第一节 泰山为何是五岳独尊
东岳泰山被尊为五岳之首。早已闻名于世界。泰山之所以是五岳之首，除了神话传说的解释外，也是与历史上的帝王封禅分不开的。
封禅祭祀是古代帝王在泰山举行的祭祀天神地祇的仪式。其仪式包括“封”和“禅”两部 分，所谓“封”，就是在泰山之顶聚土筑圆台来祭天帝，意为增泰山之高以表功归于天；所谓“禅”，就是在泰山之下的小山丘上积土筑方坛来祭地神，意为增大地之厚以报福广恩厚。
在我国历史上，不是所有的帝王都有资格来泰山封禅的，基本上要符合三个条件才行， 第一个条件是更朝换代、国家统一； 第二个条件，帝王在位的时候必须有政绩，政绩卓著，要国泰民安、国富民强，拥有国人都信服的功绩； 第三个条件就比较特别，其实在一定背景下也较容易实现，就是必须有祥瑞出现，也就是有一个吉祥物在当朝出现。
所以绵延几千年的泰山封禅已经不再是简单的山川崇拜，而是包含着对泰山神灵的极端崇拜和有着宏大政治背景的文 化奇观。泰山祭祀起源于远古时代的泰山崇拜。《史记？封禅书》中有七十二帝王封禅泰山的记载，这便是早期泰山山川崇拜活动的记录。我国最古老的史书《尚书》，也有关于舜到岱宗泰山巡狩时望祭山川的记载。这种祭祀天地的形式可以说是后来封禅的雏形。祭祀泰山的活动史不绝书，在封禅盛行的秦汉至唐宋时代，帝王频频前来祭祀。宋代以后，封禅大典不再举行，祭祀泰山更成了帝王在泰山与天地进行对话的唯一手段，备受重视，清代康熙皇帝和乾隆皇帝都曾祭祀泰山。
封禅的理论起源于战国时代的齐、鲁。而第一个举行大规模封禅仪式的是秦始皇。秦始皇亲自祭祀的地方只有泰山一处。到了唐代，封禅活动更加频繁。经过历代封建帝王的大肆吹捧，泰山的地位更高了。
秦始皇嬴政，统一六国前二年（公元前219年），就率群臣东封泰山，在岱顶刻石颂德。始皇逝世后第二年（公元前209年），他的二儿子胡亥就效法乃父再登泰山，并在始皇帝刻石之碑阴，又刻其诏书，极力颂扬始皇创世立业之功德。这种隆重的封禅仪式的目的，就是告成于天，借泰山向天下夸耀自己文治武功的功业。所以这时的封禅是封建帝王受命于天，定鼎中原的政治象征。但有唐以来的封禅泰山，给泰山加以至尊至贵的尊号，则有借泰山之威势而求庇佑之意。
第二节 自然地理景观
一、泰山风景名胜
泰山，有“天下 第一山”之美誉，中国最美的、令人震撼的名山之一，以五岳独尊的盛名称誉古今。它位于山东省中部，隶属于泰安市（地级市）。绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，东西长约200公里，南北宽约50公里。主峰玉皇峰，在泰安市城区北，东经117°6′，北纬36°16′。贯穿山东中部，其主脉、支脉、余脉涉及周边十余县。海拔经国家测绘部门测定为1524米。泰山可谓东望黄海，西襟黄河，汶水环绕，前瞻圣城曲阜，背依泉城济南，以拔地通天之势雄峙于中国东方。
泰山于1987年被列入世界自然文化遗产名录。著名风景名胜有天柱峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。其中旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘被誉为岱顶四大奇观。
泰山古建筑林立，保存较好的古建筑群有26处、还有寺庙58座、古遗址128处，另有碑碣1239块、摩崖刻石1800余处，主要分布在岱阳、岱顶、岱阴及灵岩。泰山有我国惟一保存下来的秦代刻石“李斯碑”，有我国最大的宫廷式古建筑群东岳神府——岱庙，其主体建筑宋天贶殿与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿并称为中国三大宫殿式建筑。另外有保存完好的高山古建筑群碧霞祠；还有堪称“大字鼻祖”、“榜书之宗”的北齐金刚经摩崖石刻，以及唐摩崖、宋庙宇、清碑碣等等。
庄严神圣的泰山，2000年来一直是帝王朝拜的对象，山中的人文杰作与自然景观完美和谐地交融在一起。泰山一直是中国艺术家和学者的精神源泉，是中华古代文明和信仰的象征！孔子曾留下了“登泰山而小天下”的赞叹，杜甫也留下了“会当凌绝顶，一览众山小”的千古绝唱。泰山，从时间或空间上论，都包含着极为丰富的内容，具有极高的美学、科学和历史文化价值。可以说，泰山是历史上中华民族精神文化的缩影和象征，是世界上独一无二的遗产。
二、泰山的地质文化
泰山地质年龄接近30亿年，山体分3层台阶式地质结构，犹如登天台阶，坐北朝南，山体通体打开，一眼望遍全山，如佛似坐。泰山被誉为世界地质公园，泰山国家地质公园面积15866平方公里，地处我国东部大陆边缘构造活动带的西部，位于华北地台鲁西地块鲁中隆断区内，是华北地台的一个次级构造单元。泰山拥有的丰富地质遗迹资源，对于岩石学、地层学与古生物学、沉积学、构造学、地貌学以及地球历史等地质科学具有重要的研究价值。
泰山岩群是华北地区最古老的地层，记录了自太古代以来近30亿年漫长而复杂的演化历史，泰山是当前国际地学早前寒武纪、新构造运动地质研究前缘热点和焦点的经典知名地区，可谓探索地球早期历史奥秘的天然实验室。
泰山地区在太古时代经历了剧烈的地壳抬升和沉降，终于在3000万年前形成了今天的泰山。泰山地区的寒武纪片麻岩群是华北台地的基底，地层剖面出露齐全，化石丰富，保存完好。泰山杂岩形成于太古代，年龄在20亿年左右。
泰山地貌分为冲洪积台地、剥蚀堆积丘陵、构造剥蚀低山和侵蚀构造中低山四大类型，在空间形象上，由低而高，造成层峦叠嶂、凌空高耸的巍峨之势，形成由多种地形群体组合的地貌景观。
泰山有丰富的地壳运动遗迹，在地质方面有丰富的研究成果，并设有著名的地质研究基地，具有世界意义的地质科学研究价值。
在泰山地质公园探测到了带有37.2亿年地球年龄信息的捕获晶，证明了在泰山地区下存在着相当古老的岩石，泰山地质是世界最古地质区之一。泰山地区的骒马提岩（科拉马提熔岩）目前在中国是唯一一处，在世界也只有五六个国家发现该地貌。
岱庙西轴线雨花道院北侧的泰山地质博物馆，占地6000平方米，展览陈列面积760平方米。通过大量的图片、文字及地质标本，全面细致地介绍了泰山沧海桑田的变迁、泰山地质公园地质遗迹园区划分及地质遗迹类型等地质学知识。
由于泰山丰富的地质和泰山蕴含的深厚文化，泰山石也有着独特的寓意。
泰山地区包括泰山余脉，其岩石以及附属矿产泛指泰山石，或泰山矿产。泰山岩石地质年龄在30多亿年的太古代时期，堪称元老石，地质遗存丰富，矿产多样，主要有景观石、奠基石、石膏、大理石、泰山玉（墨玉）。泰山石在中国和亚洲都占有重要地位。我们经常听到的成语如：稳如泰山、重如泰山、恩重泰山、泰山北斗、国泰民安等等，都反映了泰山和泰山石所被赋予的独特内涵。包括我国的法定货币人民币也选用泰山作为图案。我们现在使用的第五套人民币面额5元纸币的背面就是泰山的图案。
自秦汉未央宫开始泰山石就被用作政府建筑的奠基及镇宅用石。时至今日，泰山石在很多地方可以看到，从人民英雄纪念碑、人民大会堂、毛主席纪念堂、上海龙华烈士墓、雷锋墓、李大钊墓……到主要驻外大使馆、奥运场馆基石、奥运公园观赏石、国家图书馆馆赋石……再到全国众多市政建筑基石，各地区民间住家，胡同口的石敢当，都有泰山石的身影，泰山石运用的广泛性更加肯定了他本身具有的深刻内涵和重要价值。
相传古代认为泰山石具有独特的灵性和神力，汉朝时汉武帝登泰山，就曾带回四块泰山石，放置在未央宫的四角，以辟邪。泰山被认为有保佑国家的神功，因此泰山的石头就被认为有保佑家庭的神力。在我国民间长期以来一直存在着一种灵石崇拜——泰山石敢当。
关于泰山石敢当的崇拜有这样一段传说，传说泰山脚下的一个村子里住着一个青年，姓石，名敢当。他非常的勇敢，而且同情贫苦的穷人。在泰山一带很有名。一些被欺侮了的人就找石敢当替他们打抱不平。泰安城南的汶口镇有户人家，一对老夫妻只有一个女儿。不知从什么时候开始，每到太阳下山以后，只见东南方向刮来一股妖风直钻姑娘的屋里。天长日久，这个姑娘变得面黄肌瘦，非常虚弱。找了许多医生也治不好她的病。这时有人说：“看来是妖气缠身，光吃药是治不好的。听说泰山上有个石敢当很勇敢，何不找他来想想办法？”石敢当说：“这事好办，找12对童男童女，一人一面锣。再准备一盆香油，把棉花搓成粗灯芯，还要一口锅，一把椅子，只要这些东西都备齐了，我一定能把妖怪拿住。”准备就绪后，只见他把灯芯放在香油盆里，点燃了油灯。他用锅把盆子扣住，坐在旁边，用脚挑着锅沿，这样，虽然点着灯，远处看不到灯光。天黑了，随着一阵呼呼的响声，从东南方向窜出一股妖风。石敢当一脚踏翻锅，油灯立刻放出了耀眼的光芒。12对童男童女同时敲响了锣鼓。妖怪一进屋，看见了灯光，听到了响声，赶快闪了出去，朝南方逃跑。这股妖风后来到了福建，继续作威作福。福建的一些农户也被妖风缠身，患了重病。人们打听来打听去，听说泰山有个石敢当能驱除妖怪，就把石敢当请到了福建。石敢当用老办法把妖怪赶走了……这妖风又逃到了东北，东北有些人也得了重病，人们又把石敢当请到了东北。石敢当想：“我赶它一回 ，它就逃到别处，全国这么大，我怎么跑得过来呢？对，泰山有很多石头，我请石匠在石头上刻上我的家乡和名字——泰山石敢当，谁家闹妖风，就把这石头放在谁家的门外，妖怪就不敢进去了。”
以后，泰山石敢当降妖的故事代代相传，人们为了避邪在盖房子的时候，总是把刻有“泰山石敢当”的石头砌在墙上或放在门口。今时今日，风水上以泰山石来化解房子缺角所带来的祸端。在所缺角处置用朱砂刻写“泰山石敢当”的吉祥物，以化解缺角所带来的煞气，现在已形成民间风俗。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，“泰山石敢当”习俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
知识小百科
我国历史上有哪几位帝王在泰山举行过封禅大典？
据历史记载，数千年来，有12位皇帝曾到泰山祭祀，包括秦始皇、秦二世、西汉汉武帝、汉章帝、汉安帝、东汉光武帝、隋文帝、唐朝唐高宗、唐玄宗、宋朝宋真宗、清朝清圣主康熙皇帝、清高宗乾隆皇帝。
但是自秦始皇制定了封禅的礼仪规范后，有6位皇帝到泰山举行了封禅仪式，他们是：秦始皇、西汉汉武帝、东汉光武帝、唐朝唐高宗、唐玄宗、宋朝宋真宗。
五大夫松的由来
大夫松位于泰山云步桥北侧的五松亭旁。有石坊赫然而立，额题“五大夫松”。坊西古松既为五大夫松，又称“秦松”。“秦松挺秀”为泰安八景之一。
秦始皇统一六国后要到泰山封禅，此时儒生们商讨始皇的封禅的时间、礼仪等诸多事项，秦始皇不听他们的建议，自己带着文武大臣浩浩荡荡的登上了泰山，祭了天，还在山顶上立起一块大石碑。不久，天色突变，乌云滚滚，眼看就要下大雨。有人说泰山山神发怒的时候，就有乌云黑雨，山洪暴发，秦始皇以为得罪了山神，慌张下山，手下一批人也紧跟而逃。这伙人刚刚跑到五松亭这个地方，一声惊雷，瓢泼大雨就劈头盖脸地下来了。秦始皇养尊处优惯了，别说山洪，这场大雨就淋得站立不住，眼看要被冲下山去。正在危急时候，忽然发现路边有一棵大松树。这位不可一世的大皇帝，赶忙双膝跪在树前，两手死死抱住树干，口中念念有词，哀求树神保佑。雨下得快收得也快，不久就停了。秦始皇还真以为树神在护驾，于是就加封那棵救他的松树为“武大夫”。武大夫在当时的官阶为五级，是上品官位，后世讹传为五株。明代万历年间，古松被雷雨所毁。清雍正年间，钦差丁皂保奉敕重修泰山时，补植五株松树，现存二株，虬枝拳曲，苍劲古拙，自古被誉为“秦松挺秀”。
第三节 宗教文化
一、泰山道教的发展
秦汉时期的泰山封禅，加速了神仙学说与道家思想的融合。由于国家祭祀系统是在方仙道信仰下统一起来的，并且在封禅活动中进行，这就为道教思想的形成创造了基本条件，特别是对泰山道教的形成和发展，起了重要的作用。
从东汉开始，包括泰山在内的各大名山，都有方士活动的足迹。东汉末年，张陵创五斗米道，奉老子为教祖，尊为太上老君，以《老子五千文》为主要经典，用叩头思过、符水治病等方式争取群众、发展教徒。张陵的弟子崔文子，在泰山采药炼成“黄赤散丸”，于瘟疫流行时救人以万计。从这时开始原始道教开始传入泰山，至今已经有1800年的历史。
我国经历了漫长的封建社会，纵观整个封建社会的特点，最明显的趋势就是封建专制逐渐加强，所以泰山道教也难免为统治者所控制和利用，为政治服务。而且不同的统治者，对于宗教的态度不同，也决定了宗教在不同的时代有不同的命运。
