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第232章 过度少年时《十二》

我看你从二楼越下,就知道你可能睡过头,结果没人发现,被锁在了教室中,怎么样同学,我猜的对不对啊?郝老师笑着问道,一口白白的牙齿,闪烁出耀眼的光芒,迎着阳光闪得张曌不忍直视。

早听人说过,每一个黑面神,都有一口洁白的牙齿,古人诚不欺我啊。

张曌眨了眨眼,避过那耀眼的光芒,然后回道:不错,老师推测的丝毫不差,可那又怎样呢,如果没什么事的话,我就先回家了。

老师再见,说罢张曌转身就走,没有在理会那块黑炭一样的老师。

张曌回家之前去了一趟龙凤村酒楼,找到了嫂子张蕊兰,拜托其帮忙把书本包上书皮,用普通挂历纸就好。

等蕊兰嫂子把书皮包好,张曌打包了一份糖醋排骨和菠萝古老肉,外加一份米饭,告别了嫂子回家去了。

到家后张曌先吃了饭,然后拿出一本《大学》,朗读了一遍,张曌觉得自己最近状态很不对劲,就算自己有些嗜睡的毛病,也不应该无故恐吓同学,以上种种事端,说明自己的身体,一定是出现了问题,很可能就是上次在天海浴池大肆杀戮的后遗症,这里的天道很不一般,一不小心就着道了。

吾应一日三省吾身,多多修身养性才是正道。

随即张曌认真的看起了手中的大学读本,文章朗朗上口,张曌开始朗读起来。

大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

知止而后能定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。

物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,

先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致

其知。致知在格物。

物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家

齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。

其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也,此谓知本,此谓知之至也。

每日三省吾身,还是很有必要的,这方天道真有意思,灵气爆发,还阻止杀生害命,真是自相矛盾啊。

张曌随后又念了一遍观音心经,观自在菩萨,行?深般?若波罗?蜜多时,照见五?蕴皆空,度一?切苦厄?。舍利?子?,色不异空,空不异色?,色?即是空,空即?是色,受?想行识,亦复如是。舍利子?,是诸?法空?相,不生不灭,不垢?不净?,不增不减。是故空?中?无色?,无受想行?识,无眼?耳鼻舌?身意?,无色?声香味?触法,无眼?界,乃至无?意?识界。无无明?,亦无无明?尽?,乃至?无老死?,亦?无老死尽。无苦集?灭?道,无智亦无得。以无所?得故,菩提萨埵,依般?若波?罗蜜多?故,心?无罣?碍,无?罣碍?故?,无有?恐怖?,远离?颠倒?梦?想,究?竟涅磐?。三世?诸?佛,依般?若波?罗蜜多故,得阿耨?多罗三藐三菩提。故?知般若波罗蜜多,是大?神咒?,是大?明咒?,是无上咒,是无等等咒,能?除?一切?苦?,真实不?虚。故说?般若?波?罗蜜?多?咒,即说?咒曰:揭谛揭谛波?罗?揭谛?波罗僧?揭谛菩提?萨婆?诃。

念完心经,果然张曌感觉自己那颗蠢蠢欲动的心,得到了前所未有的平静。

存在即合理,不要管什么信仰,除了让人们有所寄托以外,主要的就是劝人向善,扫地恐伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯,这些哲理故事并不是被人凭空捏造而来,而是经典中的经典。

张曌拿出一本道德经,准备在温习一下前十篇经文,这样温故而知新,每一次读经都会有不同程度的感悟了。

01.道可道,非常道。名可名,非常名。无,名天地之始。有,名万物之母。故常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

02.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

03.不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知、无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

04.道冲而用之,或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。

05.天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。

06.谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

07.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。

08.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

09.持而盈之不如其已;揣而锐之不可长保;金玉满堂莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。

10.载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱国治民,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎。

张曌每次读道德经第八节水时,都有不同的体悟,就好像自己化身为水一样,宁静致远。

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