大禹受禅后，在安邑建立了中国历史上第一个朝代——夏朝，开启了华夏民族的新纪元。但近年来，有些人对禹都的确切所在地产生了怀疑，说大禹的都城在河南阳城。另外，一些教科书上和新版的历史读物上，也都宣传河南的阳城和禹州是大禹都城。
历史记载是件严肃的事情，夏朝在我国历史中占有重要地位，是我国奴隶社会的开端。莫说我们今天重视它，历朝历代的文学家都很重视它，并且为之作了准确而公正的记载。我们没有理由也没有资格去篡改和否定它。
首先，从历史文献角度来说，汉代史学家司马迁《史记·夏本纪》记载说，禹是华夏民族的首领，建都在安邑，因为安邑位于天地中间，所以称为中国。又说，大禹治水从冀州开始凿龙门等。安邑古属冀州，龙门在禹都附近的黄河狭窄处，大禹就是从此处开始治水的。北宋名相司马光在《资治通鉴》中记载夏桀之居的左边是河南的济源，右边是陕西的华山，南边是河南的洛阳，北边是山西的壶关县。如此精确的方位，我们还能怀疑禹都的确切位置不是在安邑吗？
其次，从碑刻记载来看，《明·重修大禹庙碑》载：三代圣明帝王，都居住在河东，尧定都平阳，舜定都蒲坂，禹定都安邑。《清·道光十二年永济县重修禹王庙碑》载：
古代帝王之所以有庙祀，是为了尊崇仁德，向祖先报告业绩通告国家的兴衰。而在京师建都的帝王中，只有禹建都在安邑，在会稽祭祀。如果说史料记载可能会出现些纰漏，那千年石碑也会造假吗？
从史学双璧两司马的历史文献记载、不同时代的碑文等多方证明，大禹的都城就是古代的安邑城（禹王城），这是毋庸置疑的。至于说河南的阳城、禹州都只是大禹治水、征服三苗活动过的地方，决不是大禹建都的地方。
中国历史上第一个亡国的女性是谁？
中国历史上有三个亡国的女性，第一个就是夏末桀的宠妃妹喜。另外两个分别是商末纣王的妲己和西周末年周幽王的褒姒。她们是中国男权政治话语的最大牺牲品，并且由她们开始了女人亡国史的漫长历程。
妹喜是夏桀的宠妃。公元前18世纪，夏桀发动大军，向东挺进，攻击位于山东省蒙阴县境的有施部落。有施部落在灭亡和屈膝投降之间，选择了后者。有施部落酋长为了复仇而屈膝求和，献出他们的牛羊、马匹和美女，这其中也包括酋长的妹妹——妹喜。夏桀见到妹喜后非常喜爱并对她百般骄纵，任何事情均顺从妹喜的心意。
妹喜有三个癖好：一是喜欢观看人们在规模大到足以划船的酒池里饮酒；二是喜欢听绢帛被撕裂时的声音；三是喜欢穿戴男人的官帽。
夏桀不听劝告，下令处死了阻止其建造酒池的忠谏臣子关龙逢，一意孤行，建造妹喜所期盼的规模大到可以划船的酒池，建成之后命令三千名饮酒高手在击鼓声中下池畅饮，结果他们中的一些人因酒醉而淹死。面对如此荒谬的场景，妹喜嫣然一笑，这一笑更加激发了夏桀的情欲，其行为变得更加荒淫。
因妹喜喜欢听撕扯绢帛的声音，故桀下令宫人将织造精美的绢帛搬到她面前，命她们一匹匹撕开，以博得妹喜的欢心。农业社会初期时，丝绸织造业不甚发达，如此破坏，无异于暴殄天物。
妹喜喜欢穿戴男人的官帽，喜欢像男子一样过问国家大事。而夏桀常将妹喜置于膝上，对她言听计从，一切国事均由妹喜随心而定。因此说妹喜又是一个“政治人物”。
此时，强大起来的商汤使用苦肉计派来一位间谍——伊尹。伊尹很快骗取夏桀的信任，并与妹喜配合行动。加之夏桀受妹喜这三个怪癖的蛊惑，终被商汤所灭，结束了长达近500年的夏王朝。
“双忠祠”里面有关龙逄吗？
“双忠祠”中的双忠一个是夏末的关龙逄，另一个是商末的比干。此祠是后人们为了纪念两位因进谏而遭杀戮的忠臣而建。明代中期，着名文学家，号称“十才子”
的李梦阳，撰文写了《双忠祠碑》，文章堪称一绝，碑文表达了对这两位以死谏君的忠臣的无限哀思和敬仰。
直到清代还有人赋诗赞颂，诗曰：“劲草堂前古柏垂，双忠遗留使人悲。欲知直节匡前代，更读中原三绝碑。”
关龙逄，也称豢龙，是古代豢龙部族的后代，出生在一个奴隶主家庭，自幼接受良好的教育，他生性善良，富有同情心，深明大义，对奴隶们的非人待遇深表同情。
关龙逄幼年时正值夏朝明君发在位，朝廷内部和谐，将士英勇善战，边疆巩固。
关龙逄也被选为大夫。但是，桀弑父继位后，施行暴政，残杀忠臣良将，蹂躏黎居百姓，荒淫无道，导致天怒人怨，朝政日衰。关龙逄为了减轻人民痛苦，常常直言进谏，劝夏桀收敛行为，体恤百姓疾苦。然而桀听不进去，久而久之，好大喜功的桀就对关龙逄产生了厌恶和反感。
关龙逄多次进谏无果后，经过深思熟虑，他决定以献黄图的名义再次进谏。所谓黄图就是一种地图，关龙逄想借此图说明夏朝形势危急，国土即将不保，希望夏桀清醒起来。关龙逄献过黄图后，故意站在原地不离开。夏桀看到关龙逄这种举动，心里很不耐烦，就说：“你还有什么惑众的妖言要说？”关龙逄怒目直视。夏桀早就对这个絮絮叨叨、净说难听话的关龙逄厌恶极了，二话不说便把黄图烧毁，接着命令兵士囚禁关龙逄，不久将其杀害。
商朝是何时建立的？
约在公元前1600年，商朝建立。由于商族部落被封于“商”，所以商汤将自己建立的王朝称为商。盘庚曾经将都城定于殷，所以商朝又叫做殷商。商是中国历史上第二个王朝，有着比夏朝更丰富的考古发现。
鸣条之战中，商汤率领军队消灭了夏军，建立了商王朝。经历17代31王后，末代君王商纣王于牧野之战被周武王击败而亡。商朝共约有650多年的历史，在此期间，商朝曾五次迁都，河南境内就占了四个都城。目前在河南的偃师市、郑州市、安阳市都发现了城市规模的遗址，在信阳市、温县、辉县、新郑市等许多地方还发现大量商朝文化遗存。
殷墟遗址中出土的甲骨文几乎完全印证了司马迁《史记》中所记载的商王世系。
在以前被普遍看作蛮夷之地的非中原地区，如以成都、广汉为中心的三星堆文化，湖南宁乡的炭河里遗址等出土的文物也证明，在商时期的长江流域也存在发达的文明。
夏朝末年，商的势力由黄河下游发展到黄河中游，逐渐发展到夏的领域。
商朝是从公元前1600～公元前1046年，经历了三个大的阶段。分别是先商，早商和晚商。总的来说，商朝发展到奴隶主的鼎盛时期，作为统治阶级的奴隶主贵族，形成了庞大的官僚统治机构和军队。奴隶不但可以被任意的买卖，生死权也掌握在他们的主人手中。奴隶主死后还要有奴隶作为陪葬一同下棺，从商朝帝王显贵们的陵墓中可以发现，殉葬的奴隶少则几十，多则上千。
夏王朝的灭亡让商汤认识到必须广施仁政，深得民心，这些仁政对商朝政权起到了初步巩固作用。商朝建立后，农业、手工业迅速发展起来。历史上把这一段时期称作“商汤革命”时期，其对中国历史文明的进步具有重要的贡献。
商王朝的建立者是谁？
商汤是商王朝的建立者，他曾经是商部落的首领。汤是主癸之子。传说名履，又称成汤、武汤、武王、天乙。
据史书记载，从始祖契到成汤期间，商族共迁居八次，至汤定居于亳。夏末末年，自孔甲始﹐君王荒淫无度，国家力量渐衰﹐至桀时更甚。汤定居于亳，为消灭夏国奠定了良好的基础。汤初设伊尹、仲虺为左右相，让此二人共同辅助国事，又相继将临近的葛国（今河南宁陵）消灭，以及夏的联盟韦（在今河南滑县）、顾（在今河南范县）、昆吾（在今河南许昌）等部落方国，十一征而无敌于天下，因而商成为当时的强国。
在商军伐夏之前，商汤举行了一场誓师大会，历数夏桀的罪行，说明自己出兵灭夏乃是替天行道，号召士兵勇敢作战，摧毁夏朝的残暴统治。商与夏在鸣条展开战斗﹐桀大败﹐逃至南巢（在今安徽巢湖），汤放桀而归于亳。此后在三千诸侯大会上，本为诸侯的汤被选为天子，汤三让，诸侯不从，于是汤即天子之位，建立商朝。
汤建立商朝后，对内减轻征敛，鼓励生产，安抚民心，从而扩展了统治区域，对黄河上游都有影响，氐、羌部落都臣服于商；对夏朝遗民，则仍保留“夏社”﹐并给其后人册封。在他统治期间﹐阶级矛盾得到了缓和，政权稳定，国力也日益强盛。
十三年后，汤卒。因其长子太丁早殇，由次子外丙继王位。
由于商汤采取暴力推翻统治的手段，打破国王永定的传统说法，从此中国每一个朝代都更迭如此，因而在历史上被称“商汤革命”。商汤的一系列整治活动，客观上推动了历史的进步，为人民实现了愿望，在后世留下了美名。
中国第一任有名的贤相是谁？
不仅是辅佐汤夺取天下的开国元勋，还是后来三任商王的功臣，他就是伊尹，中国历史上第一个有名的贤相。伊尹（约前1630～前1550年）在莘以耕种为生，原名伊挚，尹为官名，甲骨卜辞中称他为伊，在金文中则称为伊小臣。
相传伊尹生于伊水边，后流浪到有莘氏，他地位虽卑，却心忧天下。他想劝说有贤德的莘氏起兵灭夏。为接近莘国君，他自愿沦为奴隶，以便得到在有莘国君身边厨师一职。伊尹才能显着，被国君提拔为管理膳食之官。经长期观察，伊尹认为，有莘氏并不能担当灭夏重任。他发现有莘氏与夏同姓，均为夏禹之后，血缘联系难以割断，况且有莘国力量过于弱小，没有抵抗夏朝的实力。只有汤才是理想人选，伊尹遂决定投奔汤。
有莘氏之女要嫁汤为妃，伊尹自愿随同到商。他背负鼎俎为汤烹炊，以烹调、五味为引子，分析天下大势与为政之道，劝汤承担灭夏大任。汤由此才发现伊尹的经世之才，便免其奴隶身份，命为右相，成为最高执政大臣。
汤死后，伊尹继续担任卜丙（即外丙）、仲壬二王时期的宰相。仲壬死后，太甲即位。太甲，为汤嫡长孙，共在位23年，病死后葬于历城（今山东省济南市）。
四朝元老伊尹辅佐太甲政事，在伊尹的督促下，太甲在继位头两年的表现还说得过去，但从第三年起就本性大露，他随意使用权力，贪图享乐，对百姓施加暴行，导致朝政昏乱，还擅自破坏汤制定的法规。即使伊尹百般劝阻，也毫无成效。伊尹只好将他送到商汤墓地附近的桐宫（今河南省偃师县西南）居住，让他自己反省，史称“伊尹放太甲”。在桐宫悔过自责的太甲三年后又被伊尹迎回亳都，政权重归太甲。重新当政的太甲修德，使各诸侯国臣服于商，百姓得以安宁。
在甲骨卜辞中伊尹被列为“旧老臣”之首，后人给予他隆重的祭祀，不但享有与汤同祭的优待，还单独享祀。伊尹对中国古代的政治、军事、文化、教育等多方面都做出过卓越贡献。伊尹的名字和他对历史的贡献将继续留传千古。
“桐宫悔过”的帝王是谁？
曾经被放逐三年的太甲便是“桐宫悔过”的主人公。商太宗太甲（生年不详，一说前1557年去世），是汤的嫡长孙，太丁的儿子，姓子，名曰至，是商朝第四代君主（公元前1582～公元前1570年），在叔父仲壬病死后继位。太甲共统治商朝12年，另一说23年，最后病死，葬于历城（今山东省济南市），以太宗为庙号，文王为谥号。
根据《史记》所记载，商太宗太甲即位之初，依然任用三朝元老伊尹为相，当时的商朝是比较强盛的。可是好景不长，没过多久太甲就暴露了本性，他开始按照自己的性子办事，随意使用权力，贪图享乐，对百姓施加暴行，导致朝政昏乱，还擅自破坏汤制定的法规。百般劝阻太甲仍毫无成效的伊尹便把太甲送往桐宫。住在桐宫的太甲，见祖父身为开国君王，坟墓却十分简陋，在桐宫守墓的老人告诉了太甲许多关于祖父勤政爱民、仁厚省俭的旧事，对照自己的所作所为，太甲万分惭愧，便暗暗内疚，决心痛改前非。太甲在桐宫开始不断磨练自己的意志，遵守法制，以善待人。
三年中，伊尹看到了太甲的蜕变，十分高兴，便带领文武大臣，携带王服冠冕，迎接太甲回到亳都，将政权还给太甲。从此，太甲总结曾经失足的经验教训，勤政爱民，遵守汤制定的法律，将天下治理得井然有序，商朝也逐渐繁荣起来。伊尹见太甲成为明君，尤其欣慰，特地写了一篇《太甲训》的文章来赞扬他，称他为太宗。太甲以前事为师，按商汤时传下来的章法循规蹈距地做事，善于听从大臣们的良策，把上至国家大事下到百姓生活都治理得井井有条，商朝进入了一个稳定发展的时期。
迄今为止世界上发现最大最重的青铜器是什么？
司母戊鼎是由商代后期（约前14～前11世纪）的王室所铸，它是迄今为止发现的最大最重的青铜器，1939年3月19日出土于河南省安阳市。司母戊鼎的名字来源于鼎内“司母戊”三字，是商朝青铜器代表作，现被中国国家历史博物馆收藏。
青铜器是由青铜（红铜和锡的合金）制成的各种器具，诞生于人类文明的青铜时代。因为世界各地都发现了青铜器，所以它也是人类文明的一种象征。中国制作精美的青铜器一直享誉世界，它也代表了世界青铜器的最高水平。
商代是中国青铜器的核心时期。由于郑州商城是商代早期都邑，所以商代早期的青铜器在此地出土很多。以商城南郊和东南角分布为主，重要的墓葬或窖藏有二里冈、白家庄、张寨南街、杨庄，以及南关外、铭功路、二七路等地，此外商代早期青铜器在河南北部、湖北黄陂盘龙城、安徽嘉山泊岗、江西清江吴城等地也有重大的发现。
商代中晚期的青铜器在冶炼、铸造技艺和艺术表现上都已经达到了高度成熟的地步，能够充分地发挥青铜材料的特点，作品被赋予某种社会意识形态的功能。商代晚期是青铜器制造业迅猛发展的时期，为两周时期青铜器的发展奠定了良好的基础，并创造了青铜器制造的高峰。商晚期青铜器纹饰最为发达，比之中期内容和种类丰富得多，以动物和神怪为主题的兽面纹得到了空前发展，成了古代装饰艺术的典范。
商代的青铜器发展到了奴隶制时代的最高水平，它的创造经验不但直接影响了当时各个不同的艺术门类，而且直接为西周前期所继承。着名的“司母戊鼎”等大型青铜器，以精细的制作，独特的造型，纹饰华丽而成为世界青铜文化史上罕见的珍宝。
世界上记载最早的历法是在哪个朝代？
商代的历法是迄今为止较为完整的最早的历法。商代历法为阴阳历：阳历以地球绕太阳一周，即365又1/4日为一回归年，故又称“四分历”。阴历以月亮绕地球一周，即二十九或三十日为一朔望月。
