影响深层是文化?，传承久远见精神
姜夔岀生于南宋早中期，历经高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，活跃于孝宗、光宗、宁宗三朝。南宋早中期是血与火、剑与刀、和与战的年代。抗金名将岳飞被“莫须有”罪遭杀，姜夔用委婉之语说出了当时文人想表达而不敢言及的“国亊”，深受杨万里、范成大、辛弃疾、萧德藻、朱熹等名家的推赏，并与不少名公巨儒结下翰墨之谊。
姜夔是音乐家、金石家、词圣、诗人、书法家、鉴赏家、文学艺术理论家、批评家。
姜夔文化体系孕育于江西鄱阳，产生于江西、湖南、湖北、浙江、江苏、安徽等江南一带。
江西有鄱阳湖、干越亭、旌阳宫；湖南有洞庭湖、湘江、南岳衡山；湖北有九真湖、女郎山、长江；浙江有太湖、富春江、西湖、临安京城；江苏有吴王台、吴越文化遗址；安徽有巢湖，淮河等。姜夔游历江南一带，姜夔文化体系思想、艺术风格融合江南高山雄健、大湖宽广的原素，给世人一种清新的审美感。
姜夔著作可考者有十七种之多。《白石道人歌曲》、《琴瑟考古图》、《姜夔丛稿》、《白石道人集补遗》、《白石道人集外诗》、《琴书》、《集古印》、《张循王遗亊》《跋王献之保母志》、《兰亭考》、《诗说》、《绛贴平》、《大乐议》、《禊贴偏傍考》、《词集》、《诗集》等。
姜夔的《白石道人歌曲》流传本，是世界音乐史上奇迹，被称之为：世界古代音乐“活化石”。
姜夔的“词谱”是唐宋“中华词谱”唯一流传至今的实证资料，具有研究“中华词谱”的发生、发展的“唐宋词谱实证唯有”价值。以姜夔词谱为“标本”导出了一门“中华词谱学”。
姜夔的词被认为是“把豪放与婉约两种词风加以融合，形成了一种清刚风格，创造了一种审美规范，给人以清新的审美观念。”正因如此，姜夔被清中期推崇为“圭臬”，誉为词圣。
姜夔的诗，杨万里称之为“裁云缝雾之妙思，戛玉敲金之奇声”，能“吹散濒湖数峰雪”。
姜夔的《诗说》被称之为中国文学批评新篇章，从“道德批评”转变为“美学批评”的“里程碑”。是中国古代的一部理论体系比较完善的诗词创作专著；是研究中华诗词创作演变的宝贵资料。姜夔的《诗说》创建了一个，强调“异”、“合”为特点，以“含蓄”为“贵”的“美学”观念，为核心的诗词创作理论体系。
姜夔的《续书谱》是宋代一部非常有名的书法创作指导专著。《续书谱》完善了姜夔从“道德批评”转变为“美学批评”的文学批评理论。姜夔的《续书谱》形成了，以“善”、“美”为核心的书法理论体系。
姜夔的《绛贴平》一书，是姜夔对中国古法贴《绛贴》的评论、鉴别、赏析。非常翔实可靠。体现了姜夔的书法理论水平，鉴赏能力。对研究中华法贴流传、“误认定”、“失原意”都是难得的教材，特别是姜夔“鉴定”方法的“科学”程度；做学问的“较真”态度，值得后人借鉴。
姜夔的“兰亭考”有指导研究“兰亭书法”价值，被称之为“天下第一考”。
姜夔的手迹《跋王献之保母志》是少有的姜夔遗存物，这是他“迥脱脂粉，一洗尘俗”书法声名的实证资料，也是他鉴赏、评论、考证王献之书法的实证。体现了姜夔的书法理论水平精深与实践中运用能力高超。
姜夔的《大乐议》与《琴瑟考古图》是献给朝廷的文书。体现了姜夔整理国乐的志向与水准，有很多音乐理论及应用常识，对现代音乐政策制订都有指导意义，也是研究我国古代国家音乐理论走向、应用、政策制订的实证资料。
姜夔的琴曲《古怨》，是姜夔根据中国汉代遗存琴曲整理而留存的曲谱。
姜夔的《霓裳中序第一》词谱是根据中国唐代古曲整理而遗存。
姜夔还有不少词谱是根据我国古代遗曲整理而存。如：《角招》、《醉吟商小品》、《徵招》、《越九歌》等。
姜夔的十六种著作流传已经不可能了，遗失，损毁，破旧严重，以及不少已去向不明。
姜夔的《绛贴平》一书清代时只有残存六卷。现在流传的仍是清乾隆时期刊印本，己是非常少见了。
姜夔的《大乐议》与《禊贴偏傍考》及《词集》去向不明。现在流传《姜夔词》是根据明清《白石道人歌曲》本而取录的。
姜夔文化体系研究价值有：
1：对中华诗词、词谱、诗词韵律、中国书法的发生、发展研究提供了实证资料。
2：对中华诗词书写风格、内容演变研究提供了实证资料。
3：对中国文学艺术理论的演化、文学批评转变研究提供了实证资料。
4：对古代世界音乐曲谱、音阶、旋律的起源、发生研究提供了实证资料。
5：对中国书法理论的建立，字体演变，多种风格发生等，研究提供了实证资料与理论依据。
为什么说姜夔是音乐家呢？有什么依据？请听下集：姜夔是音乐家。
