离开成都市区，我们就走上成渝路。这条成都到重庆的高等级公路是1995年建成通车的。现代技术手段的路确实是“修”的，而不是过去所说的“世上本没有路，只是因为走的人多了，便有了路”。但成都通往重庆的路，确实是经过了走出去的和修筑成的两个阶段。走出去的路是老成渝公路的基础。过去到重庆，出成都要翻龙泉山，龙泉山是成都东面极重要的险关要道，山高海拔近千米，山路一上一下30公里，翻山翻得人精疲力竭。在交通不发达的古代，做小本生意的是靠肩挑背扛，骡托马运，既劳累，又不安全。直到龙泉设驿，有了“官道”、驿站，行人才略感方便，赶考的秀才、上任的官员、做生意的商人过往此路的渐渐增多，专业挣脚力钱的轿夫、挑夫、马帮也兴旺起来。这样经过说不清多少年月，直到1938年以后才有了公路，而且确实一截一截修的。又到全面抗战后中央政府迁都于重庆，才将一段段路连接起来，成了最早的成渝公路。老成渝公路在龙泉山完全是一条蜿蜒曲折的盘山路，路窄坡陡，加上路况、车况都不好，一路颠簸，十分辛苦。成都到重庆总共是450多公里车程，顺利的话也要走两天。现在的成渝高速，在龙泉山开一条隧道，免去爬山之苦，再加上一路上裁弯取直，里程大大缩短。单是我们今天要走的成都到内江段，缩短距离近130公里，节约时间5小时。据统计，这条路上每天运送客流量达2万人次，运送物资上千吨，有力地促进了四川经济的快速发展。
现在我们行驶在龙泉区境内。龙泉地名的由来出自神龙吐水的民间传说。龙泉山多有泉眼，泉水流瀑出没山间，应了一句“水不在深，有龙则灵”。在唐天宝年间曾建县于此，名叫灵池县，宋朝改名灵泉，明清时设龙泉驿，现为成都市的龙泉驿区。龙泉驿因是成都门户，自古为兵家必争之地。明末清初，农民起义军张献忠在成都建大西政权，阻击清军的大本营就依山筑险于此。清末著名的红灯教反清灭洋武装起义，教主廖观音率领的神拳武装就以龙泉山为根据地，一度让整个四川的清朝政权和洋人教会惊恐不安，轻易不敢经过龙泉山境。
龙泉山在战争年代是兵家必争之地，但时至今日却已是遐迩闻名的旅游胜地。这儿是中国三大水蜜桃种植基地之一，水蜜桃品种多达130余种，近百万株，年产600万公斤，果大、味好、脱皮、一咬一泡水，满口溢香，吃桃犹如喝饮料。每年三月，桃花红的深沉而庄重，往往会产生其它花开有点轻浮的感觉。龙泉桃花节吸引的车流人流之多令人咋舌，每天都要靠交警疏通，否则汽车会一排几十公里，让你等半天也进不了景区大门。
车过龙泉区便进入资阳市下辖的简阳市，简阳为县级市，建县的历史已有2100多年。大家可以看到这种以丘陵和低山地貌为主、海拔基本上在500米至1000米之间的地形，将伴随我们走到自贡、宜宾。这一线原也是鱼米之乡，由于几十年的大面积毁灭性砍伐林木，造成水土流失，气候异常；最近20年又因一些地方经济的盲目发展和城镇建设的无计划行为，而加剧了环境污染，城市“三废”严重，沱江也失去了昔日的明媚，连著名的美味“沱江鲢鱼”也成了珍稀动物。现在，人们已经重视环保，重视植树造林，但“十年树木”未必成林，需要付出的努力是很大的。
简阳市有人口140多万，原来是一个农业大县，主产棉、粮、生猪，解放后工业发展较快。旅游资源有三岔湖、龙泉湖景区，主要接待成都及附近地区的短距离休闲度假客人。
（2）途经资阳
现在已到资阳。资阳因资水而名，资水又因资子治水得名。这位资子大约是与大禹同时代的人物。资阳别称“雁城”，沱江流经资阳段也叫“雁江”，顾名思义，沱江流经资阳的平川河谷，古时候水清鱼多，水草丰茂，那时人口不多，环境安静，自然就成了候鸟迁徙的中途休息站。这种景色现在虽然是没有了，但当地政府和人民群众已重视环境保护工作，愿不久的将来，资阳市会将设成一个环境优美的现代化中等城市。
（3）途经内江
前面快到内江了。内江原属资中，东汉时始建县，先称汉安，后叫中江，意思是沱江从城中穿过，清朝以沱江在城内穿过改名内江，1951年改县为市。由于自古盛产甘蔗，制糖技术全国领先，“内江蜜饯”远近闻名，又有“甜城”的别称。内江人值得骄傲的是这里曾经出了一个孔夫子的少年老师苌弘，孔圣人曾经向9岁的苌弘请教，对他来说，是“不耻下问”的美德，对资阳来说，有了这位神童是无上的荣光。这不！天下的文庙只有资阳的文庙孔夫子是站着的。老师在此，学生就该侍立嘛！内江在四川的地位，是在历史发展的进程中不断提升的。随着重庆的开阜，自贡的盐业发展和宜宾的军事地位的确定，内江逐渐发展成四川腹地的商贸、交通枢纽，往来的车辆、船只，使内江热闹非凡。由于四通八达，人们广见博闻，内江产生了不少风云人物。有一个说法叫“内江出大官”，唐有状元范金卿，宋有状元赵奎、国公赵雄，明代有宰辅赵大洲、礼部尚书张潮、都察御史高公韵、三边总督梅友松、大司马阴武卿，清代也出了状元骆成骧。据说内江出状元、大官跟风水有关，内江东兴镇有一山叫“挂榜山”，山上有七个眼孔住着七只金鸭子，保佑内江人才辈出，官运亨通。骆成骧中状元后，他的邻人望子成龙，想把金鸭子捉回家，黑夜上山，掏遍七个山眼孔，惊飞了金鸭子，一个也没有再飞回来，内江从此不出状元了。这个故事当然全是传说。内江以后虽没出状元，但有民国大将军喻培伦，国画大师张大千、张善孖，以及新中国的上海市长曹荻秋，新闻界名人范长江等，仍然是名人辈出。
（4）途经自贡
内江到自贡，早在20世纪的30年代就修通了公路。与当时杨森以省政府名义修建成灌公路不同的是，内江到自贡的公路是商人的纯商业行为。抗日战争爆发后，自贡盐商获得历史上第二个飞跃发展的机会，促进了自贡向外发展的进程。自贡一个大家族的后人李星桥打通了自贡通内江的这条陆路交通，一时间，运盐的、走私枪支鸦片的人越来越多，使内江与自贡之间的这个地带热闹非凡。而说到枪支、兵匪、盐业，最值得说到的就是前面我们要经过的三多寨。
三多寨之名，就连自贡人也在争论到底是哪三多？一般人想，是井多、灶多、枧多，或钱多、小孩多、富人多，或是牛屎多、炭花多、乞丐多。成都解放前也流行三多的说法，诸如茶馆多、茅厕多、闲人多之类的，层出不穷。自贡的三多寨是一个城堡。当年自贡的盐业发达，富商云集，造反的穷哥儿们都想打打这个金窝窝的主意，所以自贡的盐商中有远见者李、颜、胡三大家族，提前看中了三多寨这个地势险要之所，投放巨资经营这个安身立命的富人后院。三多寨三面为悬崖，背面靠大山，只一条陡险的小路上山，修建有厚实的城门和连成一线的城垛，城内驻民团，能打造枪械，山后有良田万亩，饮水蓄积丰富，集军事、经济、农业、商贸于一体，俨然一个独立的小王国。清咸丰十年（1860年），农民起义军李水和、兰大顺策应太平天国运动，率领声势浩大的几千人进逼三多寨，居然围困了几十天无损于城寨一毫毛。由于久攻不克，而朝廷的援军又在逼近，这支义军不得不弃阵而逃。这次军事对峙，不仅造就了三多寨显赫的名声，更造就了一个百年家族的显赫人物：王朗云。
在自贡的四大家族中，王郎云是“王李颜胡”四大家族的领袖人物，王三畏堂的掌门人。当年，自贡分东西两个盐场，分别由王、李两个家族把持。民间有这样一说：河东王，河西李，你不姓王就姓李，老子就是不怕你。这河就是指纵贯自贡市区的釜溪河。釜溪河流域早在中古时代就已有产盐的历史。相传一牧羊女发现了自流盐泉，以泉筑井，始有自流井之说，这是自贡的前身。此后人工凿井在北宋庆历、皇祐年间已十分普及，在众多盐井中独有一井的盐卤堪称上上乘，所熬制的盐被朝廷指定为贡品，故以此井为核心，周围的整个盐场称为“贡井”。而今，自流井和贡井分别是自贡的两个行政区，当年是两个大工厂。可以说，自贡是因盐而生，因盐而兴，因盐而荣，因盐而名，到1939年，就因盐设市了。
现今的自贡市大抵是这样建成的：先是分布不均匀的打井工人，在经营井业的一帮投资商的管理下，围井作息，成为一个点；一盐井陶成功后，或就近建“灶”（熬制盐的作坊），或修建“枧”管（输卤输气的）；“枧”将“井”与“灶”连接起来，纵横交错，布成一张大网，将所有工作、生活在这个区域的人们“一网打尽”，逐渐就有了房舍、小巷、商铺，城市的轮廓也逐渐凸现，最终经千百年发展，成为一个大型的工业城市。城市中的街道大都以井命名，所以在自贡游玩，不管你提不提防，反正是一不小心就掉到一个“井”里。
没有哪个城市的街道像自贡这样充满着往昔生活的气息。比如自贡有一条小巷子叫“牛屎巷”，取名不雅，但意味却非常。因自贡是山城，而牛是自贡城市崛起的大功臣。当年盐场作动力的牛多达几万头。牛在盐场享受比普通百姓家高一等的待遇，能吃鸡蛋（防牛中暑）、胡豆等上等食物，干完活以后还有放松肌肉的“桑拿浴”，浴盆就在釜溪河。放牛娃赶着一群牛从釜溪河爬上岸回“推”房，中间经过一条巷子，这个巷子就叫牛屎巷。倒不是因为满街牛屎之故，照老年人的说法，牛屎不可能掉到地上，因为刚见牛尾巴翘起，牛尾巴下面就已经有一个撮箕候着牛屎了。牛屎里面还有一些未消化的胡豆，捡牛屎的人拿回去以后要从牛屎中巴他们选拾出来，淘洗干净做饭菜吃；而牛屎，是极好的天然燃料。放牛娃一般要垄断这个产业。冬天的时候才让牛屎掉在地上，光脚丫的放牛娃要先踩进牛屎里去烤烤脚，取暖以后才收拾牛屎回家，而糊在脚上的牛屎无疑等于穿了一双鞋了。
现在我们可以看到从地底冒出的一个个刺破青天的大木架了。这在盐场称为天车，实际上就是井架。一眼泉淘成以后，必须借助这个井架才能提捞井底的卤水。井架越高，说明井底越深。之所以叫天车，是因为井架上下两端有一个车轱辘似的定滑轮，靠着两次力的方向的改变，井上的人才能将地底深处重达千斤的卤水提捞出地面。从事这项工作的职业商人叫“推户”，为“推户”干活的人叫“推工”。由于推工这个行业太辛苦，早期的推工编着口诀骂黑心商人，叫“天辊子转么，地辊子圆，老子推水么，儿赚钱”，以泄心头之愤。推工们成天像驴子一样围着一个轴心的大盘轮，背上背纤，双手合在胸前抵住推棒。沉重的卤水筒要从1000多米深的地下绞上来，推工们就得走上1公里，累得精疲力竭，浑身冒汗。汗毛孔还在大张旗鼓地出气，冷不防绞盘又得逆时针旋转，嗖嗖冷风在推房刮起，只穿了一条裤衩的推工们冷得瑟瑟发抖。长年累月如此，大多数人关节疼痛，干不了几年，都患上风湿病甚至终身残废。这个残忍的工作逐渐没人愿干，推户只好养一群牛来代替。但盐场后来闹了两次牛瘟，养牛有大风险，所以晚期也有租犯人来干这项工作的。
自贡盐场四大产业：井、灶、枧、号，以井最复杂。关于这些，我们下午参观盐业博物馆时再看图解说。至于自贡恐龙博物馆的参观，我们的安排是在返程时再去，届时我将在途中向大家先做一番介绍。（在自贡午餐）
在用午餐时，不知大家注意到四碟凉菜中的那盘金丝牛肉没有？四川有张飞牛肉、麻辣牛肉、灯影牛肉……等品种，大家可能不知道，这一切都源于自贡最早的火边子牛肉。自贡盐场的牛多，牛瘟病死或牛老无力了就只有宰杀吃肉，如果牛肉多了就弄来腌制。在清代曾发生两次牛瘟，盐场被迫将所有的牛宰杀，弄得牛肉滥市，四处推销，仍然不能在短时间内消化。有心人一边腌制牛肉，一边开始精研牛肉的腌制法。所谓火边子牛肉，就是专选牛大腿的腱子肉，用锋利的薄刀向解绷带一样将腱子肉片成薄透如纸的肉片，片长可达一米余，对灯一照可见光影，将薄片放在土缸中，用传统的方式进行腌制，放入本地的晶盐、花椒、胡椒、辣椒、八角、山奈等香料，腌制三天后取出，放置在蔑竹片编成的栅片上，竹篾下面点燃牛粪火。由于牛粪火是文火，牛的食物结构为草食，在燃烧过程中的薰烟是一种植物的清香，烟火温度渐渐烤焦竹篾，摊在竹篾上的薄牛肉片慢慢烘干、烤熟，最后火尽篾焦，牛肉也烘烤熟脆，放入口中即化成渣，无牙的老太太也随便吃得。由于做工是用文火，选料剔削成片，所以称为火边子牛肉。解放以后，人们根据其工艺对牛肉进行加工，香料虽越加越多，但味道却始终纯正不起来。老年人一针见血地指出：关键不是牛粪烤的。
（5）抵宜宾前
宜宾是川南重镇，扼三江汇聚之咽喉，控川、滇、黔交通之要冲，战略地位十分重要。经济上，也是三省物资集散地，有“西南半壁”之誉，又因金沙江与岷江在此汇流后始称长江，因此，又称为“万里长江第一城”。
