丰越夫妇和翠朵儿把神爱子和郎瑛送出角门别过，翠朵儿还有点怅怅然的感觉。
穿过围墙外小径，走上回廊，神爱子和郎瑛都默默地不发一言。
别看郎瑛在席间谈笑风生、意气风发的，现在到了两人独处时，却心虚气短地不知道该寻个什么话题开口。
还是神爱子率先打破僵局：“我知道你想盘问我一些事情，只是席间不太方便，现在就只你我二人，却为何又不发一言？”
郎瑛被这话道破心事，觉得有些被动，一时半会儿也想不出什么好的言语答对，只好吱吱唔唔搪塞道：“盘问谈不上，只是有些好奇罢了。”
“是好奇我们为什么要为了一把古剑远涉重洋，大动干戈吧？”神爱子问道。
“倒不是这个，我所好奇的是，中华圣土，物华天宝，世存名剑至少十余把，而掠虹剑又不是排名第一位的至宝，教尊有两把剑的名气就远在此剑之上，你们却为何偏偏钟意于此剑呢？”郎瑛反问道。
神爱子笑道：“真不愧是名师出高徒，真会说话，绕来绕去就问到正点上了。”
郎瑛赶忙解释道：“神爱姑娘误会了，我并无此意，掠虹剑本来就是你们和师太之间的事情，我们阳明教只不过是局外人，没必要查个水落石出的。”
神爱子疑惑问道：“真是这样吗？
郎瑛故作玄虚言道：“当然喽，你想，我们阳明教这么大，每天杂七杂八的事务还处理不完，为什么要为了一件其他门派的事情而纠缠不放呢？”
神爱子瞟了他一眼说道：“你这话看似说得在理，可我怎么觉得听起来有些言不由衷呢？”
郎瑛微笑道：“俗话说‘做千日贼易，防千日贼难’，与其大费周折弄个清楚明白，不如守株待兔静观其变，反正你们的人肯定还会回来的。”
神爱子嗔怒道：“你这是指桑骂槐啊？把我说的不是贼就是兔子的。”
郎瑛连忙赔笑道：“神爱姑娘误会了，其实我真地今天有点替你们担心啊，幸亏赶巧碰上师傅出关，否则的话，免不了是一番血雨腥风呢。”
神爱子见他巧妙岔开话题，也便不再不依不饶责备他。
二人又重新默默无言地走着，四下浏览着风景人物。
神爱子见来往穿梭的多是一些年轻的女孩子，而且她们边走边看自己和郎瑛，然后笑着窃窃私语，而郎瑛却是一幅********的样子。
因为平日里郎瑛经常出入臻艺坊办事，而他又是阳明教尊的仙侍，身份比较特殊，所以里面一些年少的女艺工对这位英俊少年青眼有加，都把他当作倾慕暗恋的对象。
今天，她们见了郎瑛带了个宛若天仙的女子，不免既好奇但又频添几分醋意，所以大都面露艳羡神色，小声地猜测议论。
神爱子眼里划过一丝狡黠，然后浅笑问道：“你猜这来往的姑娘们是在看什么？说什么？”
郎瑛沉思了一下反问道：“你既已看破，为何非让我说破？”
神爱子见他用禅语化解了她的提问，不由心生好奇，接着问道：“看来你对禅宗也有所领悟，那你给我说说你对神秀和惠能二位禅师有什么自己的独到见解。”
郎瑛答道：“凡世人谈起二位禅师，皆喜欢用他们当时所作的那两个偈子一分高下，笃定慧能更高一筹，其实这个比较并不公允。”
神爱子一疑，追问道：“何以见得？”
郎瑛道：“《六祖坛经》上说，五祖弘忍令弟子们作偈子以传衣钵，神秀思虑再三才先作了‘身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使染尘埃’这个偈子。”
然后他看了一眼神爱子，接着说道：“惠能是在听到别人吟诵了神秀这个偈子后，才做了‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃’这个偈子。”
神爱子说道：“这个我知道啊。”
郎瑛问道：“那你琢磨过这一先一后的差别没有？”
神爱子答道：“这个我倒是真地没有细想过，你快说道说道。”
郎瑛道：“本来弘忍所设想的是一场公平的比试，但是他又没有制定出像科考一样严格的考试规则，所以神秀的考卷公开露面后，惠能便句句反诘，压制对方。”
神爱子反驳道：“照你说法，神秀虽是先手，反而被动，这点我同意，但是惠能的偈子的境界的确是真地高出神秀一筹啊，难道不是吗？”
郎瑛道：“暂且不论高低，你设想下，如果惠能不知道神秀的偈子，他自己会写出什么样的偈子来？”
神爱子斜了他一眼道：“这个问题有点好笑吧？”
郎瑛道：“你现在试着把神秀那个偈子忘干净了，然后再默诵惠能那个偈子一遍，看看有什么体会？”
神爱子果真按她的吩咐试着做了，然后道：“如果世上没有神秀那个偈子存在，好像光念叨惠能这个偈子似乎有点不知所云的味道。”
“你再看山峰上的阁楼。”郎瑛抬手一指，神爱子顺他手指的方向看去，只见一座高阁半掩在云雾之中，真真切切人间仙境。
郎瑛紧接着说道：“人们往往最欣赏紫悦阁最高的那层楼，因为它看上去就好像漂浮在云雾之上，可是很少有人会重视掩映在云雾之中的下面几层楼阁，是吧？”
神爱子笑道：“是啊，怎么了？”
郎瑛道：“假如拿掉最高层的楼阁，底下那几层还可以继续稳固屹立，但是要是没有下面那几层楼阁，最高那层楼阁果真还能漂浮在云雾之上吗？”
神爱子眉头皱了一下，似有所悟，笑道：“哦，我明白了，你意思说神秀的偈子就像底下那几层楼阁，而惠能的偈子就像最高那层楼阁。”
郎瑛笑道：“是啊，所以说实际上神秀没有输，惠能也没有赢，真正的赢家是五祖弘忍。”
神爱子大惑不解，扭头看着郎瑛追问道：“这怎么又变成了鹬蚌相争，渔翁得利了？快接着说。”
郎瑛四下环顾了一圈，发现二人已不知不觉中走出臻艺坊好长一段路了，随后笑道：“以后再告诉你吧，你不是说要边走边浏览山中美景吗？”
神爱子莞尔一笑道：“孔夫子曾曰‘朝闻道，夕死可矣’，你的见解很独特，现在不问个水落石出，今晚上我是甭想睡着了，反正我暂时被你们软禁也走不了，景色以后慢慢欣赏也不迟。”
郎瑛正色道：“切不可用软禁二字，我们阳明教一向光明磊落，教尊也敦厚体仁，绝没有慢待神爱姑娘的意思啊。”
神爱子笑道：“我只不过随口玩笑而已，你何必当真，你快点继续给我讲吧。”
郎瑛谦虚地说道：“这些都是我看完书自己瞎琢磨的，越说会越离谱，怕最后被你笑话了，那多丢人啊。”
神爱子不耐烦道：“别啰嗦了，哪来的这么多废话啊，快讲吧。”
郎瑛无可奈何，只好接着往下说道：“从表象上来看，惠能是通过偈子的胜出而获得五祖弘忍的衣钵，但是他却被衣钵照见了自己的本性。”
神爱子诧异道：“什么本性啊？我有点糊涂了。”
郎瑛说道：“惠能既然在偈子里面说菩提树和明镜台都是子虚乌有的，但他自己为什么却对五祖要传给他的衣钵那么执着在意呢？”
神爱子道：“你意思是说，惠能应该把衣钵看成和他偈子里面提到的菩提树和明镜台一样，空空如也。”
郎瑛道：“是啊，你还记得坛经上记述的弘忍第一次见到惠能的情景吗？”
神爱子脱口诵道：“祖问曰：汝何方人，欲求何物？惠能对曰：弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求做佛，不求余物。祖言：汝是岭南人，又是獦獠，若为堪做佛？惠能曰：人虽有南北，佛性本无南北，獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？”
郎瑛道：“既然惠能说只是来了‘礼师做佛，不求余物’，为什么最后却要接受弘忍给他的衣钵呢？恐怕有些口是心非吧。”
神爱子点了点头道：“看来惠能说的佛性无南北并没有涤荡澄清他本身的那点獦獠本性啊。
