其三，国学的思想文化，传达着国人生活之道，代表着最基本、最稳定的日常生活伦理和价值观。《周易》作为中国文化史上的群经之首，作为揽括天地人三才之道的哲学，作为中国思想的源头，华夏哲学的鼻祖，六艺之源，把诸子百家的思想演绎为易道，表达了中国传统文化的基本精神，只有仔细沉潜玩味，才能领悟易道的精神世界，确立新的生存方式。《道德经》作为道家最重要的着作，区区五千言，微妙玄达，深不可识；表达了中国古文化中对万物关系的精准把握和理解，独特的语言，模糊性的概念和多意性的词语增加了奇书的神秘；其来源于生活和万物，让人常读常新，实现形而上与形而下的融合。逐字领会揣摩，领悟何为道、德、无为、虚静、柔弱、有无，更可领会老子的处世之方，对事物的观察之法，对欲及知的态度，懂得理想人格与理想社会。庄子的思想博大精深，他承袭了孔孟之智慧，老子之无为，而庄子就是庄子，他有道通为一的本领，他以心灵为炉，将人世间大治，熔铸着整个世界、人生和历史，庄子着名的八篇——《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《人间世》、《德充符》、《大宗师》、《应帝王》、《坛经》，约成书于7世纪末。唐代佛教禅宗创始人六祖慧能的传教说法纪录：经是文字字墨，灵验者持经用心，神通感物，见性成佛道。《金刚经》、《心经》作为佛教的经典，集心法之大成，为一切圣人悟新之门，是修心的指南，开悟的钥匙。心法即佛法，见心即见佛，只有修其心，方能行其道。得道者，大彻大悟，超越凡生。《四书》作为儒家重要经典，承袭了从孔子、孟子、荀子到朱熹的儒家大统一，教我们如何穷理、正心、修己、安人，是成人成己的必修内容。《论语》作为儒家创始人孔子言论集义利代表性经典，有“东方圣经”之称，在塑建、构造华夏民族的社会习俗、心理习惯和行为、思想及言论活动中起了不可替代的作用。
新儒学代表人物杜维明教授指出，儒家的恕道和仁道可以作为全球化伦理的基本原则。儒家的恕道为“己所不欲，勿施于人”，儒家的仁道为“己欲立而立人，己欲达而达人”。2001年人类文明对话中，由联合国前秘书长安南组织的一次世界知名人士会议小组提出了儒家的核心价值观：仁、义、礼、智、信。另外，佛教和道教文化，在中国文化中，其思想安慰着失意文人的心灵，也给生活在底层社会的穷苦人民带来精神上的寄托；兵家智慧讲究谋略；墨家的尚贤厚德；鬼谷子的纵横捭阖等，对经济发展的今天，无论是生活上还是管理上都具有重要意义。可以说，国学的社会性促使国学的复兴，国学的复兴是国人的一种自觉文化。
其四，现代企业管理伦理建设势在必行，义利问题可以说是管理伦理学理论和实践必须处理的一个基本关系问题。因为企业本身存在着谋利的目的，但社会对企业的谋利又有一个是否合乎道义的评价问题。
我们知道，中国传统义利观以义利统一为理想境界。只在义利冲突时国学中儒家才主张重义轻利，甚至尚义反利。儒家所形成的重义轻利的价值观，对于我们今天的企业管理活动无疑有着诸多的启迪和教益。
如果我们对当今社会的诸多业界丑闻，进行一些理性的分析便可以发现，见利忘义几乎是其共同的归宿。
1998年6月16日，首届中国企业成功与失败案例综合剖析会在北京召开。会上，一家名不见经传的陕西金花集团的副总裁金迪安突然上台对三株集团发难。而此时，大病初愈的三株集团掌门人吴炳新作为代表正端坐在正面台下。
金迪安显然是有备而来。他开口就指责三株集团是中国保健品市场走向衰落的“罪魁祸首”。据他调查，三株的营销体系是建立在给别人回扣基础上的，这给社会带来不好风气的同时，也给自己堵了后路。
“因为虽然三株营销体系很大，但这不是强有力的网，而是一个用沙子垒起来的塔，沙子毕竟不能构塔，塔将很快倒掉。”
这位言无禁忌的副总裁还十分生动地用“十天十地”来为三株画了一幅像：声势惊天动地，广告铺天盖地，分公司漫天遍地，市场昏天黑地，经理花天酒地，资金哭天喊地，经济缺天少地，垮台同行欢天喜地，还市场经济蓝天绿地。金迪安最后说：“总裁吴炳新应该痛定思痛，如果不悬崖勒马，就死定了。我奉劝三株老总读一读王朔的小说《过把瘾就死》。”
迄今中国企业界，没有一家企业的领导者以这种不无刻薄、尖锐的语言，面对面地批判另一家知名企业。据亲临剖析会采访的《名牌时报》记者称，金迪安发言时现场掌声最响，笑声不断。由此亦可见，三株在当时确乎已成“众矢之的”。
会后，吴炳新对金迪安的发言表现出罕见的宽容。他发表了一份数百字的、让人读后如坠云雾的《吴炳新告白书》，其中惟一一句让人读懂并完全体现了吴氏经营理念和作风的是告白书的第一句话：“没有利益，就没有存在的意义”。三株在这次风波后一蹶不振。
新华社财经记者吴晓波在他的《大败局》一书中这样分析三株失败的缘由：“在中国保健品企业群雄榜上，三株是一个绕不过去的名字。
在市场角斗场上，它又是一个极端冷酷的、狂热的功利主义者，它明确提出要与政府部门建立‘利益共同体’关系，它对竞争对手的无情打击和带有阴谋色彩的颠覆，它在产品宣传上的夸大无度，最终酿成了中国保健品市场的整体衰落。三株曾经无数次地许下弘誓，要在20世纪内将人类的寿命延长十年，可是，它自己的‘寿命’却不过短短的六、七年。”也许正是由此我们可以理解，中国传统伦理文化中道与德、义与利、智与谋的理论，正在成为具有世界性意义的一种伦理文化精神，而受到全球企业管理界的高度认同。
安达信公司创始于1913年，创始人为亚瑟·安德森。由于其惯有的专业化特色及严格标准，安达信赢得了公众的信任，并得以迅速崛起。1918年，安达信率先提出了一个全新的业务概念——管理信息咨询，随即开始了在美国的迅速扩张。此后，安达信在业界中率先步入了计算机时代，独立开发出了世界上第一套商务应用软件，并为通用电气的一个厂建立了计算机化薪资管理系统，成为计算机商业化应用的先驱。
更为难得的是，在长达半个世纪的时间里，亚瑟·安德森的每一位继任者都以其创始人为楷模，持续保持其保护公众利益的姿态，甚至宁愿牺牲本公司和其他公司的利润，也要坚持使用严格的会计标准，从而使得安达信公司声誉日隆。2001年，安达信已经发展成为全球第五大会计师事务所，代理着美国2300家上市公司的审计业务，在全球84个国家设有390个分公司，拥有4700名合伙人，2000家合作伙伴，专业人员达8.5万人，年度财政收入为93．4亿美元。
遗憾的是好景不长，安达信的盛况在2001年12月2日这一天开始了逆转。这一天美国能源巨头——安然公司突然宣布申请破产保护。这一消息令美国人大为震惊，因为安然公司一直是美国工商界的巨擘，是美国企业部落中不可能倒塌的图腾之一。人们在惊叹这桩美国历史上最大的破产案时，逐渐将目光聚集到了为安然的账簿提供审计的安达信会计师事务所。紧接着，爆出了更惊人的消息，负责安然的审计事务的安达信会计师行竟然销毁掉了大量与之相关的文件。2001年3月14日，安达信公司被美国联邦检察官以妨碍司法的罪名起诉。
得州休斯敦市的一个联邦大陪审团声称，在2000年10月到11月间，“安达信心照不宣地、故意地、不诚实地劝说（雇员）修改、破坏、销毁及藏匿”与审计相关的文件。至此，冰山一角已显现。
随着调查的深入，越来越多的问题暴露出来。实际上，安达信在审计活动中的弄虚作假并非始自今日，也并非密不漏风，但均被它一一应付过去，并未造成太大影响。于是，侥幸心理和短期利益驱使着安达信在做假的歧路上越走越远，终至东窗事发，不可收拾。在过去20年里，安达信至少有10次掏钱平息了政府或客户公司的股东的怨气，以避免他们调查发现安达信故意忽略、故意无视、甚至是隐瞒客户公司的财务问题。仅在2000年，安达信就向佛罗里达州的家电制造商Sunbeam公司的股东支付了1.1亿美元的赔偿金，交换条件是他们不要指控安达信签字通过了该公司虚报的利润额。
2002年8月31日，媒体有传来消息，安达信美国公司在其总部芝加哥宣布，将退出公司从事了89年之久的上市公司审计业务。安达信美国公司已经到了倒闭的边缘。
安达信美国公司是安达信公司的主力，在鼎盛时期，其员工达到2.8万人，其审计的客户也曾有1200多家上市公司，可谓盛极一时。
但就是这样一家赫赫有名的世界级公司，由于参与美国能源巨头安然公司做假账，仅仅9个月时间，安达信就从美国顶尖会计师事务所行列滑落到几乎关门倒闭的地步。从媒体报道的消息来看，其景象颇为凄惨，“公司雇员逐渐离去，文件也被储藏了起来。办公室的灯也被关上，办公用品已被捐献给慈善机构”。
无论结果如何，安达信的没落总是不争的事实。安达信作为全球五大会计师事务所之一，其实力不可谓不强，水平不可谓不高，可它最终还是失败了。打败安达信的不是其对手，恰恰是它自己，追利不义必自毙。
安然与安达信的没落引发了许多人的思考，也使更多的人开始关注伦理的善恶标准。有学者这样评价安达信事件：中国古代的哲人老子曾说过：“胜人者有力，自胜者强”（《老子》三十三章）。企业真正的对手不是别人，而是企业自己。失去了伦理的善恶标准，企业是注定要失败的，即使安达信这样的巨人也不例外。
