赤狄打败卫国主力，剩下的就很简单了，向卫国的都城进军，那里才是他们的目的地。
他们走一路，抢一路。粮食、衣物、工具、武器，一切都是宝，能拿的都拿走，拿不了的，都烧毁砸碎。他们是纯粹的强盗，像蝗虫一样，所过寸草不留。
卫国百姓可遭了秧，到处都是逃难的人。
这次大战，赤狄俘虏了两个人：卫国的史官华龙滑和礼孔。
作为俘虏，他们的脑袋基本就是拴在裤腰带上，随时都可能被砍掉；但是，作为史官，这两位博学多才，了解各种风俗人情，包括戎狄，而且常常与鬼神打交道，让他们更清楚鬼神的威力。
他们知道，狄人除了打打杀杀四处抢劫，最信奉鬼神，比中原人虔诚多了。
随着时代发展，中原已经有人开始怀疑鬼神论。比如随国的季梁，就认为‘百姓，才是神明的主人’；鲁国的曹刿则认为，‘对百姓尽心尽力，可以凭此一战’。
狄人则从不怀疑，坚信这世上，绝对有鬼神存在，绝对能保佑他们抢劫无数，保佑他们平安无事。所以，他们囚禁华龙滑和礼孔，继续向卫国都城进军。
眼看无法逃脱，俩人临机应变，对赤狄人说：“我们是卫国的史官，负责祭祀鬼神，如果不先让我们回去禀告上天，你们是得不到卫国的。”
赤狄们一听，脸都绿了，谁都不可怕，最怕是鬼神。
这么一个简单的漏洞百出的骗局，赤狄们竟然信以为真。傻，真傻！不过也可以理解，那个古老的年代，谁敢不敬重鬼神，敢挑战鬼神，都能被唾沫星子淹死。
于是，赤狄就先放了华龙滑和礼孔，让他们回去祭祀鬼神。
这两位，急急如丧家之犬，慌慌如漏网之鱼，逃回卫国后，告诉城里守卫的石祁子和宁速：“我们的主力已经被彻底打败，没法抵御了，赶快逃吧！”
完全没有斗志，典型的逃跑主义。夜里，卫国人拖男挈女，大包小包，哭喊声中逃离他们的家园。
对于这两位的做法，让人很奇怪。卫国难道真的一点儿守城的实力都没有了吗？卫懿公带走一部分士兵，还有一部分没去为他卖命，完全可以组织起来，加入到守卫都城行列；如果发动全民皆兵，至少可以抵抗一阵，等待诸侯救援。
大家知道，狄人不善于攻城略地。逃，很容易被追上，几乎是死路一条；守，很可能坚壁待援，尚存一线生机。
但是，卫国人已经被吓破了胆，放弃凭借坚固高大的城墙守卫，选择了逃跑，这绝对是严重失策。
可以想象，卫国百姓老老少少，哭哭啼啼，带着干粮锅碗瓢盆，踏上漫漫逃亡之路。这么一支老中青的队伍，没有一点儿战斗力，白天黑夜足不停息，能走几公里？
再说赤狄，攻入朝歌（今河南淇县），发现原来是一座空城，除了冰冷的城墙和砖瓦垒成的房屋，几乎一无所有。
大老远跑来，耗费人力物力财力，竟然一无所获，绝对无法容忍。
赤狄们知道，卫国人一定带着财物逃跑了。所以也顾不得休息，快马加鞭，迅速追去；结果可想而知，不费吹灰之力，就打败了卫国惊慌失措的护卫，然后对着卫国百姓一通砍瓜切菜的杀戮。
这次杀戮，可谓惨绝人寰，惨到什么程度？谈起来让人心痛。
卫国，该如何挽救这次灾难呢？看过《大兵小将》吧，那里的太子，就是卫国人，直到秦始皇统一天下，卫国依然保留着国籍。所以，卫国这次还没有灭亡。
卫国如何生存下来呢？
先不谈杀戮，先说一说那位宣姜，其实前面已经谈过。自从卫宣公被儿子姬朔气死后，她就成了寡妇。其实，她还很年轻，很漂亮，也很寂寞，但碍于身份礼法，没法改嫁。
当时，荒诞的齐襄公，把荒诞事引向了卫国。他不愿意看着大姐（也可能是妹妹）年轻守寡，竟让昭伯顽娶宣姜。
昭伯顽是谁？卫宣公庶子，卫惠公哥哥。
娶父亲的夫人，那相当于他的后妈，在任何年代，这绝对是爆炸性新闻。昭伯顽接受过‘周礼’教导，一听这个主意，头都大了，摇的跟拨浪鼓一样，不行不行不行，绝对不行，没这么干的。
敢不答应？当时的卫惠公不过十五六岁，他们母子，完全靠齐国保护；齐襄公也不是什么正经人物，啥事干不出来？搞不好能把卫国灭掉。
齐国人连威胁带引诱，强迫昭伯顽娶宣姜为妻，即使如此，昭伯顽宁死不从。
据说（《东周列国志》），他们把昭伯顽灌醉了，让宣姜跟他睡在一起；昭伯顽醉梦中醒来，一看身边漂亮的宣姜，百口莫辩，半推半就之中，屈服了。
事实也确实如此，昭伯顽娶了后妈宣姜。
这算什么事？父亲夺儿媳，儿子娶后妈。是古人真的很开放？还是现代人的思想太保守？即使礼崩乐坏，坏的也太离谱了吧！算了，不提这些，形势所迫，看一看野外求生，虫子都成了美味，恶心也要下咽。
不论过程如何，事实就是这样。后来——昭伯顽与宣姜生育了三子二女，分别是齐子、卫戴公申、卫文公姬燬、宋桓公夫人、许穆公夫人。
齐子死的早，姬燬感觉国内太乱，早早跑到齐国，避开是非之地，也躲过了这次杀劫。
赤狄之难，卫国损失惨重，姬燬毫发无损，有福啊！
宋桓公是卫国姑爷，听说卫国惨败，义不容辞，早早率军在黄河边上迎接逃难来的人。夜晚，终于等到断断续续的难民，当然包括许多贵族，宋桓公组织军队，帮助他们安全渡过黄河。
当时搜集卫国离散的遗民，男女老少加起来，只剩七百三十人，算是给卫国留点儿火种。
这个数字，《左传》中明确地记载下来，实在让人吃惊。卫国不是大国、强国，也算一个中等国家，朝歌更是一个繁荣的都市，这次惨败于北狄，几乎宣告卫国的灭绝。
其中有一部分贵族逃出来，勉强建立了新的政权，立戴公申为国君，名义上保全了卫国。
但这几百号人，实在少的可怜，国将不国。后来，又抽调卫国共邑、滕邑的百姓，在卫国的漕邑修建临时茅舍，大约凑到五千人。
共邑，原本属共国，位于今河南省辉县一带。西周著名的‘共和执政’，就是共国国君共伯和，得到诸侯认可，临时执政王室。郑国太叔段曾经避难共国，但不知何时被卫国灭掉。
作为一方诸侯，国力也算强盛，只因国君昏庸，害得百姓被屠戮殆尽，惨不忍睹。
真是一人昏庸，万民遭劫。
卫国如此惨状，齐桓公干什么呢？《管子》中记载：整日笙歌艳舞，醉生梦死。
从齐桓公最初的无所作为来看，他没有考虑救邢，更没有考虑救卫。据说，因为一个美女许穆夫人，齐桓公与卫国还有些芥蒂，这或许也是他没有及时救援的一个原因。
但是，这次残酷的杀戮，让他震撼；忠君爱国的事迹，让他感动；加上管仲等大臣的劝谏，作为盟主，他还是及时醒悟，站了出来。虽然，已经迟到了。
亡羊补牢吧，等到卫国的残余遗民渡过黄河，齐桓公派大公子无亏，率领战车三百辆，甲士三千人，帮助守卫漕邑。因为公子无亏的母亲长卫姬是卫国人，派他带兵，更含亲情，也会更加尽力。
公元前558年春，为了弥补自己的过失，齐桓公把卫国封在楚丘（今河南滑县东），并且号召诸侯，替卫国筑城。
卫国已经一无所有，几乎成了乞丐部落。齐桓公没想到自己一念之差，让卫国遭受如此大难。他赠送给戴公申驾车的马匹，祭服五套，牛、羊、猪、鸡、狗各三百，还有盖房的木材；赠送给夫人用鱼皮装饰的车子，上等的绸缎三十匹。
这是一份特殊的清单，《左传》记载的非常详细。现在看来，或许觉得寒酸，对于一个国家来说，不值一提，但在当时，绝对雪中送炭，非常实用。比如马匹，便于贵族乘坐；祭服，祭祀先祖鬼神；以当时的条件，这些都是紧缺物资。
千载之后，读一读这份清单，真是百感交集。战争，给百姓带去的灾难，是毁灭性的；战后的百孔千疮，全都展现在这份清单上。
‘屋漏偏逢连夜雨’，更糟糕的是，或许惊吓过度，或许一路疲劳，没过多久，戴公申竟然病逝。
虽然在位时间短暂，但危难时期立国，兢兢业业，给他谥号为‘戴’。在《史记十二诸侯年表》中记载：公元前660年，卫戴公元年。
这一年，是他的开始，也是他的结束，实际在位时间不到一个月。
他的死，把卫文公燬推向前台。
据《史记集解》记载，他原名辟疆，有一次去周王室朝拜，周王使者问他叫什么名字，他说叫辟疆，使者当时就禁止他朝拜。为什么？使者大声说道：“启疆辟疆，是天子的称呼，诸侯没资格用。”
这纯是霸王条款。卫文公不敢抗拒，只好挑了个差点的字‘燬’，作为自己的名字，这才得到接见。
这次灾难，让卫文公吸取教训，率领剩下的百姓，励精图治，让卫国逐渐走上正轨。他即位第一年，兵车三十辆；二十五年后，当他去世的时候，卫国兵车已经达到三百辆。
卫文公是个明君，遗憾的是，在晋文公重耳身上看走了眼，后来害得卫国差点被灭。
邢国、卫国的灾难，齐桓公有着不可推卸的责任。《春秋》没有明着谴责他，只是含蓄地隐去他的名讳，讽刺他没有及时救援，根本不像个盟主样。
此时，北狄的猖獗，给中原带来巨大灾难，若非齐桓公，中原不知会被蹂躏成很么样。不过，齐桓公终究没有灭掉北狄，这个艰巨的任务，留给了后来称霸的晋国。
公元前659年夏，齐桓公把邢国迁往夷仪，史称‘城邢’。公元前658正月，齐桓公发动诸侯，在楚丘（今河南滑县东）给卫国筑城，史称‘封卫’。
‘城邢封卫’，成为齐桓公霸业中的一大功绩。
他重新给了邢国土地，并且把卫国封在楚丘（今河南省滑县东），这本身也不合礼制，因为只有周天子才有资格分封诸侯。
但他依然得到诸侯的认可，因为他的作风合乎道义。
说实在的，救燕存鲁，齐桓公做的非常到位，像个真正的盟主；城邢封卫，都是在惨剧发生之后才出手，直到最后也无力恢复邢、卫的都城。
还好，有管仲帮他收拾残局，虽然不能及时救援，但是毕竟做好善后。把一件糟糕的事，转化成千古美谈。
‘城邢封卫’之后，邢国人过得非常舒适，就像回到自己的家乡一样；卫国人呢？过得也非常开心，忘记了国家的灭亡。这就是史书所说：邢迁如归，卫国忘亡。
齐桓公的威名更加远扬，但是，他根本没想到，自己去世不久，卫文公燬就灭了邢国。
管仲，关键时刻，总能扭转败局，这种人才，太稀缺，太宝贵了。
