苏东意在改革，推行新政策，实行军武强国、实现地主纳粮、服兵役，这都需要初生牛犊不怕虎的新鲜血液来推动，而今的南朝陈的官员皆是察觉制和九品中正制下推荐上来的士族官员，那个士族官员不是地主？名下没有百、千亩地？
苏东要想实现地主纳粮、服兵役，必然会触及他们所有人的利益，这没有寒门、贫民子弟充实朝廷官位，苏东如何敢下这个令。
做皇帝不易，要做一有所作为的皇帝更是难上加难，苏东现在还未开始宏图便已有所体会，跟别说日后了。
人才选拔制度改革，苏东势在必行，察觉制和九品中正制是否保留，苏东还有待斟酌，但科举制苏东一定会推行。
科举制诞生于隋朝，雄才伟略的隋炀帝杨广于大业元年（605年）创设进士科，广纳天下寒门学子入朝为士，从此便开始了长达1300年的科举选拔人才历程。
苏东虽是21世纪之人，清楚科举制的弊端，也明白21世纪的教育方式比科举制先进了不知多少倍，但他同时也明白，在当今这个时代若想推行21世纪的幼、小、中、高、大学全日制教育，甚至更高的研究生，博士生教育，那完全是不切实际。
当今的时代不具备那样的条件，也没有那样的师资力量，更没有那么多让教育循序渐进、深入发酵的时间，要知道，而今的南朝陈之北有国力雄厚、志在一统的隋朝，极西还有高棉文单国（老挝）虎踞，在这样的情况下，循序渐进的培养人才完全是空谈，不如直截了当的选拔人中佼佼者。
苏东现在想做的是，在有限的条件里，尽可能的选拔出时代的佼佼者，文臣、谋臣以及军师、武将。
他不仅要开创文科举，更要开创武科举，在南朝陈全境里选拔各色人才，无论何等身份，或寒门、或普通百姓、商贾，纵是乞丐，家奴，只要有能力，统统都可以参加科举考试，来入朝为官。
苏东相信，在这样的制度下，不出几年，南朝陈的人才便会层出不穷，足以驰骋天下。
......
东山元年，三月初二。
苏东于太极前殿下达天子令，从三月初二日起，除宫内女官外，凡男性为官者，一律不许再傅脂粉，穿靓衣，若再有发现男性为官者效女子傅脂粉，穿靓衣，一律严惩，罢官削爵，绝不姑息！并呼吁天下百姓要理清何为男、何为女，自古男儿有本色，以博览群书，富学多识为荣，以横刀立马、建功立业为傲，万不要效女子傅脂粉，穿靓衣，作女儿态。
天子令一出，前朝哗然，苏东毫不客气，在早朝之前便在太极前殿内命宫内太监准备了上百个满盛清水的水盆，在天子令颁布的同时，苏东便让那些脸上傅有脂粉的官员统统去水盆旁边将脸上的脂粉洗干净。
除毛喜、袁宪、司马申、萧摩诃一部分老臣及武将外，但凡年轻一点的文臣大多脸伤都有脂粉，就连当朝三省主令之一的门下令、鄱阳王陈伯山脸上也满是脂粉。
一番清洗后，苏东再望去只觉得是舒服了很多。
早朝结束后，苏东命尚书令袁宪、中书令毛喜、门下令陈伯山、御史大夫陈伯恭、虎贲大将萧摩诃，及六部尚书司马申、江总等人留于太极前殿，共议人才选拔制度改革。
几日以来，苏东夜夜达旦，多番深思熟虑之后，终于对创设文科举、武科举有了一个初步的规划，而今将前朝多位重臣留下，也希望能与他们共同商讨，集思广益，完善规划。
至于察觉制和九品中正制是否保留，苏东仍在犹豫，苏东本有意彻底废掉察觉制和九品中正制，但又怕太过突然专断让前朝众臣无法接受，毕竟察觉制和九品中正制已延续数百年，虽有弊但也有益，在科举制尚未创设、初见成效、走上正轨之前，彻底废除不用也不见得是件好事。
陈伯山、陈伯恭作为皇室宗亲，对于苏东要创设科举制并没有什么大的反应，这些制度与他们无关，自然不用放在心上。而袁宪、毛喜、司马申等人就不同了，他们出生是士族，苏东还是很想听听他们对于创设科举制的看法。
“陛下，臣知陛下拥雄心韬略，有轥轹轩、唐，奄吞周、汉，成就千古一帝的决心，但臣以为九品中正制虽不能尽天下之才，但自三国、晋朝以来已延续四百年之久，深入人心，若是突然废除，恐怕会使朝野哗然，天下士族之心动荡，不利于朝廷发展。”
尚书令袁宪在听完苏东的初步规划后，表情略有些僵硬的说道。
袁宪作为西晋至南朝乃至现在还是顶级门阀之一的陈郡袁氏人，对于苏东以创设科举制代替九品中正制为朝廷选拔人才的制度很是震惊，至苏东说完初步规划到现在，他仍处在愣怔的状态下，苏东创设科举制的规划让他心中危机丛生。
袁宪位如宰相，自然明白苏东创设科举制的用意，一来是发展国力，二来便是削弱士族门阀的势力，弱化士族门阀对于朝廷的影响。但若科举制真的创设，彻底废除九品中正制，那对于士族来说可就不光光只是削弱那般简单了，而是彻底的灭顶之灾。
“陛下，臣也以为废除九品中正制不妥...”中书令毛喜言道，他同作为士族子弟，也很清楚这其中的利害。
“两位爱卿多虑了，今日只是商谈科举制的创设。”
苏东笑道，袁宪和毛喜的神情他尽收眼底，也大概能想到他二人此时心中在想什么。
苏东随将目光转向司马申，司马申虽也是士族子弟，但苏东相信，司马申定会深明大义，更顾大局。
可预料之外的是，司马申同样没有缓过震惊，苏东的雄心韬略让他敬畏，同时他也对士族门阀及自我家族的未来充满担忧。
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