接下来徐秀才又问了温璟几个问题，见他都能对答如流，虽说有些答案还稍显稚嫩，但对他这个年龄来说已是十分不错了，心下更是满意了几分。
在得知温璟还没有学习写字时，也没有多说什么。毕竟温秀才在世时，温璟还太过小了，手骨还没有张开，握不住笔，也不好练字。稍大些，温秀才又去世了，自然是没人教他习字了。
现在的温璟还没有练习写字，也方便了他从头教导，若是他小孩子家家什么都不懂，自己胡乱练习，才会坏了事。到时候光是纠正他错误的动作就的花费很长一段时间，已经养成了的习惯不是那么容易就改变的。
温璟也正是因为想到了这一点，才没有贸然自己练字的。
徐秀才对温璟很是满意，自然是不会为难他，在问了温璟几个问题后便决定收下他了，接下来便是行拜师礼了。
徐秀才先替温璟正了正衣冠，又领着他祭拜先师。温璟先是叩拜先师孔子神位，双膝跪地，九叩首；然后是拜先生，对着徐秀才，又是三叩首。
拜完先生，学生需要向先生赠送六礼束脩。
一旁的王大柱见状，连忙取出带来的六礼，恭敬地递给徐秀才。
古代拜师送上的六礼通常是指莲子，桂圆，枣子，芹菜，红豆和猪肉条。
莲子是指老师的一番“良苦用心”，孜孜不倦的教育自己的学生，期望其能早日成才；芹菜则是指“勤快“，希望学生能够勤奋好学；桂圆当然是指“学业圆圆满满”；枣即”早“，在这里自然是盼望学生能够早日功成名就；红豆蕴含”鸿运高照“之意；肉条表达了弟子的心意，孔子教授学生之时便是收取的肉条作为束脩。
这六礼不仅富含了对于莘莘学子的美好祝愿，也体现了学生对老师的敬重之情。
行过拜师礼后，温璟按照徐秀才的要求，将手放到水盆中“净手”，正反各洗一次，然后擦干。洗手的寓意在于净手净心，去杂存精，希望学生能在日后的学习中专心致志，心无旁骛。
接下来便是开笔礼，也是拜师礼的最后一道程序了，包括朱砂开智，击鼓明智，描红开笔等。
徐秀才先是手持蘸有朱砂的毛笔，在温璟的眉心处点上一个红痣，“痣”与“智”谐音，寓意着孩子从此开启智慧，目明心亮，日后的学习能够一点就通。又拿起一旁的小锤敲响了挂在门前的小鼓，意在通过鼓声的警示，引起学生对读书的重视。最后温璟在徐秀才的指导下，写下了一个简单的“人”字，这拜师礼才算是完成了。
拜师礼完成后，才代表着学生正式拜在先生门下，开始踏上漫漫的求学之路。
在这行拜师礼礼期间，徐秀才也在观察着温璟，见他不骄不躁，全程都保持着恭敬地态度，从容不迫，暗暗地点了下头，这品行是个读书的好苗子。
温璟对于古代这繁琐的拜师礼，感到很是惊奇。每一套礼仪都有着深刻的含义，一点一滴都蕴含着中华文化深厚的底蕴。一套礼仪下来，他的感触也是颇深。
从今以后，他便正式成为一个读书人了，也要像历史上大多数学子一样踏上漫漫的科举路，上下而求索。
