因为是旅游景点的关系，既便是晚上也很热闹。
在将近两公里长的街道旁，全是百货大楼、纪念品商店、电影院、咖啡馆、饭店等，繁华程度和台北市西门町差不多。
跟着羽彤老师，在大街上四处闲逛，也遇到了不少同学，大多都是三三两两的，也有很多情侣。
十六、七岁的学生谈恋爱，对于这种事情，如果在大陆的话，老师看见了肯定会进行一番教育的。不过在台湾，这倒是非常正常的事情了，老师看到，也顶多教育几句，说什么要把心用在学业上什么的。
“咦，前面好多人，应该是什么表演吧？”
说完，羽彤老师就迫不及待的拽着天佑向人群里跑去。
确实是在表演，二三十名身穿奇装异服的男女，拿着乱七八糟的乐器，围着个大大的火堆，在那又唱又跳的，很是热闹。
“哇，是邹族，他们在跳战祭舞耶！”羽彤老师两眼直冒星星。
天佑看到这群人，也楞了楞。
邹族，在这儿竟然遇到邹族的人了。不过随即一想，也就明白过来。
说起邹族，很多人并不知道这个民族。
邹族在早期的文献里，称之为曹族，是台湾原住民族的一支，日本人称之为“阿里山番”。到1999年时，这个民族因提出正式要求，正名为“邹族”。实际上，如果说起阿里山的姑娘、阿里山的少年，很多人就知道了，这指的就是阿里山邹族原住民。
目前，邹族只有六七千人。这个民族的神话主要有创世神话、洪水神话、太阳神话及矮人传说，其中以矮人传说最为普遍。创世神话中，认为是由Hamo创造了人类和其他事物。
在他们的生活中，有很多重要的祭典，包括如小米祭，也就是丰年祭、马雅斯比祭、粟收获祭、年终大祭、成年礼等，主要都是祭战神。祭祀活动时，所有人盛装出席，以戴花入场，砍树枝除罪恶为序幕，再展开一连串虔诚的仪式，最后以最吸引人的轮舞作为结束。歌舞时没有性别种族之分，只要有兴趣，都可以下场狂欢。
而现在，这群人表演的，正是邹族战祭舞。
不知不觉，那群邹族舞者表演结束，所有人都散场了。
“真没想到，竟然能在这儿看到邹族战祭舞。”羽彤老师感慨的说着。
“嗯，我也没想到。”天佑点了点头。
“你以前看到过？”羽彤老师有些惊讶。
“呵呵，在电视上看到过。”天佑打着哈哈。
实际上，天佑并不是在电视上看到的，而是在邹族看到的，甚至还做为英雄亲自参加过，不过那都是多年前的事。
想到这儿，天佑又想起了李天笑，上次一别已经多年，也不知道故人是否安好。
“走吧，我请你喝咖啡去，用来感谢你陪我出来逛街。”羽彤老师向天佑说道。
“咖啡就算了吧，我们不如去工艺品店看看，说不定能看到些好玩的东西。”天佑出着主意。
女孩子，既便是21岁了，还是对那些东西很感兴趣。
羽彤老师也觉得很好，立即点头：“好，我们这就过去。”
从工艺品店出来的时候，羽彤老师高兴的甩着美浓油纸伞，一脸爱不释手的样子，看起来倒不像是个大学刚毕业实习的老师，反而像个十二三岁的小女孩儿。
“我怎么就没觉得这东西有什么好的地方？”天佑吐嘈着。
“你不觉得这把伞很可爱吗？长得和你差不多喔。”羽彤老师说着。
“什么啊？我怎么可能长得和这把伞一样。”天佑满头黑线。
“我哪有说你长得和伞一样啊？”羽彤指着伞上画的国画上的人像：“我是说他啦，你们的表情简直一模一样的。”
天佑扭头望去，随即楞了楞。
刚才没注意，这伞上画的，还真是自己，还有自己写的诗：
汴水流，泗水流。流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠。恨到归时方始休，月明人倚楼。
须知诸相皆非相，若住无余却又余，
言下忘言一时了，梦中说梦两重虚，
空花哪得兼求果，阳焰如何更觅鱼，
摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。
《长相思.汴水流》，这还是自己在多年前写的诗。
看到这首诗，天佑叹了口气。
一千多年过去了，自己经历了九死，诗中的那个女子，现在又在何方？
突然，耳边传来一声大叫：
“抢劫啦！有人抢劫啦！救命啊！”
