此题开笔第一句应该是：夏承焘教授对姜夔的研究是卓有成效的，起到了承前启后的作用，他的治学精神值得学习和传承。笔者在此向夏承焘教授表示敬意和谢意。
一、夏承焘教授简介
夏承焘（1900-1986）字瞿祥，浙江温州人，词人词学家。主要从事教学工作。在浙江大学做过教授。他在词学领域进行了多方位的开拓性研究，并取得了丰硕成果。他在词韵、词乐、词谱、词论、词史、词律、词人年谱、词籍笺校等方面都有涉及。并多有建树，是海内外公认的词学宗师。特别是对姜夔的研究，他倾注了不少心血。和顶住了政治压力，为姜夔文化的传承做出了不可磨灭的贡献。学术界推为“白石声学研究的小百科全书”、“集大成”，得到了国际上的很高评价。夏承焘教授自己也有词，有《夏承焘词集》传世。
笔者所收集到了夏承焘教授的二本书，一是《姜白石词编年笺校》有平装版，是1981年新版由上海古籍出版社出版，精装版是1998年12月版，出版社同上。二是《白石诗词集》1959年版，1998年印刷，由人民文学出版社出版。
夏承焘教授与吴无闻还合作了一本书《姜白石词校注》，1983年版，由广东人民出版社出版。笔者未收集到，甚觉遗憾。刚好题目是探讨，而且是专说夏一人的，那书是二人合作的，这样就不存在什么矛盾，只是未能全面了解夏教授对姜夔研究情况，是为可惜。也只好就手头的资料做一探讨呈现出来。好在这二本书能代表夏承焘个人对姜夔研究的成果。
二、艰难成书
夏承焘的《姜白石词编年笺校》一书，据夏氏1960年1月在“总目小记”中说：“二十年前”就与友人陈思，吴徵铸“通涵讨论”，并以陈思的《白石道人歌曲疏让》及吴徵铸的《白石词小笺》为“书作先路之导者”。此书在1958年由中华书局上海编辑所出版过一次，到1961年再版。由此看来“总目小记”当是1961年再版时所记。陈吴二位的论述作者未收集到，夏的书是有求证之事的。又由于夏氏书较全，后人研究姜夔就很是注重此书，但不能忽略陈吴二氏在近代研究姜夔文化之功。从夏的“小记”中也能感受到，夏是得到陈、吴二人的意见和帮助的。不仅如此，夏教授在承教录中，留下了罗蔗园、汪世清、周汝昌、刘永潜等现代词学泰斗的信涵，其信中的观点，不少被夏教授采纳，如刘永潜对《暗香》、《疏影》词的“专主”意见。刘氏信涵中有“暗香、疏影两词，说者纷云，莫衷一是。尊笺（指夏的《姜白石词编年笺校》一书，笔者注）对此词仍主北庭（指北宋笔者注）后宫之说，而又疑与合肥别情有关，见仁见智，原不相妨。但谓于追悼后妃同时，念想爱侣，恐非昔人所敢承。又如系年所附暗香疏影说，认后妃北行时相隔已久而专主思念合肥人为能自圆也。”从这一段信语中可以看到，夏教授原来是说姜夔的《暗香》、《疏影》两词“主北庭后宫之说”的。
夏教授在《暗香》、《疏影》两词出书时，“笺”条中也列举了几位清朝词人有关两词“主北庭后宫之说”，如张惠言的“以二帝计贲发之”，郑迁桢的“乃为北庭后宫言之”，以及刘永济等也说有主北庭后宫事也。可夏教授一改自己原来的想法，听了刘永潜的意见，“专主思念合肥人”了。并说“然靖康之乱距白石为此词时已六七十年，谓专为此作，殆不可信。”“若谓白石感概泛指南宋时局，则未尝不可。”“予又疑白石此词亦与合肥别情有关。”于是夏教授把《暗香》、《疏影》两词列入“合肥情事”之中了。叶嘉莹女士在2007年前说姜夔的《暗香》、《疏影》两词时就拿此做为姜夔情事为主要地位，“怀念故国的感情”比重轻的例子。她说道“我们看这首词，他用了很多与塞外，帝王等有关的典故，所以郑文焯说此盖伤心二帝蒙尘，诸后妃相从北辕，沦落胡地，故以昭君托喻，发言哀断。”可是夏承焘先生不赞成这种观点，我不是说他写过《白石怀人词考》吗？他把重点放在了白石的合肥情遇之上，所以他说：白石在辛亥年写了很多首怀念合肥女子的作品，而《暗香》和《疏影》写于这一年冬天，所以也应该是怀人的情词。再者说来，靖康国变，北宋沦亡是1127年，白石写这两首词是在光宗绍熙二年，也就是1191年，相隔已有六七十年之久，白石不可能写词来怀念那件事情了。
笔者认为：“相隔已有六七十年之久”是不能作为不可能写词来怀念那件事情的理由。我曾说过，日本入侵中国过去了已有七十年了，中国人能忘记“三光”时代吗？能忘记“南京大屠杀”吗？台湾也脱离“统一”目标六十年了，我们能丢掉台湾不管吗？大宋被金国一刀辟成两半，情形有如日本入侵，台湾脱离，做为国家的一员，此恨何时能消呢？只怕不是六七十年时光的问题吧！这可都是国耻也。所以我说：历史学家要好好研究发起侵略的成因，以及被侵略的根源，只有这样才有更有效地唤醒中国人的抵御侵略的观念，不能老是挨打过后不知如何挨了打，“要有防止挨打才不能被人打”的观念。
夏教授在《代序》中时间时写道：“1956年9月初稿，1960年1月重改于杭州西湖。”从“初稿”到“重改”时间跨度也近五年时间。
由此可见，夏承焘的《姜白石词编年笺校》一书，从构思的60年 11月前二十年，也就是1940年左右，至中华书局上海编辑所，1958年版，1961年再版，也有二十来个年头。到上海古籍出版社1981年版，那就是四十年了。若以此书中夏氏为姜夔《辑传》时间，1950年算起，到1981年，也有三十余年了。俗语说：三十年河东，三十年河西，四十年沧海桑田该是一个轮回了，真是不容易。
夏承焘校辑的《白石诗词集》一书，在出版信息中又透出“艰难”二字来了。“1951年1月北京第1版，1998年3月北京第1次印刷，”给人一种又是历时40年的跨度。人民文学出版社编辑部在1958年3月有个出版说明，但只是介绍姜夔及作者，未涉及此书为什么是1959年版，而到1998年第一次印刷。
夏氏在《白石诗词集总目》中有个小记，时间是1955年7月，这应该是书形成之时，就以此为计目，1955年7月到1959年第1版，也有近五年时间，加上第一次印刷的1998年的时间，此书的面世最短时间（从总目形成到印刷）已经经过了44年。肯定的说，不是“总目形成时”能算书构思起笔时间，若这样算，此书的开笔到面世时间，那是超这个数的。用“艰难成书”四字不为过。
三、对姜夔词风提出了新的说法
姜夔的词风说法有很多，但最好让人能接受的，也影响最为广泛的是南宋末期（有人提出应为元代人）张炎。他力推姜夔说姜夔词“如野云孤飞，去留无迹”，并给了一个“清空”词风坐标。使不少人认同此观点。
姜夔的词风最早定位应该是范成大。姜夔在《暗香》词序中说范成大称姜夔词“音节谐婉”。
宋沈义父说姜夔词“清劲知音”。
元代词人陆辅说：“姜白石之骚雅”。
明代词人杨填说姜夔词“高处有美成不能及者”。
清代刘熙载说：“姜夔白石词幽韵冷香”。
清代戈载说姜夔词“高远峭拔”，“词中之圣”。
清代朱彝尊说姜夔词“最为杰出”。
清代汪森说姜夔词“醇雅”。
清代谢章铤说姜夔为“词中大家”。
清代陈廷焯说姜夔词“清虚骚雅”，“南宋一大家”。
清代王国维说姜夔词“格高”。
清代周济说姜夔“清刚疏岩”。
宋未柴望说过姜夔词“隽永委婉”和“登高眺远”。
夏承焘教授在《姜白石词编年笺校》一书中以“论姜白石词风”代序，用了很长的一篇文章专门论述姜夔词风。最后的论点：“白石在婉约和豪放两派之外，另树‘清刚一帜’，并强调‘以江西诗瘦硬之笔救周邦彦一派的软媚，又以晚唐的绵邈风神救苏辛派粗犷的流弊。’”最后又说：“白石词风在辛（指辛弃疾）、周（指周帮彦）两派之间，无疑更近于周邦彦。”
明代张延对词体化分为两派。他说词体大略有二，一体婉约，一体豪放。他继续为词体化分创建理论说：“婉约者欲其词调蕴藉，豪放者欲气象恢宏。”后来词学界一致认为：重视音乐关系者词多婉约，不受束缚者词多豪放。笔者也赞同这一词分体法。姜夔的词风整体是婉约一派的。正如夏教授所说“更近于周邦彦。”关于词体问题，笔者的《姜夔文化探秘》一书中专门写了一节“试论词体”。有关姜夔词风形成过程又准备另写一节，这里只说夏承焘教授对姜夔词风提出了一个新的说法。
四、打开了姜夔合肥情事研究之门
夏承焘教授在《姜白石词编年笺校》一书中的《行实考》内专列一考“合肥情事”，署日期是1956年9月，小记中有“此文写成逾年”语，可见夏教授对姜夔合肥情事的发现当在此署日期之前三年。
夏教授此文的小记中还有一段话值得一说。今录在此。他在列谱二十二首姜夔合肥情词后说：“上谱中列词共二十二首，除三首存疑外，尚得19首。不以予说为然者，谓予说将贬低姜词之思想内容。然情实具在，欲全面了解姜词，何于忽此？况白石诚挚之态度，纯似友情，不类狎妓，在唐宋情词中最为突出，又何必讳耶？”
笔者认为：夏教授此段小记值得体味一番。在那视情爱为“丑”的年代，他能理整出姜夔情词，并公布于众，而且用“思想内容”、“诚挚之态度”、“纯似友情”、“不类狎妓”等语，是需要巨大勇气，以及冒被打成“右派”风险。就凭这一点，我对夏承焘教授的治学精神很是佩服。
在1955年北京大学出版《中国文学史》一书，书中用了一个很小的篇幅介绍姜夔，如果仔细的去看，这不是介绍姜夔的文章，应该是批判姜夔的一个“草台”，说姜夔词“没有生活内容，缺乏社会意义”、“形式主义”、“唯心主义”、“脱离生活”、“脱离现实”、“空洞玄虚”、“写一些风花雪月”、“缺乏血肉”、“朦胧隐晦”、“带来了非常恶劣的后果”。
夏教授能在这么一种氛围中保持清醒的头脑，一心去研究姜夔实属不易，并且是“顶风”而上，始终坚持自己的观点，就是难上加难。在那个“艺术为政治服务”的风口上，还敢如此做，不是大家是无法做到的。
夏教授对姜夔写情词给予了一个非常恰当的定论，那就是“用健笔写柔情”。他举了一些例子，如：“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管”、“金陵路，莺吟燕舞，算潮水最苦，满汀芳草不成归，日暮更移舟向甚处？”等。夏教授的这一观点也被后来大多数研究姜夔学者们所认可。
姜夔的情词也确如夏教授所评定的那样。写情是那么诚挚、纯情、高雅。就连他的咏美人词、“戏”词都写得那么醇雅、神致、不落俗套，很是象知心朋友劝世人怎么做人，怎么对待爱情，怎么认识调情，娶小妾，都能从正面育人，警醒人们。夏教授给了一个“健笔写柔情”的概论。
夏教授认定姜夔合肥情词二十二首，三首存疑，余十九首。笔者认为有三十三首可以算姜夔与合肥之恋有关的词。合肥的姜夔研究者有说四十余的。笔者在《姜夔文化探秘》一书中专列一节，分上、中、下对姜夔合肥之恋进行了探讨。姜夔的合肥情词多少是各人认识的不同，才出现不一样的数字，最主要的是夏教授首先认定姜夔有合肥情事，这才打开了姜夔合肥之恋的研究之门。
五、保持了姜夔诗词最佳原貌
夏承焘教授在当时把他看到的、搜集到的有关姜夔诗词版本给予了优选集合、笺校、校辑成《姜白石词编年笺校》和《白石诗词集》两书。他在《姜白石词编年笺校》书中的《版本考》内写道：“白石词刻本可考者十余，若合写本，景印本计之（景，影。误也），共得三十余本，宋人词集版之繁，此为首举矣。”
1、在夏教授的版本考中看到：①宋时钱希武刻本，应是姜夔的“手定稿”。钱希武是钱良臣的后裔。钱良臣是姜夔好友。姜夔有一首《蓦上溪》题钱氏溪月词是怀念钱良臣词。②宋时姜夔的儿子瑛任嘉禾郡签判之时又刻版一次。③元至正十年陶宗仪写本。此为姜夔词最全之本。在元、明、三百年间不为广传。但到清代乾隆年间见于世，此后才有江炳炎、陆钟辉等刊刻本，钞本出现。④清代乾隆年间的四库全书本刊出后影响较大。⑤姜夔后裔姜文龙本早于四库全书本二十余年。⑥在清乾隆年间姜夔词刊较多，但大多是依陶宗仪钞本。⑦钱希武本为白石道人歌曲六卷。白石子瑛本未载几卷。陶宗仪本为六卷别集一卷本。陆钟辉本歌曲合为四卷本，另集一卷，诗集三卷，诗说一卷，大乐议一卷，唱酬诗一卷，集事，评论，如干条（如，若误也），乾隆年间江春增刻集事、评论、投赠若干条。姜文龙本增续书谱一种。
2、在夏教授的白石诗文杂著版本考中看到：①宋史艺文志载：白石丛稿十卷。②齐乐野语载：尧章诗词已板行（板，版误也）。③陈思白石年谱：宋史艺文志，白石丛稿十卷，文献通考无丛稿，有诗三卷，词五卷。④临安陈起刊诗集三卷。
如上两点中可以看到夏教授对姜夔诗词刊本的来源作了一番艰辛、严谨的考证。同时也作了不少纠正刊误，辨伪等工作。不但在书中附有“白石诗集辨伪二篇”文章，在书中用十三页的篇幅收录了汪世清的《白石道歌曲校勘表》。并且把他几位好友有关姜夔诗词的通信讨论，以“承教录”收入书中，由此可见夏教授对姜夔诗词维护最佳原貌费了不少心血。做到了虚心治学，严谨治学，科学治学，这些治学精神是很值得后辈们学习的。
至于夏教授如何达到了保持姜夔诗词的最佳原貌，如利用汉语的四声发音特质来校诗词平仄规格，以及音乐关系，诗词述事等等去纠正诗词中的错误，那不是夏教授一朝一夕能完成的，这项工作肯定是要夏教授付出艰辛劳动的。本节不展开讨论这些，只介绍夏教授掌握、搜集了有关姜夔诗词版本来源即可。
六、附姜夔的著述作了详细考证
夏教授在《姜白石词编年笺校》一书中《行实考》内专列姜夔的《著述》一节，并附录了一篇白石诗文杂著版本考，对姜夔的著述作了详细考证。下面抄录夏教授所考的姜夔著述目录。
1、白石丛稿十卷
2、白石道人集三卷
3、白石诗集一卷
4、白石道人集外诗一卷
5、白石道人集补遗一卷
6、诗说一卷
7、白石词五卷
8、白石道人歌曲六卷，别集一卷
9、大乐议一卷
10、琴瑟考古图一卷
11、琴书
12、续书谱一卷
13、绛帖平二十卷
14、禊帖偏考一篇
15、集古印二卷
16、张循王遗事
另外有自叙《白石诗词集》中收录了他于“1955年7月”所撰写的《姜白石词谱的读译和校理》一文，对姜夔的词谱作了一番读译和校理，并引用了著名音乐家杨荫浏译的姜夔《扬州慢》曲谱。
姜夔词集中有十七首词每个字都旁注有古代乐谱，这是唯一的完整的宋词乐谱，而且大多是姜夔的自制或自度曲。这对研究古代乐谱提供了实证，很有价值，也正因如此，姜夔在音乐史中有相当重要地位，被称之为音乐家。
夏教授对姜夔的词旁乐谱作了一番校正疏理工作，把古代工尺谱制成表格式，便于翻译和唱读。并对古调用字与现代音调作了对比和校理，这以后来研究姜夔音乐和学者们铺平了道路。正因为夏教授有此成果，被学术界称之为“白石声学研究的小百科全书。”
八、其他
夏教授对姜夔的研究成果还有：行迹、交游、系年、辑传等。
1、行迹：夏教授列举了姜夔的行迹有：鄱阳、汉阳、吴兴、杭州、浙东、金陵。还有湖南、扬州、苏州、绍兴、华亭、吴松、镇江、南昌、萧山、合肥、无锡、临安、丽水、永嘉等地夏教授未选入。
湖南：是游南岳，泛舟湘江，到长沙萧德藻官宅作《一萼红》、《湘月》、《八归》等词。
扬州：作《扬州慢》词于1176年，晚年又去扬州会吴潜及吴柔胜。
绍兴：作《玲珑四犯》词与辛弃疾唱和词之地。
苏州：作《暗香》、《疏影》词及会见范成大。
镇江：与辛弃疾唱和之地。作《永遇乐》词，会友张思顺。
南昌：与张平甫游江西南昌。
合肥：合肥恋人之地，多次前往合肥。
无锡：张平甫欲割地之处。作《江梅引》，《鬲溪梅令》两词。
临安：作《齐天乐》词于张达可家。
吴松：作《浣溪沙》，丙辰岁不尽五日，吴松作词。
萧山：作《徵招》词。
华亭：作《蓦山溪》题钱氏溪月词。
丽水：作《虞美人》词。
永嘉：作《水调歌头》富览亭永嘉作词。
夏教授注明的行迹鄱阳是姜夔的出生地，并有生活迹象。笔者发现姜夔有妻室存在。汉阳是父做官之地，也是依姐生活之地。吴兴：1187年姜夔从汉阳发吴兴随萧德藻生活近10年，并与萧氏结婚。浙东如上所述丽水、永嘉也。杭州：1187年正月去吴兴途经杭州，并认识杨万里之地。在1196年左右迁杭州生活，从此老死在此地。其著述大多是在此时所作。金陵：数次客游金陵，汉阳发吴兴过金陵，会苏泂于金陵，会俞灏于金陵，会杨万里于金陵等。笔者另有一篇《姜夔行迹考》这里不详述。
2、交友：夏教授所列108位，主要是依据姜夔诗词集，自叙及好友酬赠诗文所选，另外依据姜夔的友人书稿或史籍所考。这个工程巨大，夏教授是费了不少时间作成。可见其对姜夔的热爱程度。
笔者认为夏教授这个交友考虽然不全且比较简单，但已十分可观。夏教授一人所为很是不易。
3、系年：夏教授对姜夔作了一个比较明了，扼要的系年考。笔者认为有三点值得注意：①姜夔好友的简明事迹都有注明。②姜夔的行迹与作品给了一个大致时间。③把秦桧死的时间放在这里，以纠正说姜夔议大乐未成是秦桧造成的误传。
4、杂考：夏教授一共列了十三项《杂考》，这对姜夔的生平事迹有补充之功。其中有①书稿来源与去处。②遗物所落何处。③真迹有无存在。④纠正了一些对姜夔的误解。⑤收集了一些古人对姜夔的评价，以及姜夔友人的酬赠诗词。⑥附录了集事辑传等。⑦收录了与夏教授同时期学者们与夏教授讨论姜夔研究的信函。⑧版本考。⑨收录一个清乾隆间乌程姜虬录编的姜夔世系略表。⑩作了一个姜夔出生卒年表。在这一考中夏教授声明知姜夔与潘德久同年卒。以约1155年生，约1221年卒而定。
九、可商讨处
夏教授的《姜白石编年笺校》、《姜白石诗词集》这两本书有几处值得商讨。
1、适用乌程姜虬绿在乾隆年间编的姜夔世系略表值得商讨。鄱阳有明嘉靖二十二年修的姜氏宗谱，可信度很高。而且鄱阳姜氏在明洪武四年就有称姜夔为“上祖”的证据。这个可考虑与乌程姜氏世系印证一下。
2、说姜夔的合肥恋人为勾阑女子值得探讨。夏教授在《姜白石词编年笺校》一书中收录了一篇他写的《合肥词事》考，中有“合肥所遇词语揣之，似是勾阑中姊妹二人。”然后列举了姜夔词中“燕燕轻盈，莺莺娇软”、“大乔小乔”、“有人似旧桃根桃叶”。笔者认为以这样词语定歌女比较恰当，若定勾阑女子是不够稳实的。
3、对姜夔的词风定论有违传统词体分派论，值得商讨。
夏教授对姜夔词风的定论为：白石在婉约和豪放两派之外，另村“清刚”一帜。以江西诗瘦硬之笔救周邦彦一派的软媚，又以晚唐的绵邈风神救苏辛派粗犷的流弊。
夏教授的语中包涵三种意思：①姜夔词风为清刚。②清刚词风是在婉约派与豪放派之外的另一派。③清刚派救了婉约派的软媚之俗气，又救了豪放派流露的粗犷毛病。
笔者认为这样定姜夔的词风，有不妥当处。①姜夔词总体婉约。②词体分为两派，一为婉约，二为豪放是传统分法，而且有一定科学性。也有分派理论体系支持。还是依两派为好。③姜夔的词是达到了唐宋词人所向往的最高境界。但不好说救了婉约派的软媚俗气，和救了豪放派的粗犷毛病。当时的词人是向往：词依律含韵，托志寄事，醇雅脱俗、登高眺远、幽韵华逸、健笔俊语、构思精妙、雕句琢字等。姜夔做到了这些，是把词艺术推向顶峰的人。④清刚、清劲、清空等风格，应该是学者们个人认为姜夔词风中的个性风格，不能作为一派来论之。当是婉约派中的个性风格。这里不展开说，点到即止。
至此笔者认为，夏教授认定的姜夔词风有待商讨。
十、误处
夏教授的《姜白石编年笺校》、《白石诗词集》二书中有三处比较大的错误，下面给予一列：
1、姜夔的画像送给了范成大。主要是夏教授误解了姜夔的《自题画像》诗，把“黑头”当作宰相，把“羽扇”认为宰相事。详见笔者的《关于对姜夔画像的认定情况探讨》一文。
夏教授的《姜白石编年笺校》一书中“集事”内《遗像跋》后有“此像刻往年尚在西湖放鹤亭，实是范成大像，后人误以为白石”句，杂考十二中又说“今传白石像是范成大像无疑矣。”夏教授的《白石诗词集》中姜夔《自题画像》校记中第3项有“此题范成大像，非自题画像，说在予作白石行实考”句。
2、把姜夔的鄱阳妻子误认为萧氏。
夏教授的《姜白石词编年笺校》书中《杂考》第七项中有：案诗集奉别鄂亲友之八云：“宦达羞故妻，贪贱厌丘嫂，上书云雨迥，还舍笋蕨老……”“是赠妻诗”，并说“别沔鄂亲友十诗作于淳熙13年冬从德藻发汉阳往湖州时，是娶萧夫人必在此前。”
笔者认为①姜夔与萧氏结婚时间为1189年正月。②奉别沔鄂亲友诗作于1186年冬。③姜夔赠妻诗是说鄱阳妻室。详见笔者的《破解姜夔与萧氏的婚姻时间》、《姜夔与鄱阳》、《姜夔在鄱阳妻子的论证》等文章。夏教授指“故妻”是萧氏的观点错误。
3、姜夔写靖康之耻不太可能的观点错误
夏教授的《姜白石词编年笺校》书中《暗香》、《疏影》两词的笺条下有“然靖康之乱距白石为此词时为六七十年，谓专为此作，殆不可信”。在《合肥词事》考中不说，但予疑两词（指暗香、疏影）亦关系其合肥情事。又有“不专为怀人而作”之语。虽然语言有不确定含义，含糊。但就是清楚的，说姜夔写《暗香》、《疏影》词不太可能是写靖康之乱的事情。叶嘉莹教授就是这么认为的，说夏承焘教授不赞成《暗香》、《疏影》词是以昭君托喻，“伤心二帝蒙尘”的观点，认为应该是怀人的词。
姜夔的《暗香》、《疏影》词有写二帝蒙尘之意，详见笔者的《读姜夔的<暗香>、<疏影>》两词。姜夔除此两词外还有《探春慢》中的“乱鸦送日”句，《洞仙歌》词中“黄龙乱飞上”，以及《扬州慢》词中的“犹犹言兵”《齐天乐》词中的“离宫吊月”句，以及《惜红衣》词中的“红衣半狼藉”和《忆王孙》全词等等。都应该与靖康之乱有关系。怎么就说距六七十年不可能写那件事呢？八国联军、甲午海战、抗日战争以及第一次世界大战、第二次世界大战，人们会忘记吗？台湾漂流未归也有六十年以上，谁能忘记吗？所以说姜夔写词距靖康之乱相距六七十年不可能写那件事的观点是站不住脚的。
综上所述十点：夏承焘教授做为一个词学大家，对姜夔的研究付出了艰辛，也颇有成果。笔者认为夏承焘教授对姜夔的研究最大的贡献在于：最大限度的维持、保护了姜夔文化的最佳原貌。特别是对姜夔诗词的笺注作了一个承前启后的工作，十分难得。
