孙介石说：“说尚让要先说一下杜牧。”
孙介石说：“杜牧是唐文宗李昂大和年间进士，曾做过黄、池、睦、湖多州刺史，也在朝中做到中书舍人的官职，诗艺驰绝天下，与李商隐齐名，并称“大李杜（李白与杜甫）”之后的“小李杜”。杜牧以诗艺名闻天下，许多人并不知道杜牧一直热心于政治军事，注释过《孙子兵法》，写过多篇关于财赋、战争、治安、心理学方面的文章，只是不被世人重视。加之安史之乱后大唐王朝的国势急转直下，新立皇帝都是深宫长大，不谙政务世事，耽于娱乐游戏，不思进取治国。杜牧不能得志，后半生纵情酒色。唯一安慰就是晚年收徒尚让为弟子，却不教授文学与诗艺，而是倾心教授政治经济军事之学，对尚让出徒之作的《社会地位：国家官职与个人才艺》、《财富：国家管理与个人劳动》、《人的本来面目：气质与气息》这三本书大加赞叹，大加赞扬、大加感动、大加感慨，还略有崇拜，以为是平生安慰。不过，杜牧也深知这三本书可能对世人世事会产生的巨大影响，于是，此三本书每本只印刷九册，密封防水包装后分别放置到渭水、泾水、漳水、沁水、汉水、湘水、辽水、湟水、聚马河这九条大河的源头，意思是顺流而下，只让有缘人得之。前八册书的归属不详，聚马河源头就在飞狐县城脚下的北海泉，乡民得之不识，献与县学。县学不识，托付给十二岁的李存孝识别和研读，因此，李存孝深知这三本书，从十三四岁开始关注尚让。”
孙介石说：“尚让是山东濮州（今山东鄄城北）人，自幼好学，邻里称颂，只是家境窘迫，难以远行求学。到十五岁时，长兄尚君长与王仙芝贩私盐对家境略有改善，才得以远行去长安求学。”
孙介石说：“尚君长与王仙芝自幼要好，同乡同邻，稍长即结义为兄弟，共谋富贵。初涉私盐获利颇丰，便以私盐为业，不断发展队伍，十余年后，到尚让学成归来之时，他们的私盐队伍已经发展到近百人之多。但是，随着他们私盐队伍的扩大、地盘的扩大，与数千人众的山东第一盐帮黄巢家族矛盾日深，数次争斗都处下风，有一次几乎全军覆灭，元气大损。本地尚且容忍一点小范围的争利，到河南、江苏开辟地盘时情况更不乐观，则是直接不允许外地人进入，几次争斗，都是王仙芝落败而回。这样，王仙芝势力的进一步发展受到限制。”
孙介石说：“王仙芝与尚君长屡思无计，这一天晚上来到尚让房间闲聊，又说起发展无计的事，尚让说：“江苏河南的盐帮当然不会允许外地人进入，黄巢家族势力已经延续百年、徒众数千、高手如云，又不能与之相抗。要想大大发展，只能是跳出盐帮境界，另树大旗，反过来声援、支持盐帮事业进一步壮大发展。”
王仙芝听尚让说得蹊跷，就问详细方法，尚让说：“你们知道黄巢家族是如何做到山东盐帮老大的吗？”
王仙芝说：“黄巢家族从隋末就开始经营盐帮，算来也有二百多年了，那是一步步积累起来的家族势力啊。”
尚让说：“全国闻名的门阀家族很多，初起之先祖都是功绩有成、名闻一时的人物。”
王仙芝说：“这倒是，谁家祭祖时都念念不忘初创之祖的功绩。”
尚让说：“中华民族的源流也有五千年之久了，从炎黄算起，各个姓氏都流传到了现今大唐，为什么许多家族还是默默无闻呢？”
王仙芝说：“这些家族没出过重要人物呗。”
尚让说：“出过出名人物的家族又怎么样呢？比如项羽和樊哙，在汉代那可是出名至极的人物，而他们的后代到如今又如何呢？”
王仙芝说：“真的，汉代以后项、樊两家再无出名挂号的人了。””
孙介石说的忘情，王彦章捅了孙介石一下，意思是项羽的后人项原义就在身边，让他说话时注意一下。孙介石立即醒悟过来，接着说：“其实，名人家族的后代肯定有很多是很有出息的人，只是许多人不了解才说不知道的。象王仙芝这样武功不高又没文化的人，肯定不读史书，对许多门阀家族的历史英雄并不了解多少，只能说不知道或没有了。”
王彦章说：“那倒是。不过尚让的本意倒不是说这些家族吧？”
孙介石说：“尚让的本意是说了解这些家族的发家史可以借鉴一下，借鉴一下自己怎样发展壮大。
尚让说：“黄巢家族从北朝后期就开始经营盐帮，百十年一直默默无闻，并没有因为经营历史的长久而自然积累到发展壮大。虽说到隋朝经营荷花又进一步壮大发家，也不过还是个百十人的小盐帮而已。一直到隋末，黄巢的祖上有个叫黄威的人，先是支持刘黑闼起义，后来借助刘黑闼的势力和帮助才成为山东盐帮老大，发展到数千人，一直延续到黄巢这一代。”
王仙芝说：“我看，比黄巢是永远也比不过了，一是人家百年基业，财力雄厚；二是政治势力根深蒂固，与州县官员来往密切，这也是家族传统了；三是门徒众多、高手无数，武功势力更是山东第一，远远胜过其它盐帮。”
尚让说：“正是因为黄巢有这些优势，你们按传统套路根本不可能与黄巢抗衡。”
王仙芝说：“我和你哥哥就为这事发愁。”
尚让说：“那就得另辟蹊径了。”
王仙芝说：“什么蹊径？”
尚让说：“让你们起兵反唐你们敢不敢？”
王仙芝说：“那可不行。经营盐帮，能挣钱就挣，不能挣钱还有退路。你起兵反唐了，那是要掉头灭族的，没有后路。不行。不行。不行。”
尚让笑了笑说：“如果成功了呢？”
王仙芝说：“这不能成功的。我们这百十个人，连黄巢也惹不起的，有一次差点全军覆灭了，更别说对抗大唐王朝了。这可不行。”
尚让说：“隋末之时，有许多反叛李世民的政治势力，后来归顺李世民之后都得到了封王之位。安史之乱之后，有许多追随安禄山史思明的人后来归顺大唐，也得到了官位。你们怎么就不行呢？”
王仙芝说：“得到了官位，谁还再经营盐帮啊。”
尚让笑着说：“盐帮事业可以代代相传，官职却不能。从夏商周到秦汉晋，再到隋唐，改朝换代十几次，皇帝换了几百个，大官小官换了千万个，大唐王朝的官位你能做多久？还是你想做多久？”
王仙芝说：“我以为当官就是当官的事，没想到当官能带动盐帮的发展壮大。”
尚让说：“你自己当了有实权有势力的大官，比黄巢结交大官更为方便吧。”
王仙芝一拍脑门，说：“对，当了大官可以庇护盐帮生意，我怎么就想不到呢。”
尚让说：“不仅仅是庇护，有了官方势力，还能创造出生意，过几年就会超过黄巢了。”
王仙芝说：“这样当然好，可是我没文化，又没功名，怎么能当大官呢？”
尚让说：“大唐初年，许多对抗李世民的归顺将领大都封王做大官了，安史之乱后许多叛军将领归顺朝庭后都封了大官。”
王仙芝说：“这都是乘乱归顺的，当然朝庭接纳了。可是，就是没有自己起义后才被朝庭招安封官的例子吧。”
尚让说：“这样的例子太多了，是你自己不知道而已。大唐王朝到了唐宣宗李忱时期，朝政腐败，宦官专权与地方割据的矛盾日渐突出，土地兼并集中，赋税逐年繁重，加上战事不断，又有连年自然灾害，许多人乘机起事。大中十三年十二月，浙东人裘甫聚众起义，攻占象山(今属浙江)、剡县(今浙江嵊县)，大败唐军于三溪(今嵊县西南)，义军扩展至3万余人。大中十四年三月，裘甫被朝庭招安为浙东节度使。咸通九年(868年)七月，驻守桂州(今广西桂林)防御南诏的徐、泗(今江苏徐州、盱眙西北)籍戍卒800人，因逾期不更换、而相聚兵变，杀都将，拥粮草判官庞勋为主，北还故里徐、泗。庞勋自称兵马留后，率众攻占彭城(今徐州市)后，分兵进取外围州县，远近农民纷至归附。两战都梁城(今盱眙北淮河南岸)，歼灭唐军数万人，义军发展至20万人。咸通十年，被朝庭招安为宿州节度使。”
王仙芝说：“我也隐隐绰绰听过这事，但都没了后文，也就没再打听。听你这么一说，也只有起事这一招可不受制于黄巢了。还有可能超过黄巢。是吧？”
尚让说：“当然。”
王仙芝说：“如果一起事，唐军打过来怎么办？他们要是进兵剿除咱们，一来就是大几千、上万人的。咱们只有这百十人啊，这怎么应对的了？”
尚让笑着说：“竖起招军旗，就有投军人。裘甫从几十人发展到三万人，庞勋从八百人发展到二十万人，还不都是后来招收起来的。光靠自己的家人和部属又能有几个人。”
王仙芝说：“我还有个疑问，竖起招军旗，无人应招可怎么办，到那时，咱们就几百个人，唐军一打就人灭家亡了。”
尚让说：“只要是敢于成规模地公开反抗当局，肯定会有大批人参加。”
王仙芝说：“这是为什么？”
尚让说：“这个社会是永远不会公平的，各种不公平的现象和现状会直接或间接地伤害大部分人或大部分家族，从而形成阴魂不散地仇恨和仇杀。因此，任何一个社会永远都是对立的，无所谓夏商周、秦汉晋和隋唐，也无所谓贞观之治或开元盛世。只要是社会动荡就有可能改朝换代。不管是改朝换代还是战争战乱，社会上死于各种仇杀的人比战争死亡的人数要多得多。在社会和平时代，人们之所以不敢随时反抗和杀人，是因为某个王朝确立以后社会秩序相对稳定，稳定以后有法治存在，仇恨和杀人要付出生命赔偿和家族衰落的代价。”
王仙芝说：“按你这么说，只要你敢于起义，永远会有不满足现状的人追随你，从而形成规模和势力。”
尚让说：“是的，你看看历代的起义和叛乱，不管是横征暴敛的秦末汉末，还是和平盛世的绿林军、赤眉军或安史之乱，都有人追随。”
王仙芝说：“人们怎样会不满足现状呢？”
尚让说：“人类不断进步，欲望永不满足。贫穷渴望富裕，富裕渴望巨富，巨富渴望尊贵，尊贵渴望特权，特权渴望王权。”
王仙芝说：“这么说，只要有人揭竿而起，就会有人抱着不同目加入。”
尚让说：“正是这样，起义造成社会动荡，社会动荡释放仇恨，仇恨让人们对立起来。这是改朝换代的社会基础。”
王仙芝说：“有钱的，没钱的，钱多的，钱少的，人们的目的都不一样的。”
尚让说：“是的，不过，一旦加入到某一个政权组织体系里，就能把人们的不同目的改变为共同目的，从而形成政治力量。不管你是小盐帮还是山寨土匪，不管你是起义军还是勤王队伍，都是这样组织起来的。当然，反叛朝庭的起义，必须要宣传朝庭吏治腐败、赋役繁重、赏罚不平等等的罪恶。这是历代朝庭都有的弊端，一说就中，是任何朝代任何时期起义的最好借口。”
王仙芝说：“你说得太深奥了，通俗地说说吧。”
尚让说：“我的老师杜牧先生传给我一首起义歌诀，我给你念念。“竖起招军旗，就有投军人，社会不公平，仇恨是永存。徭役有人仇，贪腐有人恨，衣食不丰足，奢侈人共愤，。无钱变有钱，有钱又生恨。只要揭竿起，就有人跟从。”
王仙芝说：“你这么一说我就明白了，心里亮堂堂的，起义我也敢干，没什么不一了的。你说吧，咱们从哪儿起义？”
尚让说：“咱们濮州最好，一是处在几个节度使边缘地带，各节度使肯定不会立即发兵剿灭，一定会推拖到中央朝庭去请求和派兵，这会给咱们三五个月的时间招兵、练兵、进兵。二是许以“共同起事、共同富贵”的承诺。你在咱们濮州声誉挺好，花钱挺有义气，口号一公开，肯定会大批濮州人来归附，这样，有了几万人，事业就成规模了。”
王仙芝说：“听你这么一说，就和我经营盐帮生意一样那么清楚明白，那么有把握，不起事好象要后悔一辈子的。”
尚让笑着说：“两位哥哥做盐帮生意多年，有一个问题不知道你们想过没有。”
王仙芝说：“什么问题？”
尚让说：“你们经营盐帮生意，本身就是犯禁、犯法、犯险的。”
王仙芝说：“那是当然，不犯法不犯险，那有那么丰厚的利润和钱财。”
尚让说：“你们经营获利，有人羡慕你们吗？”
王仙芝说：“当然有，见我们有了钱财，不少人羡慕我们，不少人很想跟我一起干，只是我们挑选严格，一般人不接受而已。不然，三五百人也是有的。”
尚让说：“其实，任何社会、任何朝代、何时何地，都是可以起事的。没钱的想有钱，有钱的想有大钱，有大钱的又想要权威和势力，权力和势力小的又想做得更大，谁也不会满足，永远不会满足。这就是社会起事的成功基础，只要有人起事，永远会有人追随。”
王仙芝说：“你说的还真是这么一回事。就是以前没想过。我和你哥哥开始贩盐，就是我们两个，从盐贩子那儿批发点盐，挨家挨户送货。后来觉得稳当一点了，又吸收了三五个人。到手下有了一二十人后，我们就从大盐贩子手里批发，再批发给手下人让他们挨家挨户送货。我们还给黄巢的手下做过马仔呢。再后来，我们直接从海边盐场批发，这就和大的盐帮发生了冲突，也就是我们现在这上不上、下不下的状况。”
尚让说：“世事如棋，永远有改变现状的机会，本行不行就借助外力。就是你看到看不到的事。”
王仙芝说：“兄弟，你真是有了大学问了，我和你哥哥没有白供你上学。这么惊天动地的复杂大事，让你一说，就好象几个人贩私盐这么简单明了，不干也不行了。不过，我和你哥哥就是个盐贩子而已，打仗和练兵却是不会。”
尚让说：“练兵打仗都简单，包在我身上。”
王仙芝说：“你要这么说，我明天就可以起事。”
尚让说：“也别这么急。你们先悄悄地招上二百人，我把他们训练训练，讲讲怎么领兵打仗。培训出二百个队长来。每个队长带兵五十人，一招兵，就有了一万人的规模和作战能力了。”
王仙芝说：“好，明天我就去招人，争取五年内超过黄巢。”
尚让笑着说：“恐怕一年以后黄巢也会来投奔你的。”
王仙芝惊讶地说：“如果那样，我就太成功了。”
尚让说：“黄巢也不过是个盐商，超过黄巢，也不过是刚刚起步而已。五年之内，你会超过十个黄巢。”
王仙芝说：“好，小兄弟，我的亲亲的小兄弟，哥哥相信你。咱们就这么说定。将来的钱财富贵就是咱们哥儿仨的钱财富贵。”
尚让说：“你得到的不仅仅是钱财富贵，也许会是整个天下。”
王仙芝说：“我想也不想那么大，我就当是为了壮大盐帮，就当是有挣钱的生意去做。”
孙介石说：“在尚让的策划和鼓动下，王仙芝于乾符元年(874年)在长垣(今河南长垣东北)聚众数千，打起了反唐旗帜，自称天补平均大将军、兼海内诸豪都统，传檄诸道，斥责唐朝吏治腐败、赋役繁重、赏罚不平等罪恶。二年六月，攻克濮、曹(治今山东曹县西北)二州，众至数万。这一年，黄巢率领家族和盐帮数千人加入响应，王仙芝义军势力迅速扩展至淮南各州县，兵马达到十万多人。此后，连战连捷，屡胜唐兵，占领了十多个州府，以致朝庭下诏赦免王仙芝反唐之罪，“除官，以招谕之”，唐僖宗亲封王仙芝为“左神策军押牙兼监察御史”。王仙芝心理动摇，不听尚让劝阻，派尚君长、蔡温球等人前去谈判请降，却被大唐朝庭坑杀，以致黄巢也分道扬镳。此后，王仙芝自以为已经很会领兵打仗了，一意孤行，不听尚让建议和劝阻，独自领兵作战，打了几次胜仗以后更加自以为是。不料，唐僖宗五年（公元878年）二月，王仙芝义军被曾元裕设计包围于黄梅（今湖北黄梅西北），数次突围未果，义军5万余人牺牲，王仙芝战死。尚让独自难立，只得率领余部投奔黄巢。”
