相请他题写匾额。成都的“杜甫草堂”“望江楼公园”，广州的“中山公园”“梦草堂”，贵州黔灵山的“麒麟洞”、修文的“阳明洞”，黄平的“飞云洞”，印江梵净山护国寺中的“黔山第一”“名岳之宗”，黄果树的“观瀑亭”等均出自他手。严寅亮不仅以书法闻名于世，文辞也甚佳，所书楹联，多为自撰。如贵阳市大西门外卢焘的母亲墓园石刻：“春晖寸草夜郎道，明月梅花慈母园。”黄果树观瀑亭：“白水如棉不用弓弹花自散，红霞似锦何须梭织天生成”，等等，足显其文采与翰墨并辉。他与当时善于篆刻及画墨竹的鄢师竹（德江县人）、善画螃蟹的龚延团（务川县人）称为“黔东三绝”。难能可贵的是，他非常谦虚，自认为“余生平浪得虚名，愧不副实”。
清光绪二十九年（1903年），严寅亮被清廷任命为知县，钦加同知衔，分发四川。在四川期间，蜀中旧友将他临池若干篇墨迹石印成《剩广墨试》一册，分发同好。书局总编程其镶为其书写《序》；贵州陈矩在书中题跋说：“碧岑道兄书，娟秀中饶风骨，殆集唐、唐诸家之长，铁画银钩辉映霄汉，莫不艳羡”；着名书法家张锦新题称“剩庵严子，博学多闻，以孝廉就业成垣，肆力于古诗文辞，尤殚心于晋唐书法，深造有得，遂兼各体之妙”；张此民在书中题诗说：“云鹄飞鸿久擅名，榜题天语动神京。年来老笔纵横甚，烟墨纷披玉版明。”对严寅亮的书法作了恰如其分的评价。
辛亥革命以后，清王朝被推翻，民国成立，严寅亮从成都返回故乡印江，时年已近花甲。回籍后，为改变家乡文化落后面貌，以奎星阁作为校址，创办了正基初级小学。民国2年（1913年）又应尹笃生校长之聘，到贵阳担任省立贵州师范学校教职，但才一星期，又奉委任龙里县知事。但不久因年事已高而退居林下，寓于贵阳城南，先后在贵阳国学讲习所、省立贵州师范学校、省立贵阳女子师范学校、省立一中等校任教员，讲授国文、习字等课程。由于他旧学根底深厚，古文、诗词、书法皆佳，虽是名人却无名人习气，深得学生敬重。因其书法名声，求字者几无虚日，严寅亮为人豁达，有求必应，润笔所入亦时时慷慨解囊，赞助地方民众福利事业。
1929年，严寅亮在贵阳与王敬彝、段雨琴、彭文治、聂树楷、杨覃生、王蔬农、桂百铸等12位名流组成“郄社”，每月聚会一次，切磋学术。凡值同仁生日，以诗词、寿文、书画、篆刻，各显其长，精工制成屏、联、堂、幅，轮流互献，开樽会饮，共祝遐龄，尽一日欢。“郄社”虽是一民间组织，但在活跃贵州学术方面起到了一定的影响作用。
严寅亮的书法特点，在于兼采碑帖之长，上探篆籀，不拘一格，还刀法于笔法。融欧、苏刚柔之美，秀媚中饶有风骨。他各体皆能，楷、行尤精。楷书雍容大度，体势轩昂，运笔不涩不浪，布白自然疏朗；行书潇洒自如，无做作之态，无险怪之笔，前后照应于随意得之，最堪玩味。每当他握管挥毫之时，更正襟危坐，聚精会神，一点一撇，一横一竖，认真细致，得到了书法同仁中肯的评价。桂百铸说他“上探篆籀，近学欧苏，成就可与翁同龢、成亲王、刘墉、铁保等并驾齐驱”。张冕堂、饶伯高等人说他“书法可比东坡，道德可比庐陵，寿考可比汾阳，集‘三绝’于一身的人，古往今来，实不多见”。聂树楷说他的字“虎卧龙跳”“驰骋京华，轰动海内，也绝非偶然”，并在严寅亮78岁生日时做诗云：“年将八十身坚牢，能为细字如牛毛；孙曾挽须或踞膝，挥之令去仍拈毫。”赞扬他终身笔耕不止，勤奋攻书，以砚田为乐的高尚情操和治学精神。
1933年，严寅亮因痼疾复发，医治无效，逝世于贵阳，子孙将灵柩运回原籍印江安葬。他的遗着除《剩广墨试》外，还编有《严氏家训》《严寅亮年谱》，校勘廖袭华所着《古本大学释议》《进藏日记》，校勘赵幼渔所着《赵鳖生文集》等。在国内所存的亲笔书法，有匾额、楹联、堂幅、碑刻、墓志等。遗留书法印章32枚，其中有慈禧赐给的“宸赏”玉章一枚。
五、向燮堂
向燮堂（1865～1904年），又名向协堂，今湖北省恩施市沙子地镇花背人，清末“施南教案”的关键人物，反对洋教入侵的民族英雄。
向燮堂出身于世代农家，生性豪爽，为人正直，好打抱不平，喜社交，讲义气，深受他人敬仰，被推为沙子地汉流帮会的“大哥”。
清光绪十五年（1889年），天主教传教士在沙子地开设了天主教堂。由于外国传教士及一些不法教民横行乡里，鱼肉百姓，当地群众与不法教民的矛盾日渐加深。光绪三十年六月初五（1904年7月17日），法国天主教鄂西南教区主教德希圣，在司铎德希贤、董明德及教民贾澄清的陪同下，巡视沙子地教堂。路过花背时，农民向新元等人出于好奇，想看外国人相貌而立于路旁。随行教民贾澄清认为他无礼而喝拦掌嘴，彼此发生争吵，贾澄清以势压人，声称要将向新元送县里法办。后经众人出面求情，让向新元于次日办8桌上等酒席，放6万响鞭炮，叩头赔罪，息事宁人。向新元被迫接受这些屈辱的条件，一一照办。但7月19日德希圣一行正要返程之时，贾澄清又制造事端，认为向新元赔罪所放鞭炮不足6万响，要向新元再放10万响送行。乡民们因沙子地多是茅屋，街道狭窄，加之气候炎热，担心引发火灾，反对燃放鞭炮，再次引发争吵。德希圣等人态度蛮横，扬言不放鞭炮就要施南府派兵抓人。被洋教欺压甚久的乡民，终于忍无可忍，齐声喊打。向燮堂率众当场杀死了德希圣、德希贤、董明德、贾澄清、黄朝炳、何登玉、黄张氏7人，放火烧掉了教民李家炳、蔡贤歉、陈汉科等家住宅，并捣毁了教堂神器。震惊中外的“施南教案”爆发。
向燮堂等人反洋教、杀洋人的义举遭到了清政府的严酷镇压，两湖总督张之洞电令宜昌镇傅廷臣出兵镇压，派常备军左翼第六营守备张绍绪率部驰赴施南，令湖北试用道左元麟到施南府查办。法国公使吕班派使馆参赞贾沙纳到湖北督办，法国驻汉口领事费享禄亦派代表田国庆到施南府督办。
在清军大力搜捕下，为不连累乡亲，藏身于红土溪后塘坝的向燮堂，自行投案自首，被押解到施南府审讯。面对湖北试用道左元麟、施南知府施纪云、法国驻汉口领事代表田国庆等人，向燮堂挺立不跪，当堂揭露洋教士及不法教民欺压乡民的种种劣行，大义凛然地说：“像德希圣这样的人，可惜杀少了，你们现在要杀我，就马上杀，何须再问。”光绪三十年八月初六（1904年9月15日），向燮堂被杀于施南县城东门外河滩，年仅39岁。
9月30日，中法签订了《施南教案协议条款》，清政府以赔偿14.5万两白银，一年之内再建两座教堂的条件，使“施南教案”最终解决。鄂西群众敬佩向燮堂反洋教的英雄气概，编唱了《燮堂歌》：“正月里，喜洋洋，燮堂练兵又造枪，清兵见了像筛糠。六月里，雾茫茫，主教神父上杀场，呜呼哀哉见阎王。”
2008年，湖北省人民政府印发了《省人民政府关于公布第五批湖北省文物保护单位的通知》（鄂政发〔2008〕16号），公布了全省第五批文物保护单位，沙子地天主教堂和向燮堂墓分别被列为省级文物保护单位。
六、彭施涤
彭施涤（1871～1947年），字惺荃，今湖南省湘西州永顺县大井村人。孙中山创立的中国同盟会早期会员，着名教育家。
彭施涤从小勤奋好学，但其父早逝，家境贫寒，幸得其岳父资助，才得以继续学业，入岳麓书院深造。清光绪二十年（1894）赴京会试，参与“公车上书”。光绪二十三年（1897年），中丁酉科举人。光绪二十八年（1902年），他参与熊希龄等湘西人士筹办常德西路师范事宜。次年被推荐为官费留学生，东渡日本，入东京弘文师范学院学习。在革命思潮的推动下，在东京他加入了孙中山、黄兴领导的中国同盟会。光绪三十一年，清政府为打击革命党人活动，令驻日本公使通过日本文部省颁布了“取缔中国留学生规则”，为抗议清政府对留日学生的迫害，他与大多数学生愤然罢课归国。
清光绪三十二年（1906年），彭施涤由日本回到上海，为解决回国学生就学问题，与姚宏业、孙镜清、宋肯堂、马君武一道，在上海创办了中国公学。彭施涤任第一届董事兼学监，并执教修身课及健身操。他学识丰富，教学严谨，学生对他十分尊敬。中国公学亦留部分名额招考国内优秀学生，深得考生的感激。如胡洪辟（胡适）在回忆录中写道：我投考时，国文、英语成绩优等，但数学差，奈彭施涤、马幼渔两先生为我力争，方得取录。
清光绪三十四年，彭施涤应湖南省学使吴子修邀请回湘，任湖南高等实业学堂副监督。在彭施涤的大力主持下，该校与法政、商专合并成为湖南大学，他本人任董事。宣统元年（1909年），他改任湖南优级师范学堂教务长，并当选为湖南省咨议局议员、常驻议员。次年（1910年），又改任常德西路师范学堂监督，为湘西北培养了大量人才。蒋翊武、林伯渠、李烛尘、粟裕、滕代远、辛树帜等着名人士均毕业于该校。宣统三年，他当选为省参议会议员，与议长谭延闿交厚，谭任湘省都督时，在施涤的力劝下，支持了武昌起义。
民国2年（1913年），彭施涤被选为国会众议院议员，后因不满选举袁世凯为大总统，愤然回湘任教，参与地方反袁运动，以示抗议。民国5年，反袁护法浪潮波及湘西，永顺农民田月卿组织“讨袁北伐军”占领永顺县城，邀请彭为永顺知事。彭任职10余日即托词赴长沙，秘密从谭延闿处募得巨款，助蒋翊武去广西作反袁斗争。
1915年，彭施涤因母丧返湘。1918年，被委任为桃源省立第二女子师范学堂校长（当时称省二女师）。施涤主持该校6年，其开明思想对学生有显着影响。沈从文在其文章中评价彭施涤说：“他思想开明，对学生有显着影响。男女同校运动，女子剪发放足运动，皆出自这个学校，不久，即推广到全国”。该校培育出了酉阳王剑虹（瞿秋白夫人）、临澧蒋伟（丁玲）、桑植向元姑等具有先进思想的女生。
1922年，国会重开，彭施涤反对曹锟贿选总统，拒贿回湖南桃源，旋复北上，居于北京宣武门，支持孙中山与李大钊开创国共两党合作事业，勉励湘西籍在京学生追随李大钊的革命活动。1928年，李大钊与一批革命青年被捕于苏联使馆，他参与营救工作，还收殓湘西籍烈士邓文辉及姚彦遗骸安葬，并资助姚之遗孀胡宝仙及幼子。
1934年秋至1937年春，彭施涤任湖南省政府委员。在其任上力促省府赈灾济民，多方筹款兴办教育。长沙兑泽中学、大麓中学、民本职业学校、彭氏述作小学，常德沅澧中学等校均得其助学捐赠。为改善湘西文化教育落后面貌，他还资助湘西男女学生外出求学。抗战初期，湖南省政府聘任彭施涤任省府顾问和《湖南通志》副总编纂。为激励国人抗战士气，他在《通志》中特设《民族英雄》编目，为明代抗倭名将永顺土司彭翼南、保靖土司彭荩臣列传，还为永顺县所修建的翼南牌坊亲笔题书对联一副：“破虏溯当年，浙海东南传伟绩；鼙鼓思壮士，大乡西北有高楼。”其爱国仇敌之凛然正气跃然联上。
1938年冬，彭施涤告老还乡，他荣获了“湖南教育界四老前辈”的殊誉，赢得了“门生弟子遍天下”的赞颂，但却两袖清风，行囊简陋，仅运回书籍200余箱。1947年秋，彭施涤病故于永顺县城，享年77岁。姻亲瞿方书教授挽联曰：“一生大节凌衡岳，万古清光照洞庭。”概括了他一生的节操。
七、温朝钟
温朝钟（1878~1911年），字静澄，号果斋，别名温而厉、孔保华、恍惚道人。
