‘食其时，百骸理。动其机，万化安。’天煜公注文：“食者所以治百骸，失其时而生百病。动者所以安万物，失其机而伤万物。时之至间，不容瞬息，先之则太过，后之则不及。是以贤者守时，不肖者守命也！”读着想着，牛二心中一片豁亮——
五谷百草能梳理生命百骸，但服食不应时却可以致病；人之行动可以与万物和谐，但若不应时而动，该收获却播种，该播种却睡觉，则要伤及万物。时机之重要，非但要认准它，而且要立刻抓住它，此谓应时而动。早了太过，迟了不及。所以，“守时”是贤者的才能，“守命”则是不肖者的愚蠢！天煜公将“食其时，百骸理。动其机，万化安”这十二字的精髓，的确讲得透彻之极。
点点研读，慢慢加深，牛二内心豁然开朗。这‘天苍诀’内纵横捭阖的大道理如大江东去，奔腾不息，声若奔雷，振聋发聩。相比那些修炼法门要高深得多，浑雄处，放眼天地、海纳百川，让人如临绝顶、乘风揽月；细微处，洞察烛照、纤毫毕现，又似壶中日月、袖里乾坤。
“吾多年参悟，初窥天道，却只得其中一毛，如沧海一粟。天苍之博，广纳寰宇，后生切记，断不可心浮气躁，如若修成，可与天地同寿、并日月齐晖，缘尽！”真武搁笔！
看完最后一行，牛二缓缓闭上眼。
天苍诀之宏大，从天道出发，点点破开，广涉万物，而后又如巨网回拢，合而为一成天道。如此奇文，当真闻所未闻，让他受益颇多。呼吸之间，渐趋平缓，竟然渐渐入定。
天苍诀不涉法门，单修天道。佛家修心，道家养性，魔门练体，天苍诀却都有涉猎，最后归总天道：万物根本，皆是天道。如此一来，坐下的牛二却不知如何是好。如果按玄玉诀法决，却要运转功力，如果是佛门法决，却要修心，如果是魔门，却要练外家拳脚，左思右想，不得要领，脑海中又浮现出天苍诀总纲来：“观天之道，执天之行，尽矣！
何谓天道？天道即为万物之道，发乎心而止于行，是为天道！
思虑一定，再也不顾佛、魔、道门，更不运转功力修炼法门，只静静坐着，平心静气，凝聚心神。按照‘天苍诀’所述，进入‘假死’状态，以求达到无天、无地、无我、无他、无一物却又有天、有地、有我、有他、有尘缘的境界。
虽然还不太懂，但牛二明白，那应该是一种境界，不同于佛门关闭六识修心，也不同于道家的沟通自然，只是化身为大千世界的一粒沙、一缕风、一滴雨抑或一潭水、一条河、一座山乃至整个世界。他无法描述那种境界，如同将广博的世界融入胸膛，无论如何也说不出风轻云淡抑或水远天高，那是一种无言的诉说，只能意会，不可言传。
