第一章
进入乡村小学读书时年龄还小。
六岁的样子，六岁是个什么概念，今天的娃娃们可能不知道，因为三岁就上幼儿园了，相比之下，比我有本事，六岁了才读小学一年级。
一九九几年的黔西北没有幼儿园，孩子们要长到六岁才能进入学校读书，年龄小了学校还不收。
学校修建在远天远地的地方，一般要经过一些村庄，走过一些山梁，渡过一些河流，孩子小了，晴天怕被狗咬，雨天怕过河被水冲走。
上小学一年级的时候六岁，当时已经是很了不起的事情。
有一天，照例去找邻居家娃儿玩，中午的样子，天气有点闷热，前几天下雨过后踩起的稀泥巴已经嗮干，地里的庄稼涨势正好，他懒洋洋的对我说今天不去玩了，过几天要上学去了，心里为之一颤，稀奇古怪的事都出来了，上学这个名词真新鲜，以前还从来没有听说过。
不知道是心软了还是玩心太大，小伙伴还是和我走了小半公里到河对门那条大河的石步子上玩水，石步子是供人们过河的一些石头。安放上河道里，排去好长一排，我们俩个跳过一些石步子，在水深陷下去，泥沙漏出来的地方蹲着看水里有鱼没有，那条河里时不时会冲来一些鱼，有筷子那样长，附近上学的学生晚饭时间放了学，总是成群结队的在石块多的地方扒开石块来用背篓捕鱼。
今天什么都没有，只有几只虾，不知道那是不是虾，总之不能食用。
玩心减了之后，小伙伴蹲在石块上用水洗鞋，穿着一双帆布军用运动鞋，走路没有留心，泥巴沾鞋上了，我问小伙伴的鞋买成多少钱一双，贵不贵，小伙伴说五块钱一双，下面有胶底，不会漏水。小伙伴要去上学去了，家里特意给他买了这么一双鞋，未开学之前不敢多穿，走路都怕踩到泥巴，非常珍惜。
我穿的是布鞋，母亲亲手缝制的布鞋，我没有见过军用帆布运动鞋的时候，能够穿着一双布鞋，已经足够令人自豪。军用帆布运动鞋相比，仍然相形见绌。雨天，鞋里总是湿漉漉的，要用大火烤才能烘干，父母发现鞋是湿的会挨骂。今天天气好，前几天下过雨后，路面没有多少泥巴。河边蹲着玩了一两个小时河沙。总觉得话是不投机的了，最后各走各的了。
玩耍回来后不几天就开学了，以后多次去找小伙伴玩，小伙伴的父母告诉说娃娃上学去了，不在家里了。
第二章
一个人走在乡村小路上，天气好，感觉有一些孤单。回到家里，告诉父母，小伙伴读书去了，以后没有人和我一块儿玩了，不会再乱跑了。
没有玩伴了，开始学习割草喂牛马，天不亮背着竹篓去山上割草，傍晚才回来。
山上割草回来，父亲场坝里坐着，笑眯眯对我说，娃娃，有个事情要给你说，进屋放下牛草，来到场坝，坐到父亲身边问，你说的是啥事。父亲说刚才乡村小学的老师们来做人口普查，告诉我，你已经六岁了，到了读书的年龄了，不读书将来没有出息，平生第一次知道读书两个字眼，心里充满好奇感。
问父亲读书是啥意思，父亲模棱两可的告诉我，读书学文化，才会有本事，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。可见读书是个好东西。我问不是还要割牛草吗，读书去了谁来割草喂牛。父亲说这个你不要多管，读你的书去，家里会想办法。以后不用割草了，实在忙不过来的时候再帮忙，心里为之一喜，原来读书了可以不干活路了，难怪那样多的人老往读书想。高兴的回答说，明天不去割草了，天大的好事。
父亲接着给我说，明天早上带你去学校报名，正月十五刚过，村里的桃花开得缤纷多彩，夜间暗香浮动。
第二天，父亲带我去乡村小学报名去了，沿着村口那条大河畔往上游去，半个钟头左右的时间，到了乡村小校。乡村小学座落于河边的坝子里，一座泥土墙房，有六间教室，分别为一至六年级的学生教室，每间教室上面贴得有年级的级别。由于是瓦房，逢上雨天，房子会漏雨。边上还有一座雕梁画栋一样的木屋，老师们的办公室，老师们常常在里面改试卷，写讲义。学校的场坝宽，对面是两根篮球板，课余时间，常常有很多人在这里打篮球。历史上发生过几次水灾，差点把学校给冲垮了。
乡村小学里人声鼎沸，学生们都在场坝里玩耍，好像才敲过钟声。走到学校边上突然感觉有点害羞，死活不去了。父亲费劲九牛二虎之力，哄我去读书，回来时买糖给我吃，才把我带到里面去报名。程序很简单，校长那里去报了个名，交了二十二块钱的报名费就可以到学校读书了，由于没有教科书，学生只能抄一课学一课，报读的是一年级。报了名，校长说今天早上算了，已经快要放学了，中午再来读书。带我们去看了一年级的教室在哪一间。父亲说娃娃还小，坐在后面学不到东西，要求校长把我分到离黑板近些的位置学习。校长对父亲说班主任会安排不用多做操心。
吃完午饭，我去上课去了。教室里前面的位置早已经有人来坐着了，只有后面还有几个位置，进了教室，学生们坐在自己的位置上玩耍，我在没有人坐的地方坐下来，由于教室小，后面前面都一样看得很清楚。老师让我们按先后顺序报数，数到我时，不知道怎么数，按照平时跟爷爷上街卖汤锅的经验，回答一句二十，前面的数了十九，十九后面不是二十是啥。老师数了一遍，果然是二十。老师问叫啥名字，如实告诉了他自己的名字。接着老师给大家介绍了我，让大家欢迎新同学。
第二天来到学校里面，学校里面空空荡荡的没有一个人，等了半天等到一个同学，问为啥不上课了，人哪里去了，同学告诉我，放假一天，黑板上有通知，虽然会说一口流利的家乡话，但是，还不识字，读不懂放假一天的通知。等了半天，果不其然，真的没有学生来上课，心里暗暗想，雪上加霜，才来读书又遇上放假。
太阳晒在身上，整个人都晒得懒洋洋发软，沿途走着回来，想起山里面热闹的场面，窝里麻雀好像要出窝了，前几天安的套子，不知道有兔子上勾没有。特别是山上烧土豆吃的味道超级的好，吃完还可以躺在草地上睡觉。回到家，背起竹篓割草去了。
学校里的生活很艰苦，没有教科书，学生们只能抄一课学一课，刚去的时候，不会写字，家里穷，买不起作业本，常常不做笔记，老师发现后，误认为是偷懒不动手写字，跑到家里去做家教，得知情况后，感叹地说咱们乡村小学是一所民办学校，公办学校好多了，有资金改善一些学生的学习条件，比如给学生买个作业本，买支铅笔。民办学校没有这个经费，只能从简办教育。
时间过得真快，春天过去了，秋天过去了，冬天到了。乡村小学里读了一年的书，心想，一年真的过得非常快。自己从一个孩童变成了学生。冬天到了，大家都要穿厚厚的衣服才能御寒。追山是越来越不好追了，家里没有积攒下来多少钱，买不起大棉衣，幼小的自己穿单薄的衣服上学读书，常常被冻得皮肤破裂，患重感冒。
上学的路上结着厚厚的冰，不留心路面的冰块会摔几个跟头，摔得人满身是泥巴，走过民居边的时候还要提心吊胆少数民族喂的狗，怕被咬伤了，冬天里医治不好。尽管如此，还是每天天不亮起床来煮土豆吃，吃完就去上学。有时候玩点小聪明，中午不回家去吃午饭，书包里背了几个土豆，配上一些辣椒面，放午饭学时当午饭吃。
冬季快放假的时候，有一天老师心事重重的对同学们说下一年学校要停办了，老师不再教书了，广东兴起打工热潮，非常赚钱，要带着儿女些到那边打工去，学校已经卖给镇上的一个大户人家当地基了，让学有余力的学生重新找学校读书。没有想到这竟是自己最后的读书生涯。以后虽然多次谈及要去学校学点东西，因为家里事物繁忙，没有能够去。
第三章
二十年前，每次走到学校边，心里不止一次涌出要是能在里面读书多好的感想。时运不济啊，一直无缘进学校学习。人生大好的光阴都消耗掉，如今自己大字不识几个。有一年冬天，村子里下起大雪，一时闲着无聊，放下手中的篾器活路，河畔走走，河畔的雪堆得很深，不几步走到了乡村小学边，学校已经不复存在，改为民居。每当想及读书生涯，感慨万千，能有一个文凭不会像今天这样面对一些事情手足无措。
乡村小学读书那些日子，傍晚放学，要参加劳动。父亲去追山，所获是越来越少了，有时候几天都追不到一只兔子，常常空起手回家来。家里琐屑事物全部扔给了爷爷。母亲每天只顾经验地里那几亩庄稼，我们家除了种玉米，还种了土豆，黄豆，红豆，荞麦。每天晚上放学要去山坡割草喂牛，农村娃娃早当家。春天忙播种，秋天忙收获。现在读的年级低，不多帮家里干活儿，将来读高年级，没有时间干活了，浪费了力气多可惜。读书要花那样多钱，现在不多干点活儿，谁愿意送你去送你去读书呢。谁料书会读成这样，唉，也许都是命啊。
养成了很多好逸恶劳的习惯，村庄里流行着一种说法，穿洋装是摆谱，叫做不地道。吃名烟名酒叫做耍大牌，会学坏。除了朴实生活没有人说三道四外，几乎样样都被批判。但是往这些不实际的东西就是许多人不由自主想要得到的东西。
乡村小学不开课了，哪里去读书呢，开始的那几个月我走出去玩耍，遇到熟悉的同学们，还会时不时的谈起，后来却不谈了，因为大家都知道没有希望了，帮爸爸妈妈干活才是正事。爷爷有一天赶场回来时，带来了几株旱烟，种在家门口的空地里。旱烟的功能和茶的差不多，有长寿散闷的功能，村庄里很多人都还不晓得这种植物，时不时会跑来看，人多手杂，弄蔫了一些，爷爷生气极了。让帮他细心守着，怕人家来偷。无聊时教我学编竹篓，切刷把。现在乡村流行用竹器，生意很好，干这行的很多人都已经发财致富，受到感染，学习的兴趣很高。
童年时代渐渐远了，清明节和爷爷一起给逝去的亲人挂纸的情景却记忆犹新。爷爷还没有去世，家里祭祀扫墓全都要靠他亲手去做，按照习俗，与神，鬼有关的事宜要家里年龄最大的去办才不会被责怪，年小的去操办则是对神，鬼的不尊敬。老人搞祭祀最好。家里爷爷年龄最大，每逢清明，放下乡场的生意，洗干净汤锅家什，准备好几天草料，关好马匹，爬山涉水挂纸。那时候，只要有人去汤锅街问，老者哪里去了，怎么不见卖汤锅了，热心人会来告诉你，可能挂纸去了。
虽然读书了，还是喜欢乱跑。常常去干危险的事情，比如常常爬到门口那棵大杏子树上去晒太阳，杏子树枝桠脆，万一不小心掉下来，摔坏怎么办，要医医不好，要治没好药。这年头，最不能信任的是医生这个鬼东西。山村里许多小孩好玩被玻璃刺破手，医院打破伤风针，医生乱用兽用的针水注射，人无辜地被医死，听到相关传闻，大家都为之叹息不已。此外，河对门那条大河涨水时冲起一个个大涝塘，水像漩涡一样旋进去不旋出来，人旋进去，怎么出得来。随着年龄增长，父母怕我偷偷跑到河里洗澡，被水溺死，让爷爷把我盯得紧一些，玩耍的地方，仅限于家门口的场坝里。
第四章
爷爷手里提着一篮子香烛，纸钱，挂纸是白色的水纸做成，烧纸是黄色的草纸做成，肩上抗着几十根细小的竹杆，爬山涉水挂纸。张家门口过，特意买了几封火柴，一包香烟装在篮子里敬老人们用。买东西的同时，买水果糖给我解馋，小时候，特别爱吃糖，每年都盼望和爷爷一起去挂纸。杨柳沟的山坳里，是老天天的坟，带儿女们来营盘脚的大脚女人，死后葬在杨柳沟。杨柳沟是喀斯特地貌，石灰石特别多，以杨柳命名，不知何故。特意寻找，杨柳排成了排，站立在河沟两岸，难怪叫做杨柳沟。
爷爷坐石头上说，休息一下，找碗水喝再走，诧异了一下，哪里去找水喝，人生地不熟的地方。沟里的水不干净，什么地方有水井吗。休息了一会儿，爷爷荆棘丛里理出一根打狗棍，农户家问，你家有人没有，可以给碗水喝吗。农户家的狗听见陌生人说话，汪汪打响声。听见狗咬，主人出来看，问来这里干啥，坐下来，向主人家细说来给逝去的老人挂纸，孝顺的人，主人家非常欢迎，优待特许进屋里，休息，喝水，主人家还会倒酒来喝，纠纠葛葛半天才告别主人家出门来赶路。杨柳沟山坳处，卧龙坡。
老天天坟埋在哪里。边上一座也是本家人的坟，大约是老天天儿媳妇，爷爷说用不着多管，还是在坟前给她烧了几柱香，然后才给老天天挂纸。爷爷从篮子里拿出香烟，取了两支用风扇燃，放在坟头。然后带着我给老天天磕了三个头才缓缓走下卧龙山来。
离开卧龙山，还要去青松梁子给曾祖母挂纸。曾祖父那辈做木材生意，生意很好，娶了曾祖母，生育了四个儿子。老大的一家没有子祠，俩口子死后，连自己的坟都没有人照管，哪有时间来管曾祖母的祭祀。爷爷排行老二，每年都来挂纸表示孝敬，随着代数的增多，有一些后人不愿意来挂纸了。老三，老四家也一样很不愿理上一辈的事情了。常常听见父亲说等爷爷死后，我家不再来这些坟上挂纸了。现在爷爷还活着，能走动去挂吧。曾祖母坟边，按照常理，坟上插上纸挂，碑前点上三支两式香，烧些纸钱，磕了三个头，敬了烟，才离去。
曾祖母坟上挂完纸，天色已经傍晚。
爷爷去给奶奶挂纸，连续走了那么多天的路，脚受不了，不能给爷爷当伴儿了。爷爷准备得充足，买了几串火炮去，站在场坝里听到火炮响，知道是挂奶奶那座坟的纸了。过了很多年，我不再幼小，爬山下地，正有力气，能够跟上大人脚步去给亲人们挂纸了，爷爷却不在世了。
挂完奶奶的纸，还有爷爷的岳母岳丈，还有以勒坝的高祖，天祖，坟多得无以计数，后人学会了忘记，才不至于把时间消磨在亲人逝去的悲恸里。挂完纸，回到家来神龛下摆几碗饭几碗菜请逝去的亲人们享用，嘱咐家里的子孙给亲人们烧纸，磕头，敬酒，敬烟。礼仪完毕才收碗筷。自己在这样迷信的乡村里生活，耳濡目染，深知其中的含义。
第五章
清明过后是端午，传说端午是纪念伟大爱国主义者屈原的日子，我却觉得这种说法欠妥当。老人们并没有给后辈们讲过历史上有一个屈原的传说，据普遍群众的说法，端午节这天地球上会冒出瘴气，瘴气会让人们软弱无力，没有力气耕种庄稼，追山，走路，干活。喝雄黄酒能驱除瘴气，身体更加硬朗。迷信的人家，总会在房前屋后洒些雄黄酒，据说雄黄酒有驱赶蚊虫的功能，下半年四围才没有蚊虫闹嚷嚷。
富裕的地方，则五月初四连夜蒸粽子。粽子又叫粽巴，粽叶里捆着糯米，蒸熟食用的一种饭团。年幼的时候，邻居家包粽子，用粽叶左捆又绑，工序复杂，暗暗想简直是多此一举。何况多好的糯米，捆绑不牢掉在锅里多可惜。但是后来才知道，五月初五这天，人们要吃粽子才合符习俗。村庄穷，人们兴不起这些礼仪，只能按照迷信的过法过。端午节还可以去赶花场，赶花场也可以消灾避祸。要去户外散散气，捡点草莓，红果吃，下半年才不软。
人们赶花场的习俗大概源于这个原因。黔西北高原，端午节是一年中的第二大节日，过清明，过中秋，过元宵，过牛王节，人们没有给自己放假，没有时间耽搁劳动。端午节不一样，人们要去赶一天的花场，跳一天的舞，唱一天的歌，看一天赛马，斗羊，捡一天的野泡儿草莓解馋。休息一天，可见这个日子的重要性。
花场一年赶一次，热闹极了，小孩子非常盼望过端午节。花场是人们临时聚会的地方，不同于乡场，乡场有固定的场所，人户，经营模式。花场则不一样，有时候两年换一个地方，有时候几年不换一个地方。群众在花场赛马，斗羊，跳芦笙舞，唱祝酒歌，庆祝节日，热闹非凡。花场齐聚了全国大部分的小商品，相当于小商品展销。花场还有各种各样的特色小吃，什么汤锅，什么豆花饭，荞麦饭，炸土豆，拌荞凉粉，煮面条都有。什么羊肉汤锅，狗肉汤锅，猪排汤锅，牛肉汤锅都有。几乎世间所有好吃好玩的东西都会出现在乡场，只看你想不想去寻找，想不想去邂逅。当然，家里要去花场卖汤锅。端午是最郑重，最该去露一手汤锅手艺的一天。几乎所有人都这样想，花场乃汤锅的代名词，除了花场没有什么能表达汤锅的深意。
早晨起来，神龛前烧过纸后，撵着马，驮着家具去花场卖汤锅。
大坡梁子赶花场，大坡梁子原先是一处两省三不管的地方，两省是云南省和贵州省，三不管是死在这里政府不管，被人抢劫奸污政府不管，打架斗殴政府不管，两省三不管，自由自在，符合花场的要求。想到花场，不禁想起古代起义造反的情景，当然，这些情景早已成为过去。提到花场，人们最先想起的是汤锅。山寨，氓文化还能从汤锅中看到。花场，汤锅，造反，英雄主义的代名词。
大坡梁子每年有很多人来赶花场。所以一大早必须把帐篷搭好，汤锅煮好。大人们忙着做生意，我则跑到摊点看想看的东西。小商品丛里，有一种像鸟一样的乐器，大概叫做埙，泥巴烧制的乐器，很多人围在边上围观，吹奏，试玩，走到边上观看，果然是好东西。嫌无用，没有买。过去好多年了，总是会时不时记起那埙来。
赶了一天花场，傍晚要跟着亲人们回到家里来，沿途总会问爷爷，明天还来不来赶花场，花场是啥意思之类的问题，追问着不知觉地到家了，要过端午待明年。要吃汤锅去乡场，汤锅场场有，就看兜里钱儿有没有。
离开村庄外面谋生那几年，常常想起老人的教诲，如果迷失了方向，逆着流水回来，总能找到家乡，石溪河无论流到哪里都是源起可乐梁子，走到水的源头，到了家乡。
后来才知道这句话是多么错误，长辈们只知道有一个石溪河能横贯西南，殊不知石溪河只是西南万万千千条河流中的一条，属于乌江倒流河水系中的一条，乌江确乎与项羽，石达开之类的英雄有关，乌江倒流河恰恰相反，大约不止于人和事，流向和方向都与乌江相反，很多生长在乌江河畔的人办事情往往会搞内乱成不了大事，而乌江倒流河畔的人则相反，团结，坚强，办事总是获得成功。
倒流河流去几个市区，传说中的中甸古国不远了，人们向往的地方。沿着河岸走着总会找到人家住户，每次给人家赶完篾匠活，天黑迷路，找不到人户歇脚，顺着河流走会儿，总会找到人户下榻。
第六章
不知道哪里听来的话了，或许是民间传说，天南海北的人们，向阳建屋，沿水而居，可见阳光，水是人生活离不开的东西。很多人一提到出远门，非常害怕，出远门预示着要忍饥挨饿，要旅途疲惫。自己却不一样，喜欢出远门，一去二三里嫌少，要去百里千里才能尽情。因此，常常独自一人带着镰刀外出谋生。
去的地方多了，记住了很多人和事情，许多地方的群众知道了自己是个篾匠，极力称赞自己的手艺，说实话，能拥有一个篾匠的称谓非常不容易，许多人干了一辈子的篾业，没有获得一个篾匠的称谓的人很多很多，而自己不一样，年纪轻轻手艺就已经远近闻名了，有位村长给我题了一句对联，下联已经忘记，上联是这样写到，技法不尊，另辟蹊径，苞兜式样里编出好箩筐。
夏天回来，恰遇村里百年不遇的大洪水灾害，平日里那些涓涓细流，突然猛涨。河水冲毁水库，漫过两岸，卷走那些尚未成熟的庄稼，半夜里，河水冲进农家院，淹到人高。河水退去后，村里那口老水井被冲毁了，几天滴水未进的人们，挑着桶去汲水。可是水井填平了拿什么来挑水，人们转悠了会儿回家去了，谁也不来挖水井。
几百人的吃水问题怎么解决，村里出来挑水的邻居自私的说，溪流才涨过水，清澈干净，没有尘垢，挑溪流里的流水去做饭，喂猪，洗家什一样干净，不愿独自为大家挖水井。家里的两缸水已经用完，独自挑着桶去水井边挑水，水井填平了，淤积着泥沙，家里的时候早想到水井被填平的情况了，还是跑来水井边观看别人家有没有挖水井。
谁也不想来挖过水井。放下桶回到家里，提大锄刨了会儿，才知道水井里不但堆满泥沙，还有大块大块的石块。不是一个人力量所能完成的工程。灰心丧气的挑了两桶溪流里的溪水回去燃眉之急。燃眉之急的事情有些什么呢，首先是煮猪食，猪并不等于人，水干净与否皆可，然后是洗衣服，回来已经很多天，身上衣服脏了，穿着不舒服，溪流里的水洗衣服清澈度绝对够高。
最后当然是做饭，人不能不吃饭，怎么办呢，溪流里的水做饭清澈度还是不够，吃了人会生病，像人吃了屎会得重感冒，流行病，形容枯槁一样，吃了河沟里的水情况和吃屎差不多。不敢用来做饭，还好，家里有一筐土豆，用来煮土豆吃不怕水浑，土豆有皮，吃的时候把皮剥了就是了。吃了几天土豆，身上哪里还有干活的力气。
村民给村里反映过情况后，不几天的功夫，村长组织人在河坝里开会，村长站在高处，捏着话筒对大家说，群众们，知道你们的难处，村里百忙之中抽出空来给你们翻修水井来了。
群众的事是大事，村里从来没有耽搁过任何一件事情。但是，不得不说，你们对村公所的依赖性太重，本来自己可以组织人翻修水井，却谁也不先动手，导致这么多群众没有水吃，怪谁呢。你们要自我检讨，自我批评才是。然后一人发了一包草海牌香烟后，大家提着锄头，前呼后应去老水井边抢挖水井，几个小时的功夫，水井挖好了。比原来的一口水井更坚固，水井不大不小，掉进去淹不死人。
家里的活路太重，父亲更憔悴了，几次劝他停耕山上的土地，家里料理家务，闲时编几个竹篓，混迹谋生，够糊口算了，山里追山的事情不要去了，山里狼多，他一个人应付不过来。爷爷，母亲的去世让他更加心力交瘁。父亲不答应，隔三差五继续原来的生活方式。
第七章
外面谋生回来，父亲总会问我，娃娃大了，外面帮人家干活路的时候，遇到中意的姑娘不要怕害羞，主动和人家打招呼，带一个回来是幸福的事情。我回答说，活路忙，没有有时间关心儿女大事。父亲神秘兮兮的对我说，隔壁大伯娘兄弟家有一个姑娘，姓马，前些时间来吃酒，看见过，人才不错，托个人去帮你说媒，同意吗。我回答说，当然可以，说媒的钱哪里来，你身上有吗。父亲说，不用担心，该准备的已经准备好了。
傍晚，父亲提了一把面条一瓶酒去大伯娘家请大伯娘帮忙去说媒，大伯娘很高兴，答应第二天赶场去提亲，考虑到家里的处境，父亲让大伯娘争取，媳妇能不能自己来，程序多了不方便。首先两家都不富裕，三回东西和嫁娶的程序免了，其次当然是怕麻烦，办酒席要花费不少的钱，哪里有钱办事。
大伯娘回答说尽量为我争取。过了几天，大伯娘回来时对父亲说，非常遗憾，谁知道人家马家姑娘已经要嫁人了，嫁的时间是腊月间，对象是冒槽湾王家娃儿。父亲劝大伯娘说，冒槽湾王家娃儿哪里像个人，众所周知，平时街上那些乞乞要要的事情冒槽湾王家人做的多，有一次父亲去卖汤锅，有一个王家娃儿端起碗来讨口，连地上的骨头都捡起来啃了一遍才离去。
还有一次，乡政府领救济粮，还是一个冒槽湾的王家娃儿硬是要在别人的名字上乱签名，被人打得鼻青脸肿，姑娘嫁去这样一个地方，谁放心呢，不如嫁到湾子沟来，湾子沟并不穷，湾子沟里的人家哪家不地道，哪家不是正儿八经的人家，你再去劝劝侄女，让她做个决断。
大伯娘抱着可能成功的态度去兄弟家试探消息。不知道消息是从哪里传出去的，第二场赶乡场，背着篾兜去卖，发现自己几乎成为了冒槽湾王家娃儿攻击的对象，开始时还觉得夺人喜好，被攻击当然是理所当然的事情。后来发现情况不对了，怎么不对呢。赶乡场时背着篾兜从家里刚出发，发现老伯娘偷偷摸摸跟着搞什么鬼名堂。
宣传我是个多么勤劳的年轻人吗，跟着自己的姑娘一定会有享不尽的荣华富贵，获得马家姑娘的欢心理所当然。几场的时间，生意越来越不好了，感觉有些不对劲了。特别是一些来买篾兜的人故意嘲笑着问我，你编的篾兜吗，父亲编成你偷来卖的吧。
话怎么说成这样，怎么是偷来卖的呢，父亲编成篾兜帮忙背来卖不是错务的事情，买篾兜故意夸大偷父亲编的篾兜来卖是多么可耻的事情，卖了指不定还要去干些什么偷奸把滑的事情，言下之意说自己不实在，不可靠了。
过了几场，发现老伯娘还是跟在后面，好心的邻居告诉我，老伯娘其实是在后面毁我的名声呢，故意整我，说法更离奇了，背去卖的篾兜都是大伯编的，我和父亲偷他家的来卖，没有本事编篾兜。可能是父亲的话让她觉得伤了兄弟家的自尊，马家姑娘和王家娃儿其实早生过娃儿，上过床的了，不能说人家不好的话。
老伯娘伤了心，反过来整我了。赶乡场回来，我对父亲说，赶紧把挂号给马家姑娘的事情撤掉。不然，老伯娘这个内奸，开始干冒名顶替的事情了，四处造谣我华而不实。父亲打消了帮儿子说合马家姑娘的事情。
父亲的身体是越来越不支了，繁重的体力活让他半夜里老是咳嗽。腊月的样子，他老人家就去世了。父亲去世那天，大伯娘帮忙吆喝办丧事，没有提为了马家整我的事情。三天的丧事完毕，把老人家埋到营盘湾子几亩熟地的边缘。营盘湾子离居住的村庄很远，十来里路的样子，和人家户并不挨边。
父亲死前，家里粮食不多，他老人家让我节省着用，来年不要出去了，安心呆在家里耕种那几亩地，十年八年不怕苦，勤劳种地，家里总会富。
父亲死后，家园缺少人料理，杂草丛生，显然荒芜了不少。
呵，物事代谢是一处演不完的戏。
（本小说完）
