人的欲望是无穷的，尤其是对于外部物质世界的占有欲，更是一个无底深渊。现实生活中，到处都是诱惑，人的占有欲往往就这样被强烈地激发起来。但是虽然人们承认欲望的客观存在，并不代表肯定欲望本身，欲望的永无休止既是和动物的相同点，也是普通人和暴君的共同点，是我们竭力要避免和舍弃的东西。
冥想生命本质，所有人最重要的是去掉了质料、罩衣、外壳和杂物的心灵（支配原则）。如果能对包裹着灵魂的可怜身体不与关心，人就肯定不会因为追求衣服、居室、名声以及类似的外表和装饰而苦恼。
成长故事苑：
有一个这样的寓言故事。
狐狸和狼是死对头，在动物王国中，它们一直在明争暗斗，渴望更高的位置和权力。但是狼比狐狸走运，狼被提拔了，而狐狸却什么也没得到。
怎么样搞掉狼呢?狐狸冥思苦想，终于想出一条计策。
狐狸去拜见狼，诚恳地说：“狼大哥，过去我有对不起你的地方，是我错了，你一定要谅我呀。”
狼见狐狸登门认错，心里得意，摆出大仁大义的样子说：“没什么，过去的事情就别提了，咱们团结一致向前看。”
狐狸与狼倾心长谈，并积极为狼出谋划策，临走时，非要留下点小礼品不可。狼觉得也不能太不给狐狸面子，就收下了，反正狐狸也没有什么要求。
狐狸隔三岔五就经常来走动，每次来都带些礼品，不轻不重，狼渐渐地也就习以为常了。
有一天，狐狸对狼说：“现在羊和猪在争一块草地，羊跟我关系不错，你看能不能帮羊说句话?”
这件事狼是知道的，不是什么大事，就替狐狸办了，之后，狐狸拿了更多的礼品来感谢。
长此以往，狐狸求狼办的事也越来越多，当然礼品也越来越多，不知不觉中，超过原则的范围也越来越远。
终于有一次，狐狸让狼办一件很危险的事，许诺事成之后定有重谢，狼不干。狐狸取出一个小本，上面记着狼每次受贿的时间、事由等，各种证据俱全，这些就足以毁掉狼的前程。不得已，狼答应再帮这一次忙，下不为例。
没有下一次了，狼东窗事发，将在狱中度过自己的余生。
哲理背囊：
正像晚清时代的大学者王国维所说：“控制自己的欲望，就要保持冷静、时时质疑。
如果它（某一事物）对作为一个理性存在的你有用，你就坚持它吧；但如果它只是对于作为一个动物的你有用，那就要拒绝它。这种做法当然是一个遵循本性者的自然行为，它对于保持一个人的尊严与高贵有很大的益处，也避免让人陷入堕落的深渊。
欲望当然只是对于作为一个动物的自我有用，那么，为了避免让自己降低层次，从生命状态上堕入低等动物的行列，果断地拒绝它吧，万万不要为了满足欲望而做出令自己羞愧和遗恨终生之事。
把死亡视为不过是自然的一次运转
注意什么是死亡这一事实：如果一个人观察死亡本身，通过反省的抽象力把所有有关死亡的想象分解为各个部分，它就将把死亡视为不过是自然的一次运转；如果有什么人害怕自然的运转，那它只是一个稚气未脱的孩子。无论如何，死亡不仅是自然的一种运转，也是一件有利于自然之目的的事情。
最后，以一种欢乐的心情等待死亡，把死亡看作不是别的，只是组成一切生物的元素的分解。而如果在一个事物不断变化的过程中元素本身并没有受到损害，为什么一个人竟忧虑所有这些元素的变化和分解呢？因为死是合乎本性的，而合乎本性的东西都不是恶。
《沉思录》中的沉思：
从一个人意识到自己活着开始，可能就在经常地思考死亡的话题，白天由于忙于繁琐事务，又清晰地融入现实生活，有时能够避开关于死亡的想法，但是一有闲暇或者夜深人静之时，死亡的念头又常常得出来骚扰人们，人们为此百思不得其解，同时也万分惶恐，想要有一天自我要彻底消失，这似乎比遭受任何可怕的痛苦和灾难都跟可怕。
然而这种想法是幼稚的，是人们在没有认清生命本质的时候，根据自己的主观意见所作出的臆断。其实，考虑不久以前你还没有身体、无影无踪，你现在看到的一些事物，现在生活的一些人也不存在。因为所有事物按其本性天生要变化、扭转和衰朽的，以便在连续的系列中的别的事物可以出现。
你就会明白，宇宙间的万事万物包括人自身都是一个大的循环系统中的一分子，死亡只是一种自然的运转，是生命衰朽之时的必然行动，正如未熟的葡萄、成熟的和干枯了的葡萄，所有这些都是变化，不是变为虚无，而是变为尚未存在的什么东西。死亡是一个阶段的结束，也是另一段生命旅程的开始，虽然我们对新的生命形式一无所知，但是可以肯定的是，它一定像人生一般精彩，甚至远远超出于此。
既然如此，何不以一种洒脱自在，和浪漫主义者对死亡的憧憬的心态来面对这种运转和变化呢！
成长故事苑：
庄子临终时，弟子们准备厚葬自己的老师。庄子知道后笑了笑，幽了一默：“我死了以后，大地就是我的棺椁，日月就是我的连璧，星辰就是我的珠宝玉器，天地万物都是我的陪葬品，我的葬具难道还不够丰厚？你们还能再增加点什么呢？”学生们哭笑不得地说：“老师呀！若要如此，只怕乌鸦、老鹰会把老师吃掉啊！”庄子说：“扔在野地里，你们怕飞禽吃了我，那埋在地下就不怕蚂蚁吃了我吗？把我从飞禽嘴里抢走送给蚂蚁，你们可真是有些偏心啊！”
哲理背囊：
把死亡看成一种变化，一种自然的运转，而非一个深渊或一种毁灭。当你想到死亡的时候，发动积极的思维方式，对死亡的恐惧只来自于人对其的意见，而非死亡本身。
不必害怕变化，没有变化，我们就不可能出生，成长，成熟，变化是一种为我们带来生之希望的事物，人害怕变化，就如同杞人忧天，是幼稚的行为。
愤怒就是灵魂在摧残自身
灵魂摧残自身是在它被什么人排斥或怀着恶意攻击的时候,那些愤怒的人的灵魂就是这样。
生命在一刻不停地奔向终点, 而我们的灵魂还不关照自身,而是把喜怒寄予别的灵魂,这是多么让人遗憾的事!
《沉思录》中的沉思:
人经常不能控制自己的怒气,为了生活中大大小小的事情勃然大怒或这愤愤不平,愤怒由对客观现实某些方面不满而生成,比如，遭到失败、遇到不平、个人自由受限制、言论遭人反对、无端受人侮辱、隐私被人揭穿、上当受骗等多种情形下人都
会产生愤怒情绪。表面看起来这是由于自己的利益受到侵害或者被人攻击和排斥而激发的自尊行为,其实,用愤怒的情绪困扰灵魂,乃是一种自我伤害。
对身体健康的伤害只是其中一个方面,愤怒对于灵魂的摧残尤为严重。由灵魂而生的愤怒情绪，又回过头来伤害灵魂本身，让灵魂变得躁动不安，失去原有的宁静和提升自己的精力和时间，这是灵魂的一种自戕。
古代的皮索恩是一个品德高尚、受人尊敬的军事领袖。一次，一个士兵侦察回来，没能说清楚跟他一起去的另一个士兵的下落。皮索恩愤怒极了，当即决定处死这个士兵。就在这个士兵被带到绞刑架前时，失踪的士兵回来了。但结果出人意料：领袖由于羞愧更加暴怒，处死了3个人。
在这位军事领袖的身上,令人遗憾和痛心地表现出了愤怒摧毁理智的现象。而理智正是灵魂的高贵所在, 如果人们任由灵魂自我伤害而不进行干预,这种无动于衷该有多么的悲哀。
正如思想家蒲柏所说: “愤怒是由于别人的过错而惩罚自己。”文学家托尔斯泰也说: “愤怒对别人有害，但愤怒时受害最深者乃是本人。”
我们愤怒于别人的言行,让愤怒占据了大部分的灵魂空间,灵魂负载着重担,再无法关照自身,更不能得到任何形式的提升,反而在愤怒情绪的支配下更加容易丧失理智,甚至于越来越远离人的高贵,接近于动物的蒙昧和愚蠢。
结果，导致我们愤怒的人与事依然故我,他们继续做着错的事,享受着愉悦的心情；
结果,因为愤怒,我们无法专注于眼前的工作, 没能很好地履行自己的职责；
结果,我们只顾着愤怒,而无暇体验生命中原本存在的其他美和善。
折磨我们的是自己的愤怒情绪, 而非别人的一些令人愤怒的行为。控制自己的愤怒情绪，从而避免让灵魂受到伤害，是完全在我们的力量范围之内的。
成长故事苑：
有一位得道高人曾在山中生活三十年之久，他平静淡泊，兴趣高雅，不但喜欢参禅悟道，而且也喜爱花草树木，尤其喜爱兰花。他的家中前庭后院栽满了各种各样的兰花，这些兰花来自四面八方，全是年复一年地积聚所得。大家都说，兰花就是高人的命根子。
这天高人有事要下山去，临行前当然忘不了嘱托弟子照看他的兰花。弟子也乐得其事，上午他一盆一盆地认认真真浇水，等到最后轮到那盆兰花中的珍品——君子兰了，弟子更加小心翼翼了，这可是师父的最爱啊！他也许浇了一上午有些累了，越是小心翼翼，手就越不听使唤，水壶滑下来砸在了花盆上，连花盆架也碰倒了，整盆兰花都摔在了地上。这回可把弟子给吓坏了，愣在那里不知该怎么办才好，心想：师父回来看到这番景象，肯定会大发雷霆！他越想越害怕。
下午师父回来了，他知道了这件事后一点儿也没生气，而是平心静气地对弟子说了一句话：“我并不是为了生气才种兰花的。”
弟子听了这句话，不仅放心了，也明白了。
理性地行动:
制怒,在脉搏加快跳动之前, 凭借理智的伟力平静自己。
想一想,如果惹你生气的人犯了错误，是由于某种他们不可控的原因，我们为什么还要愤怒呢？
如果不是这样，那么他们犯错一定是由于善恶观的错误。我们看到了这一点，说明在善恶观的问题上,我们的灵魂比他们优越,比他们更理性，更能辨明是非黑白。对于他们,我们只有怜悯,不应有一丝愤怒。
对于犯了错误的人,尽己所能平静地劝诫他们,把他们当成理智生病的人一样医治,没有必要生气,心平气和地向他们展示他们的错误, 然后继续做你该做的事,完成自己的职责。
记住：让别人的错误行为停留在原地而不要影响自己,是我们的义务。
做最小的事情也要参照一个目标
灵魂摧残自身是在它让自己的行动漫无目标，不加考虑和不辨真相地做事的时候，因为甚至最小的事情也只有在参照一个目标来做时才是对的。
《沉思录》中的沉思：
生活中,总有一些人被自己的活动弄得筋疲力尽，他们苦恼于工作和琐事带来的压力，被生活弄得团团转，而不是享受工作和生活中的价值感和喜悦。他们是自我的放浪者，造成这种现象的原因多半是没有目标来引到每一个行为，所有思想和行为都没有明确的目的。
一个人无论他现在多大年龄，他真正的人生之旅，是从设定目标的那一天开始的，以前的日子，只不过是在绕圈子而已。
为了求生存，求成功，我们必须由杂乱中建立秩序，找出一个正常的步调，确定一个目标。 如果没有目标，就只能在人生的旅途上徘徊，永远到不了目的地。正如空气对于生命一样， 目标对于成功也有绝对的必要。
成长故事苑：
有人问罗斯福总统夫人：“尊敬的夫人，你能给那些渴求成功的人，特别是那些年轻的、刚刚走出校门的人一些建议吗?”
总统夫人谦虚地摇摇头说：“不过，先生，你的提问倒令我想起我年轻时的一件事。那时，我在本宁顿学院念书，想边学习边找一份工作做，最好能在电信业找份工作，这样我还可以修几个学分。我父亲便帮我联系，约好了去见他的一位朋友——当时任美国无线电公司董事长的萨尔洛夫将军。
“等我单独见到了萨尔洛夫将军时，他便直截了当地问我想找什么样的工作，具体是哪一个工种。我想：他手下的公司的每一个工种我都喜欢，无所谓选不选了，便对他说随便哪份工作都行。
“只见将军停下手中忙碌的工作，目光注视着我，严肃地说：‘年轻人，世上没有一类工作叫随便，成功的道路是目标铺成的!’
“将军的话让我面红耳赤，这句发人深省的话，伴随我的一生，让我以后一直非常努力地对待每一份工作。”
哲理背囊;
不仅是工作，对待生命中的任何一件事，都不可有随便的态度，否则将一事无成。
如果一个人想要改变眼前充满不幸或者不尽如人意的情况，只要回答这个简单的问题：“我希望情况变成什么样?”然后全身心投入，采取行动，朝理想目标前进即可。
设定目标要重视四个因素：一是了解你想做什么；二是了解你能做什么；三是要将愿望和能力、现实相统一；四是要学会放弃，要抑制想知道一切、达到一切、拥有一切的贪婪欲望。
然后，通过你的计划和行动不折不扣、坚定不移地实现自己的目标，在一个个目标逐渐实现的过程中，整个人生的意义也正一分一豪地突显出来。
