自从三兄弟结义后,赵家与谢家、张家的关系自是更加亲密,于是谢方、张平经常带着赵与莒兄弟去许先生的医馆,许先生也很喜欢赵家两兄弟,不过因为他们还要帮着全保长处理一些事情,便不能经常过来,并且由于叶家山的事情太过敏感,许衡、谢方、张平没有在赵家兄弟面前提山上的事情。
谢方特意将许衡写的《说岳全传》送给赵家兄弟,赵家兄弟尤其是赵与莒非常喜欢这本书,“权且把这本书当做一个种子吧,希望这位后来的宋理宗皇帝,能够通过这本书知道人心所向,善待后来的忠臣良将吧!”谢方心中说道。
这天,许衡的《杨家将》已经写完,谢方和张平便到书坊李福那边去送剩下的书稿,那李福见书已经写完,很是高兴,对他俩自然是要好好接待,闲聊一会儿,谢方便在书坊找书看,没想到这次竟然看到了的《大唐三藏取经诗话》。
关于这本书分上中下三卷,凡十七节,此书便是后世《西游记》的雏形,讲述唐玄奘取经故事,其中猴行者为《西游记》的原型,也是书中的主要人物,帮助玄奘法师大显神通,关于这边书不知作者为谁,后世鲁迅认为作者或为元人,谢方特意看了书确实没有署名作者,有些遗憾,但书在南宋出现,确实为宋人所写无疑了。
关于猴行者的描述,只见里面写道:“僧行六人,当日起行。法师语曰:“今往西天,程途百万,各人谨慎。”小师应诺。行经一国已来,偶于一日午时,见—白衣秀才从正东而来,便揖和尚:“万福,万福!和尚今往何处?莫不是再往西天取经否?”法师合掌曰:“贫僧奉敕,为东土众生未有佛教,是取经也。”秀才曰:“和尚生前两廻去取经,中路遭难,此廻若去,于死万死。”法师云:“你如何得知?”秀才曰:“我不是别人,我是花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王。我今来助和尚取经。此去百万程途,经过三十六国,多有祸难之处。”法师应曰:“果得如此,三世有缘。东土众生,获大利益。”当便改呼为猴行者。”
此书中有女儿国的原型,就见里面写道:“又行百里之外,见有一国,人烟济楚,买卖骈。入到国内,见门上一牌云:“女人之国”。僧行遂谒见女王。女王问曰:“和尚因何到此国?”法师答言:“奉唐帝敕命,为东土众生,往西天取经,作大福田。”女王合掌,遂设斋供。僧行赴斋,都吃不得。女王曰:“何不吃斋?”僧行起身唱喏曰:“蒙王赐斋,盖为砂多,不通吃食。”女王曰:“启和尚知悉:此国之中,全无五谷。只是东土佛寺人家,及国内设斋之时出生,尽于地上等处收得,所以砂多。和尚回归东土之日,望垂方便。”法师起身,乃留诗曰:女王专意设清斋,盖为砂多不纳怀。竺国取经归到日,教令东士置生台。”
“女王见诗,遂诏法师一行,入内宫看赏。僧行入内,见香花满座,七宝层层;两行尽是女人,年方二八,美皃轻盈,星眼柳眉,朱唇榴齿,桃脸蝉发,衣服光鲜,语话柔和,世间无此。一见僧行入来,满面含笑,低眉促黛,近前相揖:“起咨和尚,此是女人之国,都无丈夫。今日得覩僧行一来,奉为此中,起造寺院,请师七人,就此住持。且缘合国女人,早起晚来,入寺烧香,闻经听法,种植善根;又且得见丈夫,夙世因缘。不知和尚意旨如何?”法师曰:“我为东土众生,又怎得此中住院?”女王曰:“和尚师兄,岂不闻古人说:‘人过一生,不过两世。’便只住此中,为我作个国主,也甚好一段风流事!”
“和尚再三不肯,遂乃辞行。两伴女人,泪珠流脸,眉黛愁生,乃相谓言:“此去何时再覩丈夫之面?”女王遂取夜明珠五颗、白马一疋,赠与和尚前去使用…女王与女众,香花送师行出城,诗曰:此中别是一家仙,送汝前程往竺天。要识女王姓名字,便是文殊及普贤。”
由此可见书中的女儿国不过是文殊及普贤菩萨幻化出,用来考验唐僧一行人的心智,这也与《西游记》第二十三回“三藏不忘本,四圣试禅心”一章异曲同工。
书的第十一节“入王母池之处”中写道:“登途行数百里,法师嗟叹。猴行者曰:“我师且行,前去五十里地,乃是西王母池。”法师曰:“汝曾到否?”行者曰:“我八百岁时,到此中偷桃吃了;至今二万七千岁,不曾来也。”法师曰:“愿今日蟠桃结寔,可偷三五个吃。”猴行者曰:“我因八百岁时,偷吃十颗,被王母捉下,左肋判八百,右肋判三千铁棒,配在花果山紫云洞。至今肋下尚痛。我今定是不敢偷吃也。”法师曰:“此行者亦是大罗神仙。元初说他九度见黄河清,我将谓他妄语;今见他说小年曾来此处偷桃,乃是真言。””由此可见此处便点出了猴行者的来历。
然后,书中写道:“法师曰:“何不去偷一颗?”猴行者曰:“此桃种一根,千年始生,三千年方见一花,万年结一子,子万年始熟。若人吃一颗,享年三千岁。”师曰:“不恠汝寿高!”猴行者曰:“树上今有十余颗,为地神专在彼此守定,无路可去偷取。”…师曰:可去寻取来吃。”
“猴行者即将金镮杖向盘石上敲三下,乃见一个孩儿,面带青色,爪似鹰鹞,开口露牙,从池中出。行者问:‘汝年几多?”孩曰:“三千岁。”行者曰:“我不用你。”又敲五下,见一孩儿,面如满月,身挂绣缨。行者曰:“汝年多少?”答曰:“五千岁。”行者曰:“不用你。”又敲数下,偶然一孩儿出来。问曰:“你年多少?”答曰:“七千岁。”行者放下金镮杖,叫取孩儿入手中,问:“和尚,你吃否?”和尚闻语,心敬便走。被行者手中旋数下,孩儿化成一枝乳枣,当时吞入口中。后归东土唐朝,遂吐出于西川。至今此地中生人参是也。”此处便是《西游记》中蟠桃和人身果的原型了。
“由此可见,万事皆有源头,吴承恩的《西游记》也是在此书的基础上加工、创造、完善,最终成形的。”谢方买了书,便和张平回医馆了。