?墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－鲁迅
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与岳山同行的日子，是一段非常痛苦的日子。
很难说岳山抱着什么样的心态，他用一种极其坚定的决心给我制定了一个长期的训练计划，每天督促着我进行练习。
按照他的观点，这个世界上没有不雕琢的朽木，主要是看那个雕刻匠的手艺。
而且还结合自身谈起，作为一个资质不佳，也没有名师指导，偶然获得一本刀谱的江湖客通过自己不懈的苦练达到江湖绝顶高手的境界。
这就是一个标准的小人物成为武林高手的传奇故事。
其实岳山应该是金庸小说的男主角，而不应该在黄易的小说中领盒饭。
于是我拿出了郭靖练习降龙十八掌的劲头来练习七十二候刀法，若是美仙也在的话，那就是射雕英雄传的翻版了。
所谓七十二候是结合天文、气象、物候知识指导农事生产的历法。
以五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，一年二十四节气共七十二候。各候均以一个物候现象相应，称候应。
其中植物候应有植物的幼芽萌动、开花、结实等；动物候应有动物的始振、始鸣、交配、迁徙等；非生物候应有始冻、解冻、雷始声等。
七十二候候应的依次变化，反映了一年中气候变化的一般情况。
古代人真的很强大，有人看鹰蛇搏击，创出了蛇拳和鹰爪；有人见天地变迁阴阳相生，创出了太极拳；有人观庐山瀑布，创出庐山升龙霸……
这就是所谓的师法自然。
在岳山的演示下，刀道和自然完美的融合在了一起，随着刀式的起伏变化，时而如绵绵春雨，时而如萧瑟秋风，又或似火骄阳，或如千年寒冰。
按照气候变化，生物孕育的自然之道，创出了符合天地至理的一套刀法，一旦施展开来，暗含天地之威，真是一等一霸刀的刀法。
当然以我目前的情况来看，能摆出一个刀架子就不错了，而岳山的内功心法也是循序渐进型的，没有个十年八年别想有所小成，总之一句话。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
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岳山的行进路线是没什么章法的，一切都是随心所欲，高兴的话就在某个小山谷里住上几天，不高兴就抢辆马车疾驰而去。
不过岳山是不坐船的，他晕船。
这种生活状态很好，没有牵挂，或者说非常放得开，自由自在的生活，这个能和他练的刀法有关。
当然这一切是建立在强大的实力上的，一个杂货店的小伙计是无法这么逍遥自在的。
我很渴望这样的生活。
从古代到现在，文明发展了，人似乎活的越来越累了，自由的空气越来越稀薄了。
这并不是说古代的奴隶或者佃户的生活就比现在工薪阶层的生活好，其实远远不如，连生死都不能掌握的奴隶没有生存权利言。
古代的人以逃避，找个深山大泽去隐居，过着野人的生活，没有人去查他的暂住证，而生活在二十一世纪文明社会里的人已经无路可逃，从高高的楼上一跃而下似乎是无奈何的选择。
富士康里的十二条生命，为这个社会的文明做了一个微妙的注解。
天地之间就是一个大大的牢笼，所谓的自由或许只存在于我们的幻想之中罢了。
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岳山的性格有些暴躁，直来直去的，只要不触及一些敏感的话题，他还是很愿意交流的。关于他和祝语妍那些不堪回首的往事我没敢去问，只是谈论起一些其他的事情，岳山表了一些很个人的看法。
关于换日**，岳山有些苦恼。
“当初看这功法很是神妙，似能脱胎换骨、洗筋易髓一般，对我内功功法大有裨益，故此才用刀诀与那天竺僧人交换。谁知那僧人诡诈，只录了功法，并未言明如何修炼，他天竺一脉修炼方式怪异，我曾向中土圣僧请教其中疑难，也是不得其法。”随即他又笑道，“莫以为我就好欺，我予他的刀诀只有图录，而无解说，看他如何练就。”
看来在这次中原与天竺的对外贸易中，谁都没有吃亏。
关于李渊，岳山有些愤慨。
“当年在北疆的时候，我当他兄弟一般，一起喝最烈的酒，一起骑最野的马，一起对阵突厥的高手，那时候他的胆子还是很大的，自从来到长安之后，就变成那副窝囊的模样。他想走仕途，光耀门楣，每天在朝堂上钻营，消磨了志气，被酒色侵蚀，再也不复当年的勇气了。”岳山叹息道，“想当年我们一起深入突厥大营，和一个叫毕玄的干了一场，那叫一个痛快。”
“毕玄？”
“嗯，那人是个高手。”岳山评价道，“据说是他们草原上有数的高手，当时我们去刺杀他们的汗沙钵略，那人正在沙钵略身边，我和他对拼上百招，那时我的刀法还没有达到婉转如意的地步，勇猛有余而运用不足，最终败于他手，那是十几年前的事了。”
“呃，这件事江湖上怎么没有传闻？”
“废话，我们当时去刺杀，蒙着脸面，谁人认得出来。”
看来在岳山的心目中，去当官的李渊是一种背叛，好兄弟就应该一起出生入死笑傲江湖，在某些梁山兄弟的心目中宋江也是一种背叛吧。
关于美仙，岳山有些欣慰。
“小仙儿性子随我，有点暴躁，不过那也要看对谁，只要看的顺眼的就会对你好，那些碍眼的杀了就是。”岳山微笑道，“小仙儿对你有好感，这个我看得出，你也要加把劲，我不想将来还要小仙儿护着你。”
“我听说练天魔功有很多限制呀。”
“哼，天魔功有什么好练的，练出来的都是神经兮兮的，没有一点人味。”岳山不以为然道，“要我说与其练那什么天魔功，不如赶紧生个娃娃才是正经。”
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