复活墙医院的院长办公室里，李非凡站在窗前与小嫦娥进行着视频聊天。虽然五十万千米高空的小嫦娥可以通过天眼望远镜一清二楚的看到人类每一个社区的变动。但是，对于人类精神方面的变化她只有通过李非凡这个精神伴侣来了解。
起点彗星星尘在人类医学上的广泛使用，彻底让人类摆脱了对癌症的恐惧。我们的科技战胜了癌症，十几年、几十年地延长了每一位癌症患者的生命。可悲的是，新型痼疾已经在人间蔓延，各国政府用尽人类几千年的智慧与半个世纪的精力也抑制不了这种新型痼疾对一代代人的吞噬。
“我们认识了十八年，每天像情侣一样无所不谈，像真诚的挚友一样思想交流。我却忽视了一个非常重要的问题，或者说，这个问题代表着我对你深切的关怀。但是我却一直忽略了。忽略了十八年，原本应该在十八年前我们在大连面谈时提出的问题，却在十八年后才意识到。感觉，那时没有提出来，以后无论什么时候提出都只是暴露了我对你的爱恋是虚伪的。”李非凡说。
“我知道你要问什么。”小嫦娥说。
“你知道。不可能，你怎么会知道？”李非凡陷入沉思，很快便明白过来，伤神地说，“这么说你一直在等待我提出这个问题。真是罪过呀，我居然让你等待了十八年。”
小嫦娥笑道，“那是因为我是国民心中的小嫦娥。人们只知道嫦娥的美丽，嫦娥的高高在上。小嫦娥代表着五十万千米外的后羿2，小嫦娥是中国最高科技力量的体形。总之人们对我的崇拜与欣赏都来自这些高不可及的物质性。他们忽略了我的精神性。你是不是要问我远离人类的我，精神是怎么得到充足，并一直保持健康的？”
“今天，我计划向你介绍，引领世界的中华民族精神疾病是多么地难以救治，便联想到我们一直没有探讨过你的精神生活。真是灯下黑。你一直在等待我关心你的精神生活吗？”
“你每天都在关心，并给予我精神满足。”小嫦娥说。“只是，让你知道我一直在等待这个问题，就是让你知道我多么的在乎你。我远离人类，超脱人间，独自生活在空间站里，犹如孤独陋室里的思想者，不受人类噪杂的侵扰，不受人类政策的左右，也不会被家庭琐事烦扰。我只知道，我的使命就是身处人类最高空间技术中，守护人类不受外星侵袭。我的使命是协助地面完成一项项科研攻关。想到自己每时每刻都在为祖国做出重大的贡献，我的精神是充足的。想到我是国民心中的小嫦娥我就是幸福的。想到祖国首富、科技精英李非凡每天都会与我约会，我的精神就是健康的。空间站满足了我真正向往的生活：简单、干净、与世无争、不受物欲侵染，又不断为人类作出巨大的贡献。有一个永远不会出现危机的人生知己。对于离不开同类伴侣的人类来说，能够拥有一个永恒的人生知己，是最高的奢求。我邂逅了。”
“我在老去，你依然是我们相识的三十岁。不过话说回来，你我真像两口子一样生活在一起，我相信一定不会幸福。因为我一旦离开了医疗便宁愿死亡，而你一旦到达人间，我便对你毫无意义。”
“确实，这两种场景我们没少探讨。李非凡不会向往空间站里的生活，就像小嫦娥不会向往人间的生活一样。你我再次说明了，人类在物质上激发的精神性战胜了人类在同伴身上激发的精神性-----”
“不，不是这样的，你这样的解释太过肤浅了，肤浅得大错特错。表面上看医疗是科研方面的物质性，其实，像过去的赤脚医生那样，我选择医疗因为医疗的救死扶伤。过去非凡科技攻关癌症，这是物质性的，而我在十八年前选择复活墙医院，就是为了摆脱医疗的物质性，献身医疗的人性化。与身边的患者交流，了解患者的境况，我深深地吮吸着人类感性的一面。而你在孤独的空间站里，表面上看一直面对着人类最高的科技结晶。你在孤独的豪华空间里坚守什么？难道是纯粹地喜欢空间站吗？还是你真得就是宇航方面的天赋精英？都是。但是在这强大而孤独的坚守后面，有你对人间的大爱。你我选择各自的生活，因为我们对人性化的精神性无比强烈。强烈的人性化的精神性是我们在物质化的精神性方面坚持奋斗的强大底气。人如果变得感性，便不再适合搞科研。科研工作者是物质化的精神性在人类身上的最美突变。中华民族创造的现代文明已经稳定地引领人类。现代化依赖物质化的精神性存在，每一个人的生活都要依赖现代化生产的科技产品。人人对现代化的繁琐产品充满了永不餍足的欲求，现代化的物质性便攫取了人类的灵魂。因此，凡是对科技创新做出贡献的人均是人类灵魂的导师。崛起的强大中华民族开掘人类文明之先河。没有哪一个民族再敢质疑中华民族的伟大智慧。不幸的是，中华民族在独尊儒家的封建文化中浸泡密封的太久了，丧失了独立的精神、自由的灵魂。一个不独立的人、不自由的人，一旦将他投入到现代化的琳琅满目物质面前，对物质的索取便成为他唯一的灵魂。加之，儒家的中庸之道透着明哲保身的虚伪。所以，中华民族世俗中的民族性便一直应验着鲁迅的那句话：‘社会之习惯多杀善人。’善人是最为真诚的人。虚伪的世俗大众希求真诚之人的存在，以便在满足自身物欲的过程中将其敲骨吸髓。科技讲究不断突破不断更新，真是对人类物质化欲望的雪上加霜。现代化凸显着快，什么都快。首先货币流通快，其次生活必须的小商品被奢侈地快，再者人的情感替代地快。总之无论是精神化的还是物质化的，凡是被人索求的事物，都被人加快地代谢着。以物欲为基础的现代化发展到今天，人真可谓是超人。追求物质满足的人通过虚伪填充着虚荣。百分之七十的民众不愿意离开城市生活，不是因为城市让生活更美好，而是因为城市噪杂的快节奏生活更能满足他们加快的代谢。生活在城市中的劳动者，只有百分之一的人拥有独立的精神自由的灵魂，其余百分之九十九的劳动者一直处于穷忙的噩运中。人们坚持不懈地努力赚钱，希望过上更好的生活，希望子孙的生活比周围人优越，这是小民的意志。在封建社会里，人们读书科考的唯一目的就是为了科举，读书的唯一结果便是进入仕途。只有权力让自己显得比周围人优越。综观传承至今的封建物质文明，没有一项出自那些只为考取功名的读书人的智慧。唐诗宋词汉文章，无一不是古人自由灵魂的泼墨。琼楼玉宇雕镂琢磨，无一不是古人独立精神的崛起。封建文明的波澜不是被考取功名的读书人创造，而是被拥有了权力的他们推波助澜。小民之所以成为小民，因为小民的意志从不独立自由。经过苦苦挣扎努力的小民，其中不乏志得意满者，他们无非是虚胖的伪君子。正因为中华民族有着几千年的物质淡薄的封建社会，一跃而进入现代化的科技产品繁琐的消费性社会，恨不得狼吞虎咽蛇吞象后变作乌龟王八。从年轻人身上看到民族的优劣，从老年人身上看到社保的盈亏。年轻人普遍表现出的肤浅浮躁，说明我们民族的深沉内敛秉性已经流失，随其流失的是我们博大精深意象万千的诗词。当一个民族不再需要诗歌，这个民族就失去了大自然的底蕴，也就丧失了浪漫的韵脚。精神文明不富足的民族，俗众是蝇营狗苟唯利是图的俗众，是流露不出热情好客爽朗的俗众。只为了钱，只为了自身的小家更有钱，希求金钱带来的优越感，这样的小民连物质上的精神性也难以享用。开掘人类物质文明之先河的民族，不应该有着贫瘠的精神文明。但是，货币财富才是世俗所趋。天眼望远镜的强大效率降低了国民的人身犯罪率。从新中国伊始，世界就佩服中国良好的社会治安。我们中国繁华都市里的抢劫绑架等人身犯罪行为确实非常低。但是自杀率却在不断攀升。社会对心理医生的需求一直在加大。强大的引领世界的中国国民内心到底出现了什么症状，这也是世界各国心理医生一直在讨论的话题。大国强国特别是引领世界文明之强大国家中的小民，有着更为强烈的虚荣心。人人都想成为祖国的中流砥柱，人人都要实现自己的梦想，人人都认为自己是人类中最为优等的民族。瞳孔被无限放大，内心变得无限迷失空虚。面对内心的短暂空虚，各行各业的精英还好应对，他们总能找到相应的心灵鸡汤。在改革开放初期，我们的莘莘学子留学海外是为了学习欧美日的先进学识，以便报效祖国。这些年，每年都有大量的各行各业的精英奔赴海外，去非洲，去阿拉伯国家，带着中国的大国形象去帮助那些落后的以及饱受战争的地区。是呀，为什么一个民族的俗众只有在非常落后或者遭受内忧外患的战争中，才能绽放出万众一心众志成城的人性真诚的光芒。也只有这光芒是人间唯一的温暖。”
“因为在俗众心里，他们只经营自己的家。因为俗众的能力也只能将自己的小家经营好。人各有志，各人有各人的心力。俗众不是企业家，不是业界精英，俗众只是蓝领，是基层小市民，是农户，是奔波各处打工族，是草根。草根能够吸取的只是那么一点养分。草根只能养活自身的那几片绿叶与瘦薄的花朵。草根养不活大花朵。小家是俗众唯一的真实存在，是俗众唯一的幸福与利益。人从骨子里对同类有着防备心理，所以俗众之间交流总怕外人伤及自己小家的利益，在本能上便对周围一直有利害关系的人流露出虚伪。善人的真诚是将自身的利益出卖，将自身的利益奉送于唯利是图的搜刮力量，如羊入狼群。草根本身储存的养分已经非常薄弱，又岂会奉献。”小嫦娥说。
“我明白，草根生存在一处，暗地里争夺养分，表面上的相互依偎也是在抢夺阳光。这是亘古以来的人性。如同国与国之间表面上有军队的防备，暗地里有国安特工的守护。所以，人性的虚伪丑陋恶劣应该用来防守，而不是昭示于与之交道的周围人。事实上，为了小家富足的金钱，人们频频使用坑蒙拐骗争夺抢偷的伎俩。子女坑骗父母的钱更是见惯不怪，啃老族就是活生生的例证。啃老族的出现正是年轻人肤浅浮躁的最好体现。年轻人求职上的肤浅体现在好高骛远，与之相应的浮躁是不肯在最底层踏踏实实做起，自以为是富二代，以为自己的本事一脚便跨入上层。细细想想，无论我们生活的社会建造的多么繁华，物质多么丰富，我们的生活原本就应该一直保持着简简单单，只有肤浅的人不能忍受简单的生活，只有浮躁的人忍受不了自己身在底层。生活于城市的很多人基本上可以摒弃私家车，毕竟城市的公共交通系统足以满足他们上下班的便捷。为了显摆，便用一辆不上档次的私家车显摆。堵的不但是自己更是大家。人靠衣裳马靠鞍，国家监管单位督促做到了全民光盘，然而每个家庭在行头上的铺张浪费确与日俱增。表面上是人们花钱买东西，实际上人们是在用社会剩余价值来冲刷人类的美好人性。人们在充当商品交换角色的同时，殊不知是在用自身仅存的一点精神文明来换取社会生产的剩余物质。过多消费、盲目消费、以消费来刺激自己的精神，都是在亵渎自己的精神文明。好比人类用激素饲料、夜间鸡舍照明等各种手段来刺激牢笼母鸡，加大母鸡的产蛋率，鸡便只是产蛋的机器。鸡蛋从此不劲道。人类开发物质，因为人类有开发物质的智慧。人们生儿孕女，是为了享受人性在养育儿女上的美妙，而不是为了成为放不下车辕的牛马。鲁迅说的‘欲做奴隶而不能’与‘坐稳了奴隶’用在我们当下物质化的人们身上，可以这样解析：欲做房奴车奴艇奴而不能——苦苦挣扎；坐稳了房奴车奴艇奴——撒不了手。”李非凡说。
“好在网络比全民监督更神奇。有了网络这个半分钟里的世界通。有头有脸的人物越来越注重自己的形象。小到企业单位乡村里长，大致国家高层，越来越多富裕的人们明白自己生活在共产主义社会里，尊重维护公共系统。上下班为下属员工做表率，乘坐公共交通。衣食住行勤俭节约，对下属与周围人表现出阔朗的性格。”小嫦娥说。
“确实，生活在人类最大的老年社区里，我最能体味到公共约束的力量对人性丑陋的制约，以及对精神文明建设做出的贡献。复活墙率先在全国实践的《老年协会问责制》令我颇受感触。除非受到社会救济或者低保补贴，任何儿女也休想逃避赡养老年父母的义务。老年协会的成立正是为了尽量满足老年人的精神需求。老年协会有权向国家、社会、任何团体申诉。老年协会是老年社区里每一位老年人的太上皇权杖。有此权杖，管你如国家总理般日理万机，还是像个纨绔子弟花天酒地，每个周末必须抽出三个小时的时间毕恭毕敬地与老年社区里的父母聊天。虽然祖国的强大已经完全承担起每一位老年人的衣食住，但，老年人有朋友、恋人，总之老年人离不开丰富的社交活动。没有私房钱，或者不愿意动用私房钱的老年人，只有让儿女按月交付赡养费，来补充活动经费。《老年协会问责制》是老年人为维护自身权益与人类最不应触及的道德底线做出的社会行动。遭受老年协会的问责，就是大大降低自身的社会信誉：公务员被警告降职，企业老总资金被冻结，打工族面临失业，个体商户客源锐减，农民生产的瓜果李桃五谷杂粮无人问津。反正谁也甭想踏踏实实地做个不肖子女，老年协会里的那些个老顽童决不会善罢甘休。”
