“相传，我国公元前楚汉战争秦朝末年天下大乱，到处出现割据势力。那时就有西方流传到东方的《圣经》一书中所说的天子耶稣尚未降世，旧约中耶和华兴起摩西过红海年间，某个皇宫里发生了一场政权争战的决斗。说是政权争夺，莫如说是争女人的决斗。而相争的人是父与子，兄与弟。其受宠的对象只有一女，名曰：晓华碧玉，又名：才女娴淑。”注解一下：某个皇宫里发生的故事，只是相传，实际内容并非真正的如此噢。”游侠对大家刻意地纠正故事内容说。
“据，三皇五帝，中国最早的古史传说中，战国时期形成几种五帝之说；战国末始有三皇一词，到汉代才形成几种置在五帝前的三皇一说。皇的原义是大和美。战国末，因上帝的帝字被作为人主的称呼，遂用皇字来称上帝，如《楚辞》中的西皇、东皇、上皇等。后来又有天皇、地皇、泰皇之名。称为三皇。在《周礼》、《吕氏春秋》与《庄子》中也始有指人主的三皇五帝，《管子》并对皇、帝、王、霸四者的不同意义作了解释，但都未实定其人名。”
游侠给大家讲故事，他一面讲故事，一面干活。
“ 三皇五帝是在中国公元以前出现的帝王，并且具有神话传说的色彩。现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。秦始皇为表示其地位之崇高无比，曾采用三皇之皇、五帝之帝构成皇帝的称号。基本上，无论是按照神话中的传说，还是史书上的记载，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。但是不同史家对三皇五帝都有不同的定义。三皇有五说，五帝也有五说。”
游侠讲的累，口干舌燥的，天气热，汗水湿透了衣服。不但他的衣服湿透了，大家的衣服也都湿透了。菁接过来他的话，接着讲: "此时，鹰钻进去的洞口，不用说大家都知道，这洞口里面是一个墓穴。就像游侠认为的“绝非一般的古代奇迹在等待着我们来开采挖掘！”摆在眼前的这个墓，就是古史传说中一个朝代，也就是《圣经》记载旧约里的某个部落，或者是中国历史三皇五帝里之说的一个首领，亦可称作皇帝。他们究竟是什么人种？黄种人？还是白种人？是亚细亚人？还是欧罗巴人？他们是如何生活的？狩猎还是农耕？巢居还是岩洞？这究竟是怎样的一个部落呢？”
故事在讲解中，古墓在挖掘中。
一个月时间，大家终于挖掘开这个老鹰钻进去的洞口，下旋几米之深，果然露出墓葬，青色石头墓门的门楣上篆体字镌刻着墨色的《才女娴淑之睡府》七个大字。从这个“府，“字上下定义，可见这个墓有多大吧！又从“才女娴淑”四字知道，这是我们东方的人的墓穴。游侠说。
“可见这个墓穴它将是我国考古史上的辉煌，为我们东方考古文化的研究拓开了史无前例的进展、更是涂上了一层闪亮的色彩。”西格蒙说。
“当人类逐步进入文明社会时，中原的黄帝和炎帝部落同时存在的是境内的西王母之邦。西王母之邦在新疆。从我国的黄帝时期一直维持到秦代，经历了漫长的历史时期。从原始社会、奴隶社会直到封建社会。到了秦末汉初才开始逐步形成了以一个个绿洲为政治单位的城廓诸国和以一片片草原为政治单位的例国。这样的政治单位在天山南北、塔里木流域、帕米尔高原上已形成了三四十个，史称西域三十六国。中原的黄帝、尧帝、舜帝以及商、周王朝保持了长期稳定的密切往来和友好关系。周穆王西巡，与西域各部落进行了广泛的交流。这里看不见刀光剑影，唇枪舌剑，有的只是民族间的友好往来与交流。这个墓穴的画面和碧玉铭文上的图腾，吻合于白毡帽柯尔克孜男子，披着轻纱戴着花帽的姑娘，手架猎鹰的老人，头顶水葫芦的少女，优美、古朴展开的是边塞风俗图。”笔菁给大家耐心地讲解。
闲心若水问：“这个墓也许是和三千年前，周穆王天子在民间广为流传的民族团结的故事有关吧？”
