公元前479年，孔子去世，享年72岁。他的弟子辑录其言论，编成《论语》一书，该书记载了孔子的生平、思想和学说。
《论语》集中体现了孔子在政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，是儒家的经典著作之一。宋朝著名宰相赵普曾说他是靠半部《论语》治天下，足见《论语》对古人的意义非同寻常。公元1988年，75位诺贝尔奖获得者齐聚西方文化名城巴黎，联袂宣言：“人类要在21世纪生存下去，必须回首2500年前，从孔子那里寻找智慧。”国学大师南怀瑾先生也说，孔子学说与《论语》的价值，无论在什么时代、任何地区，对它的原文本意只要不故加曲解，就能认识到其最有不可毁的不朽价值。可见《论语》的价值所在。今天的职场员工，读《论语》仍能读出它的内涵和新意。
成功的境界取决于人性修养的高度
子曰：“人而无信，不知其可也！”
——《论语·为政》
这句话的意思是，作为一个人没有诚信，不知他怎么立身处世！许多人认为，成功靠天资、能力、人缘。但在职场，几乎所有关于成功和自我奋斗的故事，都着眼于人们品性的提升。
自从孔子提出崇“德”的思想之后，国家和社会就把“德”作为人才考察的一种标准。综观社会，大凡品德好的，讲求诚信的人更容易受到社会和组织的青睐，有德员工更容易实现自己的理想，成就自己的事业。
皇甫绩是隋朝一位很有名的大臣。他三岁的时候父亲就去世了，母亲一个人难以维持生计，就把他带到外婆家居住。外公见皇甫绩聪明伶俐，又没有父亲，因此格外疼爱他。
皇甫绩的外公叫韦孝宽，韦家在当地是有名的大户人家，家境殷实。由于家里上学的孩子多，外公就请了个教书先生授课。这样一来，皇甫绩和表兄弟们都可以在家里的学堂上学。
外公虽然心地善良，但也是个很严厉的老人，尤其是对他的孙辈们，更是严加管教。私塾开学的时候，外公就立下规矩，谁要是无故不完成作业，就按照家法重打二十大板。
有一天，上午上完课后，皇甫绩和他的几个表兄躲在一个已经废弃的小屋子里下棋。一贪玩，不知不觉就到了下午上课的时间。大家都忘记做老师上午留的作业。
第二天，这件事被外公知道了，他把几个孙子叫到书房里，狠狠地训斥了一顿，然后按照规矩，每人重打二十大板。
外公看皇甫绩年龄最小，平时又很乖巧，再加上幼年丧父，就不忍心打他。于是，外公就把他叫到一边，慈祥地对他说：“你还小，这次我就不罚你了。但是以后不能再犯这样的错误。不做功课，不学好本领，将来怎么能成大事？”
皇甫绩平时和表兄们相处得很好，小哥哥们都很爱护他。看到小皇甫绩没有被罚，心里都很高兴。可是，小皇甫绩很难过，他想：我和哥哥们犯了一样的错误，耽误了功课。外公没有责罚我，这是心疼我。可是我不能放纵自己，应该按照先前所定的规矩，重打二十大板。
于是，皇甫绩就找到表兄们，求他们代外公责打自己二十大板。表兄们一听，都扑哧笑了出来。皇甫绩一本正经地说：“这是私塾里的规矩，我们都向外公保证过触犯规矩甘愿受罚，不然的话就不遵守诺言。你们都按规矩受罚了，我也不能例外。”
表兄们被皇甫绩这种信守学堂规矩、诚心改过的精神感动了。于是，就拿出戒尺打了皇甫绩二十下。
后来皇甫绩在朝廷里做了大官，但是这种从小养成的信守诺言、勇于承认错误的品德一直没有丢，这使得他在文武百官中享有很高的声望。
皇甫绩因信守诺言有较好的人性修养而赢得他人的好感，这使得他美名四方传播，并最终官至朝中大员，由此可见，成功的境界取决于人性修养的高度。
做事先做人，你所从事的职业会严格地考验你能否诚实守信、自我控制、公正坦诚。唯其难为，所以可贵，那些经受了考验，能保持诚实、守信品格的高贵品性、高尚德操的人才会得到人们的信任，并将被赋予更重大的责任，而且有机会取得更大的成就。
知名职业经理人唐骏从微软跳到盛大网络，又从盛大网络跳到新华都集团，每一次都身价巨涨，每一次都让人嗟叹他的成功。
无论是唐骏曾经卖命过的老板，还是被唐骏领导过的下属，也无论是认识唐骏的人，还是和他未曾谋面的同行，无一不说他是一个人性修养极高的人。因为唐骏没有背叛过自己的老东家，更没有跟原来的老板做对过，甚至没有再从事和老东家相同的行业，这就是人性修养！正因为这样，他从微软走的时候，带走了微软“中国终身荣誉总裁”的桂冠；他从盛大离开的时候，还能和盛大老板陈天桥把酒言欢，并赢得了陈天桥的高度赞扬……
“打工皇帝”唐骏的成功证明一个品性高尚的人往往更容易成功。人性就是一个人的生存资本，正是唐骏的不背叛、不弃义的做人资本，让他一次比一次走的高，是有义有情的品德成就了他。
一个人，若想让自己的人生丰富多彩，事业蒸蒸日上，必须首先提高人性修养，这样才能在工作上获得更多的机遇，更好地实现自己的人生价值。另外，随着职位的提高，我们对人性品质的要求也随着提高，只有做一个有修养、有原则的人，我们才会得到越来越多的收获。
立业先立德，做事先做人
如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也。
——《论语·述而》
论语中这句话的意思是，即使一个人有周公那样的才能和那样美好的资质，一旦骄傲吝啬，其余的一切便不值得一提了。才能、资质属于才的方面，骄傲、吝啬属于德的方面。也就是说，如果一个人才高八斗而德行不好，也难以得到赏识，只有德才兼备才是优秀的人才。
可见，孔子注重道德和品行的修养。无论在生活中还是在工作中都要以道德作为基础，只有品德高尚的人才能获得真正的成功。
有一位老锁匠一生修锁无数，技艺高超，收费合理，深受人们敬重。渐渐的，老锁匠年纪大了，为了不让自己的技艺失传，他决定为自己物色一个接班人。最后老锁匠挑中了两个年轻人，准备将一身技艺传给他们。一段时间以后，两个年轻人都学会了不少东西。但两个人中只有一个能得到真传，老锁匠决定对他们进行一次考试。
老锁匠准备了两个保险柜，分别放在两个房间里，让两个徒弟去打开，谁花的时间短谁就是胜者。结果大徒弟只用了不到十分钟就打开了保险柜，而二徒弟却用了半个小时，众人都以为大徒弟必胜无疑。
老锁匠问大徒弟：“保险柜里有什么？”大徒弟眼中放出了光亮：“师傅，里面有很多钱，全是百元大钞。”问二徒弟同样的问题，二徒弟支吾了半天说：“师傅，我没看见里面有什么，您只让我打开锁，我就打开了锁。”
老锁匠十分高兴，郑重宣布二徒弟为他的正式接班人。大徒弟不服，众人也不解，老锁匠微微一笑说：“不管干什么行业都要讲一个‘信’字，尤其是我们这一行，要有更高的职业道德。我收徒弟是要把他培养成一个高超的锁匠，他必须做到心中只有锁而无其他，对钱财视而不见。否则，心有私念，稍有贪心，登门入室或打开保险柜易如反掌，最终只能害人害己。我们修锁的人，每个人心上都要有一把不能打开的锁。”
老锁匠的话着实耐人寻味，他把道德作为权衡徒弟的最终标准，所以二徒弟虽比大徒弟技术差，但最终因为品德高尚而被师傅选为接班人。
依胡适先生所说，孔子教学生注重道德修养显然涉及伦理道德教育，目的是建立良好的人际关系。在孔子的心目中，有高尚道德的人是有仁爱之心的人，也就是能博济众施之人，是能为他人着想的人。
西莱·福格认为，决定一个人价值和前途的不是聪敏的头脑和过人的才华，而是正直的品德。品德就是力量，它比知识更有力量更为正确。
作为国内家装行业的知名企业，东易日盛树立了“先做人、后做事、再赚钱”的理念。东易日盛的用人观念是：“在用人方面首先要讲人品，讲诚信，诚信是做人的根本。我们可能不选最聪明的，但会选最诚信的，人品好是根本前提。行业特点决定了这一点：我们的客户与我们所做的工作要求我们必须是讲诚信、有责任心的人。”
“如果人品出问题，我们坚决不用；能力出问题我们可以给他换岗位。”这是东易日盛的用人原则。因此，在招聘过程中，东易日盛会对候选人做相应的背景调查，了解以前的工作业绩和个人品质以及前雇主的评价，很多时候还要从日常工作中考察。
东易日盛现在有员工1300多人，相关职位也比较多，如果有员工觉得现在的职位不适合自己，但有很好的人品和有敬业精神，东易日盛就会挖掘其在其他方面的能力，提供另一个舞台给他，使其可以在那个舞台表现得更优秀。东易日盛设立了一个内部小型人才市场，如果员工觉得自己不适合现在的职位，可以进行内部流动。
子曰：“骥不称其力，称其德也。”意思就是说，对于千里马，不称赞它的力气，要称赞它的品德。尚德不尚力，重视品质超过重视才能，这是儒家文化中招贤纳士的标准，也是我们今天选拔人才的标尺。
立业先立德，做事先做人。做任何事情，都是从做人开始的。在市场经济中，企业面临竞争，个人同样经受市场的优胜劣汰。企业需要培养核心竞争力，而个人也同样需要培养个人竞争力。个人竞争力包含了道德和能力两个要素。能力是知识、技能、职能的总和，决定着一个人的工作效率，是评判个人价值的重要标准。而道德则是发挥个人价值的起点，是得到他人认可、社会支持的基本条件，是个人竞争力的源泉。所以我们说，在竞争日趋激烈的职场道路上，有德的员工会比有才的员工走得更远。
修品养德是一项立足长远的投资
子曰：“德不孤，必有邻。”
——《论语·里仁》
“德不孤，必有邻。”这句话非常有道理，按照儒家的思想，人的本性都是善良的，任何有德的行为必然会得到人们的欢迎。如果你真是一个有德之人，就不会孤独无助，一定会有与你同行的人，有很多拥护你的人。
德者，得也。“得”就是有所收获或者行有所得。古人说“外德于人，内得于己”，这又引申出因有所得而感激别人。道德，是一个人的行为准则，它引导着人生的方向，方向一错，全盘皆错。一个人如果把自己的人生方向把握准了，那么他就等于把人生的道路走对了，而路走对了，不成功都难。
古代所说的“有德之人”是指能依据自己的本性，使自己有所收获，进而使别人有所收获的人。在职场中，我们就要做这样的人。
我们必须承认，有德之人在奉行德义之时是出于良心和义务的需要，是他们的思想和人格修炼到一定境界的自然产物，而不是工于心计，刻意为之。但我们也不得不承认，若从经济、商业、立足职场的角度来看，讲道德也是一项很有长远眼光的投资，能使你得到更大的回报。如果马援不乐于助人，那么他在历史上也只能是一个名不见经传的普通人而已;如果他不肯仗义疏财另谋大计，那么他也只能是一个庸庸碌碌的土财主而已。是助人成就了他，是德行成就了他，这是很令人深思的。
