真正的精进修行，就是要断、舍、离。
断的是情愫，根植于内心深处的情结；
舍的是虚名，千万份执著追求的浮华；
离的是苦愁，百转回相随涌动的俗缘。
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我用万千劫难，换来人前不为，不是领悟或是故作姿态，而是去修自己的本相，去聆听法的旨意，去感动那为尘世留下的一滴泪水。
曾经用尖锐、犀利的言辞激烈抨论世事，人性。种下无限不良因，自然结出无限不良果。凡事与人无所谓对错，无所谓真假，本质上的属性回归到最自然之法，皆不可违天而行。
五戒中首戒不杀生，尾戒不饮酒。酒不过是多了些酒肉朋友，多了些重回俗世的愚钝无知。
一切皆缘??????
缘起有因，缘散有果??????
昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
“恨”字“良”中去掉了点，增加了负担，便形成了恨。由不得，说不得，理不得，若你恨我，我愿为你祈福，消灾解难，为你诵经念佛，消除业障。
我看到了自己的罪孽，看到那些曾经被我伤害过的生灵。我感受到它们亡于我手下的绝望和悲痛，我流下了忏悔的泪。
不杀生，便是心存悲悯最大的慈悲??????
愿为亡去的小生灵，诵经念佛，吟唱往生咒。
我看到了那些因我的一时的喜好而决意帮助到底，改变命运的人，反而作恶、造业时，我流下了忏悔的泪，深知助纣为虐，罪己累人。
愿为自己的罪业，诵经念佛，愿佛法加持，消灾降福??????
人生是个不断试错、不断犯错、不断纠错的过程；也是不断自我肯定又不断否定的过程；直到蜕变成内心渴望的样子，才可以心如止水，风轻云淡。
金刚怒目所以降伏四魔，菩萨低眉所以慈悲六道。
四魔：是指四类魔，恼害众生而夺其身命或慧命的四种魔类，即烦恼魔、蕴魔、死魔、天子魔
六道：指有情生命、轮回于其中的六个界别，即：一：天道，二：阿修罗道，三：人道，四：畜生道，五：饿鬼道，六：地狱道。
执著是双刃剑，过于专注，过于执拗，多一分便是伤害，多一分便会钻牛角尖，认死理，多一分便成灾害，伤了别人累了自己。
执著是苦，执念是苦。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
尘世间的利浊了多少人的眼，尘世间的名累了多少人的心；尘世间的势张扬了多少人的狂，尘世间的贪迷失了多少人的乱。
我于凡尘俗世里参透了多少人？于现实日常里又明了多少事？因我而起，非我而因，累累劫劫，岁月的长河，落日的余晖还有几度轮回？
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。??????
一切皆是有缘。然缘起何处，又归于何方。
尘归尘，土归土，从哪里来？归哪里去。
你用世俗眼光桎梏思维，只知今日发生之事，未明真理，看到的不过都是表象。
你用智慧之光审度时势，只知由来变迁过程，未达根本，瞭解的不过都是片面。
你用正法之光参悟明目，可知万千世界。
修行不仅仅是为了脱俗，而是平定内心的浮躁，更好的溶入生活日常，在人性解读与佛性参禅悟道中找到自己的归途。
我们努力的去改变，不仅仅是为了证明自己，而是可以更好的、更从容的去淡然面对生活的坎坷和险阻。
朋友说：没有方向的时候，想想自己原点。
因健身私教而起，就应回到梦的最初，忘却曾经的所有，至少还有几把老刷子，还有累积多年的行业口碑，重回到健身时代。
修行、健身，参悟、授课，律己、利人，相互依存，相互升华。
愿余生还可以度化更多的人，修行向善，也愿余生可以帮助到更多的人拥有健康的体魄。
凡尘里困惑、迷茫；俗世里混沌、不明；结缘藏传佛教，皈依佛、皈依法、皈依僧，方知我是谁？为何而来。从此多了一个身份，有了个法号（贡秋洛桑）发菩提愿，修菩提心，行菩提行，听闻正法、正觉、正悟，为众生祈愿！阿弥陀佛??????
