何氏曰：言敌人之谋初有萌兆，我则潜运已能攻之，用力既少，制敌甚微，故曰易胜也。
张预曰：交锋接刃，而后能制敌者，是其胜难也，见微察隐，而破于未形者，是其胜易也，故善战者，常攻其易胜，而不攻其难胜也。
故善战者之胜也，无智名，无勇功。
曹操曰：敌兵形未成胜之，无赫赫之功也。
李荃曰：胜敌而天下不知，何智名之有。
杜牧曰：胜于未萌，天下不知，故无智名。曾不血刃，敌国已服，故无勇功也。
梅尧臣曰：大智不彰，大功不扬，见微胜易，何勇何智。
何氏曰：患销未形，人谁称智，不战而服，人谁言勇。汉之子房、唐之裴度能之。
张预曰：阴谋潜运，取胜于无形，天下不闻料敌制胜之智，不见搴旗斩将之功，若留侯未尝有战斗功是也。
故其战胜不忒。
李筌曰：百战百胜，有何疑贰也。此筌以忒字为贰也。
陈?曰：筹不虚运，策不徒发。
张预曰：力战而求胜，虽善者亦有败时，既见于未形，察于未成，则百战百胜，而无一差忒矣。
不忒者，其所措必胜，胜已败者也。
曹操曰：察敌必可败，不差忒也。
李筌曰：置胜于已败之师，何忒焉?师老卒惰，法令不一，谓已败也。
杜牧曰：措，犹置也。忒，差忒也。我能置胜不忒者何也?盖先见敌人已败之形，然后攻之，故能致必胜之功，不差忒也。
贾林曰：读措为错，错，杂也。取敌之胜，理非一途，故杂而料之也。常于胜未形，已见敌之败。
梅尧臣曰：睹其可败，胜则不差。
何氏曰：善料也。
张预曰：所以能胜而不差者，盖察知敌人有必可败之形，然后措兵以能之云耳。
故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
李筌曰：兵得地者昌，失地者亡。地者，要害之地。秦军败赵，先据北山者胜，宋师伐燕，过大岘而胜。皆得其地也。
杜牧曰：不败之地者，为不可胜之计，使敌人必不能败我也。不失敌人之败者，言窥伺敌人可败之形，不失毫发也。
陈?注同李筌。
杜佑注同杜牧。
梅尧臣曰：善候敌隙，我则常胜。
王皙曰：常为不可胜，待敌可胜，不失其机。
何氏曰：自恃有备则无患，常伺敌隙则胜之，不失也。立于不败之地，利也，言我常为胜所。
张预曰：审吾法令，明吾赏罚，便吾器用，养吾武勇，是立于不败之地也。我有节制，则彼将自衄，是不失敌之败也。
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
曹操曰：有谋与无虑也。
李筌曰：计与不计也。是以薛公知黥布之必败，田丰知魏武之必胜，是其义也。
杜牧曰：《管子》曰：“天时地利，其数多少，其要必出于计数。故凡攻伐之道，计必先定于内，然后兵出乎境。不明敌人之政，不能加也，不明敌人之积，不能约也。不明敌人之将，不见先军，不明敌人之士，不见先陈。故以众击寡，以理击乱，以富击贫，以能击不能，以教士练卒击驱众白徒，故能百战百胜。”此则先胜而后求战之义也。卫公李靖曰：“夫将之上务，在于明察而众和，谋深而虑远，审于天时，稽乎人理。若不料其能，不达权变，及临机对敌，方始趑趄，左顾右盼，计无所出，信任过说，一彼一此，进退狐疑，部伍狼籍，何异趣苍生而赴汤火，驱牛羊而啖虎狼者乎!”此则先战而后求胜之义也。
贾林曰：不知彼我之情，陈兵轻进，意虽求胜，而终自败也。
梅尧臣曰：可胜而战，战则胜矣，未见可胜，胜可得乎?
何氏曰：凡用兵先定必胜之计，而后出军。若不先谋，唯欲恃强，胜未必也。
张预曰：计谋先胜，然后兴师，故以战则克。《尉缭子》曰：“兵不必胜，不可以言战，攻不必拔，不可以言攻。”谓危事不可轻举也。又曰：“兵贵先，胜于此，则胜彼矣，弗胜于此，则弗胜彼矣。”此之谓也。若赵充国常先计而后战，亦是也。不谋而进，欲幸其成功，故以战则败。
善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
曹操曰：善用兵者，先自修治为不可胜之道，保法度不失敌之败乱也。
李筌曰：以顺讨逆，不伐无罪之国，军至无虏掠，不伐树木、污井灶，所过山川、城社、陵祠，必涤而除之，不习亡国之事，谓之道法也。军严肃，有死无犯，赏罚信义立，将若此者，能胜敌之败政也。
杜牧曰：道者，仁义也，法者，法制也。善用兵者，先修理仁义，保守法制，自为不可胜之政，伺敌有可败之隙，则攻能胜之。
贾林曰：常修用兵之胜道，保赏罚之法度。如此则常为胜，不能则败，故曰胜败之政也。
梅尧臣曰：攻守自修，法令自保，在我而已。
王皙曰：法者，下之五事也。
张预曰：修治，为战之道，保守，制敌之法。故能必胜。或曰：先修饰道义，以和其众，后保守法令，以戢其下。使民爱而畏之，然后能为胜败。
兵法：一曰度。
贾林曰：度，土地也。
王皙曰：丈尺也。
二曰量。
贾林曰：量，人力多少，仓廪虚实。
王皙曰：斗斛也。
三曰数。
贾林曰：算数也。以数推之，则众寡可知，虚实可见。
王皙曰：百千也。
四曰称。
贾林曰：既知众寡，兼知彼我之德业轻重，才能之长短。
王皙曰：权衡也。
五曰胜。
曹操曰：胜败之政，用兵之法，当以此五事称量，知敌之情。
张预曰：此言安营布陈之法也。李卫公曰：“教士犹布棋于盘，若无画路，棋安用之?”
地生度。
曹操曰：因地形势而度之。
李筌曰：既度其情，则量敌而御之。
杜牧曰：度者，计也。言度我国土大小，人户多少，征赋所入，兵车所籍，山河险易，道里迂直，自度此事与敌人如何，然后起兵。夫小不能谋大，弱不能击强，近不能袭远，夷不能攻险，此皆生于地，故先度也。
梅尧臣曰：因地以度军势。
王皙曰：地，人所履也。举兵攻战，先本于地，由地故生度。度，所以度长短，知远近也。凡行军临敌，先须知远近之计。
何氏曰：地者，远近、险易也。度，计也。未出军，先计敌国之险易，道路迂直，兵甲孰多，勇怯孰是，计度可伐，然后兴师动众，可以成功。
度生量。
杜牧曰：量者，酌量也。言度地已熟，然后能酌量彼我之强弱也。
梅尧臣曰：因度地以量敌情。
王皙曰：谓量有大小。言既知远近之计，则须更量其地之大小也。
何氏曰：量酌彼己之形势。
量生数。
曹操曰：知其远近、广狭，知其人数也。
李筌曰：量敌远近、强弱，须备士卒、军资之数而胜也。
杜牧曰：数者，机数也。言强弱已定，然后能用机变数也。
贾林曰：量地远近、广狭，则知敌人人数多少也。
梅尧臣曰：因量以得众寡之数。
王皙曰：数，所以纪多少。言既知敌之大小，则更计其精劣多少之数。曹公曰：“知其人数。”
何氏曰：数，机变也。先酌量彼我强弱利害，然后为机数。
张预曰：地有远近、广狭之形，必先度知之，然后量其容人多少之数也。
数生称。
曹操曰：称量敌孰愈也。
李筌曰：分数既定，贤智之多少，得贤者重，失贤者轻，如韩信之论楚汉也。须知轻重、别贤愚，而称之锱铢，则强。
杜牧曰：称，校也。机权之数已行，然后可以称校彼我之胜负也。
梅尧臣曰：因数以权轻重。
王皙曰：称，所以知重轻，喻强弱之形势也。能尽知远近之计，大小之举，多少之数，以与敌相形，则知重轻所在。
何氏同杜牧注。
称生胜。
曹操曰：称量之数，知其胜负所在。
李筌曰：称知轻重，胜败之数可知也。
杜牧曰：称校既熟，我胜敌败，分明见也。
梅尧臣曰：因轻重以知胜负。
王皙曰：重胜轻也。
陈?、李筌同杜牧上五事注。
何氏曰：上五事，未战先计必胜之法，故孙子引古法以疏胜败之要也。
张预曰：称，宜也。地形与人数相称，则疏密得宜，故可胜也。《尉缭子》曰：“无过在于度数。”度谓尺寸，数谓什伍，度以量地，数以量兵。地与兵相称则胜。五者皆因地形而得，故自地而生之也。李靖五陈，随地形而变是也。
故胜兵若以镒称铢。
梅尧臣曰：力易举也。
败兵若以铢称镒。
曹操曰：轻不能举重也。
李筌曰：二十两为镒。铢之于镒，轻重异位，胜败之数，亦复如之。
梅尧臣曰：力难制也。
王皙曰：言铢镒者，以明轻重之至也。
张预曰：二十两为镒，二十四铢为两。此言有制之兵对无制之兵，轻重不侔也。
胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
曹操曰：八尺曰仞。决水千仞，其高势疾也。
李筌曰：八尺曰仞，言其势也。杜预伐吴，言兵如破竹，数节之后，皆迎刃自解，则其义也。
杜牧曰：夫积水在千仞之溪，不可测量，如我之守不见形也。及决水下，湍氵旱奔注，如我之攻不可御也。
梅尧臣曰：水决千仞之溪，莫测其迅；兵动九天之上，莫见其迹。此军之形也。
王皙曰：千仞之溪，至峭绝也，喻不可胜对可胜之形，乘机攻之，决水是也。
张预曰：水之性，避高而趋下，决之赴深溪，固湍浚而莫之御也。兵之形象水，乘敌之不备，掩敌之不意，避实而击虚，亦莫之制也。或曰，千仞之溪，谓不测之渊，人莫能量其浅深，及决而下之，则其势莫之能御。如善守者匿形晦迹，藏于九地之下，敌莫能测其强弱，及乘虚而出，则其锋莫之能当也。卷 中
