往圣清界·慈心院·功德净土·七宝池中，圣昙主与惑苍明的交谈已接近尾声。
这次谈话有两大关键点，一是仙洞三十六天，二是入世！
仙洞三十六天是一个较为松散，甚至流于形式的道门组织，在道门中知晓的人很少，在道门传说中有三十六洞天福地，据说是老君的三十六个清修之地，实际这个传说是指仙洞三十六天，因为刚好这三十六人都是老君弟子！
传说老君西行离开道门途中，遇到了三十六个有缘人，这三十六人身份各异，经历不同，老君便提点他们一二，让他们修道。
这三十六人后来会面了，都感念恩师老君，组成仙洞三十六天，成为道门最缥缈神秘的组织。
但因为他们是老君西行途中所点化的三十六人，所以道门知道这三十六人的人很少，知道的人中有些不认可他们，最后随着时间流逝，知道这段事的人越来越少，最终成为传说。
传说一旦道门出现灭顶危机，三十六洞天福地就会走出三十六人，为道门力挽狂澜，但是道门作为苦境三教之一，可谓正道巨搫，所以没有发生灭顶危机，仙洞三十六天就不需要出现在世人面前，渐渐隐藏江湖，各自潜修。
如今仙洞三十六天已有人开始入世，他们中有些隐没深山老林，不复出焉，有的仍怀天下，只待入世之机，而有人却已陨落，如古灯子。
所谓曾经仙洞三十六天现在还有多少人健在就不得而知了，古灯子的位置由其弟子接替，受古灯子好友指示，不出江湖，专心修行，承接师业。
而惑苍明便是仙洞三十六天之苍海洞天之主，洞天只是代指，是否真的存在这个洞天还未可知。
息影山林·朝暮君是仙隐洞天之主、浴雨云临·轶青灵是侠義洞天之主、古灯子是登飞洞天之主！
至于其他人，尚未可知。
“看来，吾等入世不远矣！”惑苍明淡然一笑。
刚刚他们聊了有关仙洞三十六天之事，当年老君有言，他们各有机缘，有的人已经了却，有的人还在等，有的人终于等到了。
“但吾还不知道该做些什么。”惑苍明轻吟一声。
圣昙主笑道：“入世之所以为入世，即入世啊。”
“你的意思吾明白，你呢？入世为了什么？”惑苍明问道。
圣昙主笑而不语，“尊佛的理念，吾必承接。”
“尊佛的理念啊，这吾并不关心，相信你已经有打算了。”惑苍明笑道。
“是，无论未来之路如何，吾不会退却！”圣昙主转而道：“有客人来了，吾要去相迎……”
“你又要弄那招？”惑苍明心知肚明一笑，神秘兮兮。
“呵呵。”
……
进入往圣清界内，刚刚远灵夕有一种穿过空间隔膜的感觉，这里应该是外界无非查探的，存在某种阵法。
落脚处好像是山顶，他在定五心路上迂回而上走了近一个时辰，快绕晕了，此刻终于踩在真正的陆地，又因为阵法缘故，都有怀疑自己已经上天了。
眼前有一座金黄石碑，不出意外，刻着“往——圣——清——界”四个大字，落笔有力，巍峨壮观，再往前有一片树林，林中有五条小路，让远灵夕犹豫了一下。
这是，其中一条路走来一个拿着扫帚的僧者，远灵夕上前询问。
“不知道大师法号？”
“唤我招提僧即可，施主无需敬语。”招提僧如实道，“我身后便是施主要去的慈心院，但我有一个问题要问施主，不知当问可不？”
“什么问题？”远灵夕心中一动，不会是考验吧。
“施主可知守株待兔的典故？”
“当然，一个人看见一头撞死在树桩下的兔子，明日就在这里等，期盼有其他兔子撞死在树桩下。”
“确实如此，那么我一直有一个疑问，那便是，典故中，兔子与农人是存在缘分吗？”
“这……有缘被吃？”
招提僧笑了笑，摇摇头，“缘分即因果，有始有终，万物皆有定律，一事发生比有促使其发生的因素。”
“守株待兔的本质是一种懒惰，等着天掉馅饼，殊不知坐等之时便是挨饿之时，若无缘，为何可以遇到？所以兔与人是否有缘？”
不就是运气好，这个问题居然还能放大上升至哲理！远灵夕感觉有点头大。
“无缘！但有因果！”远灵夕想了半天，脑中忽然灵光一闪，知道该怎么回复一下。
招提僧问：“何意？”
“无缘，是因为人与兔子连沟通都不能，怎么谈得上缘分？而有因果，是因为农人遇见撞死树桩的兔子有因果。”
“此典故源于战国时期宋国一地，一个胆小懒惰的农民整日盼望好运降临，因为农业受制于天，这个农人往往食不果腹衣不蔽体，所以期盼天降福运不是空穴来风，这是因之一。”
“还有呢？”招提僧然有兴趣地听着。
“还有当时正好是深秋之时，有人在农人田地周围打猎，吆喝声惊到兔子，兔子惊慌之余才撞上树桩，这是因之二。”
“所以农人盼望好运才会四处游走，最终遇到树桩下的死兔子，如果农人勤奋耕种，他便没有时间游走并发现好运，这是懒惰的表现，所以成就了守株待兔的果！”
招提僧拍拍手，感叹道：“然也，农人懒惰等待是因，猎人追逐是因，兔子惊走是因，而被农人遇到是果，因为懒惰，因为期盼，因为游走，故有遇兔之国，此之谓前后因果。”
“所以兔与人有因果而无缘分便是如此，施主既然明白个中关键。”
“守株待兔也未必全然无效，只要善加运用其中的因果定律即可。”远灵夕笑道。
招提僧不断点头，招手一挥，示意远灵夕可以从走他后面的路了。
招提僧驼下背默默扫地，嘴里碎念着。
“因法有缘，法自行通，阿尼陀佛！”
……
（未完待续）
