3.荣与辱
论题解析
荣誉观是中华传统伦理学中最基本的道德范畴，贯穿中华文化几千年，并在中华民族的发展进程中发挥了极为重要的作用。现如今，强化和弘扬传统荣誉观的积极作用，对于促进全民树立正确的荣誉观，对于正确处理义与利、公与私、精神荣誉与物质利益、奉献与索取等关系，具有很大的意义。
论点
（1）虚荣累人。
（2）荣誉不能用金钱衡量。
（3）珍惜荣誉。
（4）正确面对荣誉。
（5）荣誉可以成为前进的动力。
（6）荣誉来自艰辛的付出。
（7）荣誉只能代表过去。
（8）耻辱有时会促使人奋斗。
（9）过分注重荣誉会阻碍继续努力的脚步。
4.得与失
论题解析
得失，可以理解为利与弊、成功和失败、好处和坏处、所得和所失。人人都希望自己的一生中只得到而不失去，或者多得到而少失去。但是，许多人不明白，得到和失去是对立统一的。
论点
（1）自私的人往往失去的更多。
（2）不要只用得失来衡量自己的人生。
（3）有价值的获得是快乐的。
（4）要有正确的得失观。
（5）人生，有得必有失，有失也必有得。
（6）事业上的成功，往往是以牺牲某些生活享受为代价的。
（7）不愿“失去”的人，往往也难以“得到”。
（8）我们在做事的时候，要权衡得失，做出取舍。
（9）患得患失的人，其结果往往是“失”。
（10）在同一个问题上，人们得失的看法不同，是因为他们的世界观、价值观不尽相同。
5.苦与乐
论题解析
苦，痛苦，是人体或精神方面一种非常难受的心理体验。乐，快乐，是一种愉快、幸福、满意的心理体验。
人生在世，总有苦乐相随。如何面对苦与乐，尤其是如何面对痛苦，往往反映出一个人的人生态度，也往往决定着一个人的命运。不敢面对痛苦，逃避痛苦，或沉溺于痛苦而不能自拔，那就只能品尝命运的苦涩；唯有直面痛苦，战胜痛苦，才能领略痛苦之后的欢乐。
论点
（1）要善于从苦中寻找快乐。
（2）奉献就是要用一人苦换来百家乐。
（3）好朋友能同甘也能共苦。
（4）沉溺享受，必有苦果。
（5）痛苦越分享越少，快乐越分享越多。
（6）成功的快乐，要在经历痛苦的磨难之后才能感受到。
（7）只有将个人的苦乐与时代、社会的苦乐融为一体，才能体会到真正的苦乐。
（8）苦乐与生俱来，不会有只有痛苦的人生，也不要幻想只有快乐的人生。
（9）不能把个人的快乐建立在别人的痛苦之上。
（10）再没有比战胜种种痛苦更使人感到幸福和快乐的了。
6.“80后”现象
论题解析
这几年，人们不断地谈论着青年作家韩寒、郭敬明、“超女”李宇春等人，他们均生于20世纪80年代，是新生代的偶像。
进入21世纪后，“80后”写作的“群体性”愈来愈凸显，以“80后”为主体的青春文学占到整个文学图书市场的10%，他们往往以另类、叛逆的形象出现，其中有些人依靠大众传媒的炒作获得了很大成功。有学者称这种现象为“80后”现象。
论点
（1）正确看待“80后”这一现象。
（2）不要用老眼光看待新事物。
（3）“80后”作家的作品个性十足，抒发了他们自己的心声。
（4）“80后”的成功冲击了中国教育。
（5）“80后”的成功给社会带来了影响，给自己创造了财富。
（6）时代在“80后”青年身上打下了独特的烙印。
7.超级女声
论题解析
《超级女声》，一档受英国《流行偶像》和《美国偶像》创意启发的本土电视选秀节目，依靠超人气的“超女”的诞生，迅速成为“注意力经济”的代名词，与之相伴流行的还有“PK”一词（英文“PlayerKill”的缩写，原指游戏玩家之间的打斗）。这档由湖南卫视主办，上海天娱传媒有限公司运作，“蒙牛”冠名的娱乐节目，在成为中国电视节目收视冠军的同时，也从一个一般性的娱乐事件演变成了很有影响的社会事件，“红”遍了全国，成为人们津津乐道的谈资。
论点
（1）超女是一场成功的商业运作。
（2）超女是大众文化的盛宴，丰富了人们的文化生活，何乐而不为？
（3）超女是否对青少年造成了误导？青少年应该把主业放在学习上。
（4）超女是一架巨大的梦想发动机，也是一架巨大的梦想破坏机。
8.社会公德
论题解析
社会公德是每个人都应该遵守的道德准则，社会公德意识的提高是物质文明和精神文明进步与发展的标志。真诚待人、尊老爱幼、见义勇为、热心公益、爱岗敬业……正如一首歌中所唱：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”我们每一个人，应该像鲁迅所告诫的那样，“观人、省己”，从小事做起，从我做起，做一个有社会公德的人。
论点
（1）公德可以反映出一个人的素质、涵养、受教育的程度。
（2）社会公德是衡量生活质量高低的标尺。
（3）社会公德反映着一个国家精神文明的程度。
（4）维护公德，应从生活行为和习惯做起，从自己做起，从身边做起，从小事做起。
（5）公德的建立主要靠培养人们的公德意识。
9.环境保护
论题解析
生态环境，是指地球生物链所形成的综合生活状态，关系到物种衍化和人类的存亡。环境与人类的生存息息相关，它为人类提供了各种物质和能量，是人类存在、延续的物质基础。环境是遵循平衡法则的循环系统，有一定的自我净化功能和自我调节功能。在内部平衡没有被破坏的前提下，环境与人类友好相处，慷慨大方，使人类生存的质量逐步提高。但是，人类为自身而大肆发展，却对自己所居住的星球造成严重的破坏。
论点
（1）保护环境人人有责。
（2）环境是全人类赖以生存的根本。
（3）环境与贫穷的辩证关系。
（4）环保要坚持可持续发展战略。
（5）环保要法制化、规范化。
（6）要吸收国外的环保先进经验。
（7）环保要遵循自然规律。
（8）保护环境就是保护人类自身。
10.敢于质疑
论题解析
读书求知，首先要面对老师的讲解，面对书本的记载。老师所讲，书本所记，大都是前人、别人思想和研究的结果。这些结果，有的受制于产生它的那个时代，具有时代的局限性；有的是个人或少数人思想的产物，又受制于个人的见识。所以，存在片面、失实、歪曲甚至错误是难免的。如果我们一味汲取，不投一瞥怀疑的目光，岂不是让错的、伪的永远混迹于我们所认为的“真理”之中？墨守旧说，不去怀疑，那又如何去探索新知识？文明又如何得以进步？怀疑实在是求新知、做科研的一个重要前提。
论点
（1）质疑能使人的思维更加活跃。
（2）质疑不是钻牛角尖。
（3）学则须疑。
（4）怀疑，是人们探索新知识的最大动力。
（5）怀疑，是区分真知与谬误的不可或缺的程序。
（6）实践是考验“疑问”的试金石。
（7）读书，要有“怀疑”的眼光，“尽信书则不如无书”。
（8）打开一切科学之库的钥匙，毫无疑义是问号。
（9）没有怀疑，就没有创新。
附2：优秀范文
1.
采得百花方成蜜
采得百花方成蜜，日积月累方成文。
有人做过一个有趣的统计：一只蜜蜂要酿造一公斤蜂蜜，必须在一万朵花上采集原料。也就是说，酿蜜需采百花，方得甘甜如怡。其实世人读书做文，也是如此。
世人读百家书，正如蜜蜂采百花蜜，这个过程虽然漫长艰辛，但最终的结果却是博学多才。积淀思想，才可厚积薄发；笔耕不辍，方能文思泉涌。
北宋时，有位读书人很喜爱杜甫的诗，自己专门模仿杜诗写了不少习作，但都感到不能令人满意。他向当时的著名文学家王安石请教说：“杜甫的诗为什么那样精深神妙呢？使后世之人难以超越他。”王安石答：“杜甫写诗的诀窍不是已经在他的诗中说出来了吗？”那人问：“是什么呢？我怎么不知道？”王安石说：“杜诗中说：‘读书破万卷，下笔如有神’这两句，不是说得很清楚了吗？”那人恍然大悟。此后他刻苦读书，在写诗方面有了很大进步。读书人最后学有所成。虽然数年寒窗苦读，饱受寂寞，但是畅谈做文，终能洋洋洒洒。
马克思为写《资本论》曾艰苦奋斗40年，他阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过的笔记就有1500种以上；德国伟大作家歌德，前后花了58年的时间，搜集了大量的材料，才写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》。古今中外这些我们耳熟能详的学者大家，正是由于他们的笃志好学，锲而不舍，方在人类历史的精神世界中留下颗颗铭记思想的璀璨明珠。
宋代画家文同是画墨竹的能手，他画的墨竹曾得到苏轼、黄庭坚等名家的称赞。为了对竹有一个完整的了解，他不仅系统地研究各种类型的竹，更是坚持不懈地观察竹在春夏秋冬的变化。一年四季，不分寒暑，他每天都要跑进竹林，废寝忘食地观看、思考、揣摩。数十年如一日地坚持，使得文同一说起竹，无论竹叶、竹节、竹根、竹笋，总是如数家珍、滔滔不绝，因此人们就用“胸有成竹”来称赞他，正是由于这样的“胸有成竹”，我们才能在数百年后欣赏到这样的传世佳画。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。若想学业有成，切不可半途而废；若想博学多才，必须要刻苦勤勉。浅尝辄止，对成才无纤毫之力；好求甚解，终能获豁然之智。
（选自《意林》）
2.
世博前夕话禁烟
近日，上海很多楼宇的电梯间内外，都赫然贴上了“NO SMOKING”的禁烟标志，令我喜出望外。电梯间里时不时会有残存的烟味，俗称三手烟。一手烟的危害，当事的老烟枪总是置若罔闻；二手的被动烟，“受害者”永远深恶痛绝。在人情面子大如天、烟酒不分家的交际手段源远流长的我国，一手烟、二手烟和三手烟顽强地扎根在私人寓所和公共场所。不说是敞开的车站码头，就是在某些封闭的机场候机室，在开着空调的小小会议室，袅袅的烟雾也照样潇洒地升起，肆意弥漫。令不吸烟的乘客一边痛恨，一边无奈。
曾几何时，烟，是男人间交际的纽带；时至今日，烟草业仍然是国家税收的大户。但烟丝由烟叶加工而成，烟叶需木柴烘烤。烟草业越兴旺，山上的树林就越少。最近听说2010年中国上海世博会园区实施禁烟措施，世博园区有望成为无烟区。我又一次喜出望外。由此想到，不少楼宇电梯门口的禁烟标志，一定是借了世博会的东风。世博会是人类展示文明成果的盛会，打个喜庆的比方，它就像一个国际化的、会期特别长的超级大庙会。很多在工业革命、信息化革命和日常生活中举足轻重的新发明，很多改写人类文明进程的新创造，最初都曾在世博会上崭露头角、初试啼声。比如大功率蒸汽机、高速汽轮船、起重机、先进的炼钢法、隧道和桥梁模型；混凝土、钢制品、铝制品和橡胶；缝纫机、印刷机和火车；电动马达；收割机、打字机、电话、冰库车；贝尔的电话、爱迪生的留声机、冷冻船；电的发明和应用、磁带录音机、电视机、尼龙、塑料制品、航天器、ISDN（综合业务数字网）网络建设……
世博会是传播文明理念的窗口和契机。日本、韩国等国的国民素质，都在本国主办世博会、奥运会或是世界杯之后，得到了大幅度的提升。我希望，我期盼，2010年中国上海世博会也能提高国人的文明素养。世博会园区的禁烟，哪怕只能促使一个烟民戒烟，也是她彰显文明生活理念，推进健康生活方式的成功。
（复旦大学上海视觉学院谭天摘抄）
3.
从“代言门”看名人责任
名人代言虚假广告问题，一直是社会各界关注的焦点。对此，新出台的《广播电视广告播出管理办法》有一个规定，即“药品、医疗器械、医疗和健康资讯类”广播电视广告，禁止“宣传治愈率、有效率，或者以医生、专家、患者、公众人物等形象做疗效证明”。
名人是大众偶像，影响颇大，他们的话在公众心目中有很高的可信度。名人依照商家炮制的脚本，在广告中做虚假证明或虚假宣传，危害会加倍放大。不是经常有受害者事后找名人打官司，说信了某某名人的话，买了某种假药，结果越吃越糟吗？如果没有名人的声音和形象，没有名人的表演和煽情，这些假药就不会那么风靡，观众也许就不会心动，不会买这个药、上这个当。
有人说，所谓的名人“代言门”，罪不在名人，元凶是发布虚假广告的商家，帮凶是监管部门和媒体。这话有其合理性，因为商家、监管部门和媒体确实各有其责，违法了就要追究。但是虚假代言的名人也应该深刻反省，不能拍广告的时候大把捞钱，出了问题就推个一干二净。名人在违法广告中的作用，就像足球运动员的临门一脚——场外指导和战术再好，别人传球传得再棒，没有名人这一脚，还是得不了分。
再看某些名人，代言之时，兴致勃勃，热情高涨，不问青红皂白，什么话都说，言之凿凿，信誓旦旦，并不虑及后果；被揭出问题，却首先解脱自身，辩说自己无辜，甚至把自己打扮成“受害者”。先不论法律责任，仅从道德良心说，虚假代言就是欺骗，能说无辜吗？最可笑的是，有的名人因此惹上官司，居然讥讽状告他的消费者想借他这个名人来“炒作”和“出名”。
