画作终于完成。约翰兴冲冲进去一看，发现画中二百五十个人物，个个赤身，无一例外。救世主和依偎他身旁的圣母，竟也一丝不挂！至于那两百多个待审的男女老少赤身罪人，更是千奇百怪，动作扭曲。有的丑陋无比，有的妖艳绝伦；有的目光呆滞，有的神情贪婪；有的厮打狂喊，有的拥吻哭泣。无论立者、蹲者、躺者、跪者，似乎都是无辜者，没有一个表现出忏悔的样子。朗基罗的《末日审判》一揭幕，立刻轰动洛玛全城。观者褒贬不一。赞赏它的，认为它画外意深，讽喻之笔，入木三分，让当时伪善的教会无地自容；贬斥它的，认为它亵渎了神明。贬斥者中最权威的，自然是教宗约翰。约翰大喊:
“你必须把这幅画给我涂掉!”朗基罗决然道：
“不行!”尽管约翰气得火冒三丈，可他也不敢把眼前这个画作者怎么样，毕竟朗基罗的名声太大了，而且朗基罗是约翰不顾其他高级教士反对请来的。约翰也不想授人以柄，说他找错人了。数年后，约翰命令画家丹尼埃给《末日审判》的所有赤身人物着装。于是，救世主披挂上了丝带，圣母套上了衣裳，其他两百多个赤身人物，也一个个涂上了腰布或饰物。蓝西国的古希腊文艺复兴运动大力发展，其他国家一看，教宗没有严厉镇压，也都紧跟而上。基利国比亚写成《哈姆雷特》，赞扬人的伟大和高贵，，称人为宇宙精华，万物灵长，充分反映人文主义思想。
西土诸国的文艺复兴时期，天文学也得到大力发展。古希腊托勒密提出地心说，认为地球是宇宙中心，教会支持这个观点。哥白尼认为太阳是中心，但担心上火刑柱受刑，直到临死前看到文艺复兴运动大力发展，才公布了自己的观点。教会勃然大怒，要问罪哥白尼，但哥白尼认为自己不久将死，也就无所畏惧了。意志国的普勒发现了行星沿着椭圆轨道绕太阳运行的规律，支持日心说，引起轰动。
意利国伽利首先在科学实验的基础上融汇贯通了数学、物理学和天文学三门知识，扩大、加深并改变了人类对物质运动和宇宙的认识。伽利从实验中奠定了经典力学的基础，反驳了托勒密的地心体系，有力地支持了哥白尼的日心学说。他以系统的实验和观察推翻了纯属思辨传统的自然观，开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学。伽利倡导数学与实验相结合的研究方法，主张用实验—数学方法研究自然规律，反对经院哲学的神秘思辨。伽利深信自然之书是用数学语言写的，只有能归结为数量特征的形状、大小和速度才是物体的客观性质。伽利使用望远镜观察天体取得大量成果。沈约极为欣赏他的实验—数学思想方法，亲自上门求教。伽利邀请沈约用望远镜观看月亮，发现月亮有高峻的山脉，也有低凹的洼地。伽利又邀请沈约把望远镜对准横贯天穹的银河，发现银河并非白雾，而是千千万万颗星星聚集一起。沈约大赞：
“先生果然是奇才，揭示了很多自然现象背后的真实原因。您的实验—数学研究法是推动社会发展的动力。我们中土还缺乏这种思想，日后回国，我也将大力介绍先生思想和研究成果，可能还会邀请先生前去晋国讲学。”伽利笑道：
“我能出这些研究成果，还是因为您开创了古希腊文艺与现实相结合的复兴运动，为各种思潮的顺利出现打下基础。我很乐意拜访中土，与那里的学者交流思想。”
西土诸国的文艺复兴时期，科学技术得到长足发展，特别是武器，从以前的刀枪剑戟，逐渐发展到火炮、火枪。西土各国争相采用新式枪炮，从冷兵器时代发展到热兵器时代。
文艺复兴运动极大的动摇了圣西教会的神学统治，引起了宗教改革。石法首先举起宗教改革大旗，列举兜售赎罪券的种种荒谬，指出只有主才有免罪权，人们依靠内心虔诚的忏悔就能获得主的赦免，而不需要教宗来赦免。石法指出，个人只有内心虔诚，直接与主沟通，去恶向善，才能自我救赎，外在苦修达不到目的，更别提购买赎罪券了。信仰的唯一依据是圣西教义，每个教徒都有直接阅读教义的权利，不需要通过教士甚至教宗来解释。石法将教义从拉丁文翻译成西土诸国文字，方便普通教民阅读。
约翰大怒，宣布将石法驱逐出圣西教，石法不服，直接带领不少追随者出走，另创圣西教新教。圣西教的分裂直接导致圣西教干预世俗政治的力量大大下降，这正是路易、沈约等人希望看到的结果。
教士加文也坚持教义是唯一权威，但比石法走的更远，他认为人现世成功，发财致富就是被主选中，完成救赎，现世失败，贫困潦倒就是被主放弃。他论证了世俗活动和个人奋斗的必要性，这很得各国国王的喜欢。但加文废除了主教制度，认为不需要教宗，各个教堂间没有隶属关系，每个教堂投票推举十个长老，共同管理，实行自治。各国国王对这个主张很警惕，认为主教、教宗都不需要，只要自治即可，那国王也可以不要。所以，西土诸国大多支持石法教派，对加文教派采用若即若离的态度。
沈约对加文教派倒是颇感兴趣，亲自拜访加文：
“先生提出的无需君主而自治管理的主张与中土孟子提出的民贵君轻一脉相承，但先生更进一步，明确提出不需要帝王而治，勇气非同一般。”加文叹道：
“我的主张不受各国待见，难以推广啊！”沈约笑道：
“西土诸国虽不喜欢教权至上，但肯定喜好王权至上。各国相互征伐，类似中土的战国时代。先生所提出的既削弱教权，又削弱王权的思想自然难以得到各国国王的支持，哪个国王愿意放弃王权呢？先生欲建立新教派，应该去几乎没有强大王国的地方传教。”
