“不过，这班人民是负心的，凶恶的。他们是古菲埃佐勒的后裔，他们仍旧保留着山岩的野性（传说古菲埃佐勒镇在今佛罗伦萨西北三英里之山上。菲埃佐勒被恺撒所毁，其遗民乃建新镇于阿尔诺河上，即佛罗伦萨。于是遗民之中混合一小部分罗马士卒。白党平民谓源出于古遗民，黑党贵族谓源出于罗马士卒，两党造成不断的内战。）；他们对于你的善行，要加以反对，视若寇仇，这是当然之理。因为在荆棘之中，决不容无花果树结实的。古代有一种传说，说他们是盲目的（说者谓“盲目”是因为他们受了多底拉（见第十三篇）的骗，开城放他进来。），是贪鄙、嫉妒、傲慢的民族，你切勿和他们同流合污。你的命运替你保留着荣誉，使此党彼党都为着你而饥饿；幸而青草离开山羊远了。听凭菲埃佐勒的走兽自相吞噬吧，只要他们勿损害植物，假使在这污秽的地上，可以长出一株来：因此，在这万恶之窟，可以使罗马人遗留的种子复活过来。”（但丁自信为罗马良种，黑白二党均欲置之死地，幸流放在外，尚可完成其文学工作也。）我回答道：“假使上帝接受我的祈祷，你决不会被人类所遗弃的。因为在我的脑海之中，刻画着你亲爱的、和善的、父母一般的面貌，这种印象现在都涌到我心上来了。你在世的时候，屡次训导我怎样做一个不朽的人物，因此我很感谢你，我活着的时候，应当宣扬你的功德。方才你所说关于我未来的话，我要记在心里，和别人的一番话（指法利那塔的预言，见第十篇。），同在一个女人面前得着解释，假使我能够到她那里。我所要使你相信的是：我只要于心无愧，命运对于我无论怎样都好，我早已有预备了。像你这种预言，我耳管里听到的也不止一次了；所以，听凭命运随心所欲地旋转他的轮盘，和听农夫使用他的锄头一样吧。”（注意自身的行为，不必顾虑命运，犹不必顾虑农夫也。）当时我的引导人回转头来望我，他说：“善听者铭于心。”（此处或是维吉尔暗示但丁发问的范围。）于是我和勃鲁内托且行且谈，我问他谁是他最著名的伴侣。他对我说：“其中有几个值得知道，其他的可以不说，因为时间太短，不能多谈。简言之，他们大概是牧师、学者和知名之士。他们在地上的时候，都犯了同样的罪。普利珊和弗兰切斯科·德·阿科尔索都在这个队伍里面（普利珊，第10世纪著名文法家。弗兰切斯科·德·阿科尔索（一二二五—一二九三），佛罗伦萨著名法学家。）。假使你希望多看一点，那么这个人（此人名Andrea deMozzi，属佛罗伦萨富而有势之一族。一二八七年起为佛罗伦萨主教，一二九五年受教皇卜尼法齐奥八世命令迁Vicenza（在巴奇利奥内河旁）。）也在里面，他给众仆之仆（上帝之众仆之仆，即教皇。）从阿尔诺迁到巴奇利奥内，在那里他放纵他的脑筋（以上这些人，大都是犯了轻蔑上帝、诱惑青年等罪。）。我还想多说一点，但是已经没有工夫了。因为我看见前面尘沙飞扬，我的队伍已经来了。我的著作《宝库》，是我精神所寄，我介绍给你。我一无所求了。”
于是他回转背去，急归队伍，他的速度和赛跑获得锦标者没有两样（原文作“在维罗纳田野竞走获得绿布者”。）。
16
第七圈。第三环（续）：三个佛罗伦萨的名人怪物；格吕翁。
我们已经走到听见河水降入别的圈子的地方，水声有点像蜂巢旁边嗡嗡之音。那时有三个影子，脱离受火雨打击的队伍，向着我们跑来。他们叫道：“你站下来，看你的服装，你是从我们混乱的国度里来的。”可怜呀！我看见他们身上，新伤旧痕，都是给火烧的。我现在一想起来，我心里就觉得难过。我的老师听见了他们的呼喊，他掉转头来对我说：“等一下吧！我们应当对于他们表示些敬意；假使他们那里没有火球下降，我说还是你应当向着他们跑去呢。”
我们站着之后，他们又开始他们的悲呼惨叹。在接近我们的时候，他们三个拉着手旋转，并不停止运动（因为他们是不准停下来的，见前篇。）。好比角力的武士们，裸着，涂着油，在交手以前，想找出他们的攻击点。影子们也是这样，一方面旋转着，一方面把眼睛盯在我身上，因此他们头的运动每次和脚的运动相反（脚向前走，头向后看。）。其中有一个开始说：“假使我们的不幸，派在这块松土上面，焦头烂额，引起你对于我们的轻蔑。
至少，我们在世的声名也许足以使你告诉我：你是谁。他用稳定的脚步，经过这里。在我们面前的一个，虽然他体无完肤，他的名位却高于你所相信的：他是有善行的郭尔德拉达之孙，名字叫做圭多·贵拉；他在世之时，以头脑和刀剑著名（郭尔德拉达为武士Bellincione Berti之女，为女界之典型。贵拉为贵尔弗派领袖之一，曾与台嘉佑合作，反对蒙塔培尔蒂之战，该派未听，致遭惨败（见第十篇）。头脑言其智，刀剑言其勇。）。在我后面的一个，叫做台嘉佑·阿尔多勃兰迪，他的忠言应当为世人所接受（台嘉佑为有力的贵尔弗派，为贵拉的代言人。）。至于我自己呢，我叫做雅科波·卢斯蒂库奇；当然，我的泼妇害我甚于别人。（雅科波·卢斯蒂库奇为佛罗伦萨富人，因其悍妇而流于放纵。以上二人之名已于第六篇提及。）”
假使我能够避开那火球，我也许跳下堤岸，冲进他们的队伍，我相信我的老师不会阻止我的。但是，我恐怕烫伤，虽然有走上前去拥抱他们的心愿，也不得不勉强压制下来。于是我开始说：“决计不是轻蔑。只有悲伤之不暇，你们的印象，将深入我的心中，不是在短期间可以消灭的；当我的引导人对我说了几句话，我就感觉着会有你们这样人到了。我是你们的同乡，我常常听见人家提到你们光荣的名字，说起你们的行为，我未尝不肃然起敬。
我现在离开烦恼，去寻求我有德行的引导人所允许我的甜果；但是在达到目的之前，我必须走过地球的中心点。”
于是他回答道：“愿你的灵魂长久指挥你的肉体，而且你的声名流芳百世！请你告诉我们：是否礼貌和勇敢住在我们的城里（照例应当如此的），还是已经逃开那里？因为最近我们这里来了一个名叫葛利摩·波西厄尔的（葛利摩·波西厄尔死于一三年略前，其生平见薄加丘之《十日谈》。），他的一番话使我们大大地伤心呢。”那时我抬头叫道：“一班暴发户的突然富有，佛罗伦萨呀！使你的城里生出骄傲和放荡，因此早已使你挥泪了。”那三个影子，懂得这个就是我的回答，他们面面相觑，和一个人知道了实情以后的神气一样。他们一起回答道：“假使在别的时候，你也可以爽爽快快、三言两语，满意地答复了人家的话，那么你可以开心了！假使你走出了这昏暗的地方，再见那明星的世界，当你说到：‘我曾经走过……’的时候，请你向人类提起我们的名字。”说罢，他们放手逃去，像脚上生着翅膀一般，连“阿门”二字都没有说完，他们早已不见了。
我的老师催我走了，我跟着他。我们走了一小段路程，听见水声已经十分接近我们，我们简直不能再谈话了。好比从蒙维佐峰下泻的水——流在亚平宁山的左方；在流到福尔里之前，他的名字叫做阿夸凯塔河——在那下泻之处，有一个圣贝内戴托大寺，可作一千人的避难所（阿夸凯塔河流过福尔里，后则更名为蒙东。按波河发源于蒙维佐山，蒙东河则发源于意大利中部之亚平宁山。）。这里的赤水也是那样，下泻的声浪，震耳欲聋。
我本有一条绳子束在我的腰部，有时候我想用它来缚住那五色斑斓的豹（此处用绳子无非引起下文。若从象征方面说，则豹指逸乐，绳指俭约、洁身自好。或谓但丁信仰圣方济，腰间束有绳子，参见第二十七篇。）。我把它解下来，绕在手里，送给我的引导人，这是他吩咐我的。他站在深渊边际，身子倾在右边，把绳子投到下面去。
我心里想：“这一种新的信号，一定有新的答复，我的引导人似乎注视着呢。”
一个人和智者立在一起真要小心呀！他不仅看清楚你的外表行为，就是你内在的思想他也能看清楚呢。他对我说：“我所希望的马上要来了，你所思想的马上要出现在你眼前了。”
对于一种外表上似乎是伪造的真理，一个人最好是闭口不说。因为他虽然没有罪过，他要被人家看作说诳的人呢。但是我在这里不能守住静默，我要把我的喜剧——假使它有永久的价值——向读者诸君发誓，我看见，在昏暗浓厚的空气中，有一个东西游着（此怪物名格吕翁，在神话上说他是西班牙王，为赫拉克勒斯所杀。传说格吕翁常引诱外人入境，后即置之死地，故此处用为第八圈之守卫者。格吕翁传说为三身怪物，但看下篇所述，但丁似根据《启示录》第九章描写的。），就是再大胆的人看了也要吓呆。那东西有点像没入海水中去拔锚的（锚每有固着在暗礁上的时候），在拔起之后张开他的上肢，紧缩他的两脚，游向水面。
17
第七圈。第三环（续）：重利盘剥者。下降到第八圈。
“注视这个有细长尾巴的野兽，他能够越山岭，破墙壁，断兵器；注视这个毒害全世界的怪物！”我的引导人这样开始对我说，做着手势叫那野兽上岸，接近我们走着的石路之一端。于是那“欺诈的丑像”前进了，他的头、他的胸部都上了岸，只有尾巴没有上来。他的面孔是一个正直人的面孔，外貌非常和善，但是其余的身体就和蛇一样了。他有两个爪，长着毛直到腋下；他的背上、胸下、左右腰部都画着纠缠的结和各种的圈儿：就是鞑靼人或土耳其人所用的布匹，也没有这许多颜色和花纹；就是阿剌克涅（阿刺克涅为古时善织善绣的少女，司手艺的女神Minerva使之变为蜘蛛。）的织机上面，也织不出这许多，他像一条划子，半段搁在岸上，半段还在河里；又像“贪吃的日耳曼人”那里的水獭，把尾巴放在水里钓鱼（在但丁时代，水獭多数在德国可以寻获，俗传水獭猎鱼，以尾为饵，但博物家言水獭以植物为食料，钓鱼之说不确也。）：这个最坏的野兽就是那样爬在石岸上，那石岸正拦住了赤热的沙地。他的细长尾巴在空中摇动，尾巴尖端似乎装着一把有毒的叉子，和蝎子的尾巴差不多。（此段以格吕翁象征欺诈的恶人。）老师对我说：“我们现在必须走近这个凶恶的野兽，他正躺在那里呢。”于是我们降到右边，站着离开深渊有十步光景，这一方面也不踏着沙，触着火；我们走近他的时候，看见一班坐在热沙上的灵魂。那时老师对我说：“你应当看遍这一圈，你可以去访问一下他们。但是，少说几句话。等你回来的时候，我就要向这个野兽借用他强壮的背脊了。”
因此我沿着第七圈的边界走去，一路所见，都是那些坐着的可怜人（这里是重利盘剥者的幽灵。）。从他们的眼睛里，喷出他们苦恼的泉水。在上面，要挥开那天火，在下面，要撇开那热沙；好比那夏天的狗，不耐烦地用爪、用嘴去赶走他身上的蚤虱或苍蝇一般。我注视他们的脸，一个都不认识。但是我看见他们的胸前都挂着一个袋子，袋子有种种的颜色，上面印着种种的花纹，他们的眼睛似乎只望着袋子。我看见一个黄色的袋子上面画着一只蓝色的狮子（此为Gianfigliazzi的纹章，他是佛罗伦萨人，属黑贵尔弗党，为一大重利盘剥者。）。我走过去几步，又看见一个鲜红如血的袋子，上面画着一只洁白如奶的鹅（此为Ubrichi的纹章，他是佛罗伦萨人，属吉伯林派。）。最后有一个（此为Reginaldo Scrovegui的纹章，他是帕多瓦的著名重利盘剥者。），他那银色的袋子上面画着蓝色的大腹野母猪。他对我说：“你到这个潭子里来干什么？你快些回去吧。因为你是活人，请你带一个信给我的邻居维塔利阿诺，他就要来坐在我的左边（维塔利阿诺，帕多瓦人。）。我是帕多瓦人，和这些佛罗伦萨人在一起，我不时被他们震得耳聋，他们叫道：‘骑士的王来吧，他的袋子上面画着三只山羊呢！’”（此为Giovanni Buiamonte的纹章，他是当时佛罗伦萨最坏的重利盘剥者，称他“骑士的王”有讥讽意。）说罢，他扭歪他的嘴，伸出他的舌头，像牛舌头舐自己的鼻孔一样。
我恐怕停留在那里太长久，我的引导人要怪我，所以我离开这班可诅咒的灵魂，急着回来。我看见我的引导人已经坐在那怪物的背上了，他对我说：“现在要显示你的勇气了！我们必须用这个做梯子，才可以下降。你坐在他的前部，我坐在他的中部，庶几他的尾巴不致伤害了你。”我听了他这番话，好比得着四日疟一样，指甲已经变成灰白色了，全身已经发抖了，只等那寒冷的光临。但是，我要是胆怯，我就太可耻了。英明的主人应该有勇敢的仆人呢。于是我爬上那怪物的阔肩上，我心里想说：“请你抱住我！”可是嘴里没有说出。但是，他从前有好几次救我出过险，现在我一坐上去，他早已双手抱住我的腰了。于是他说：“格吕翁，现在你可以动了！把圈子兜得大一些，逐渐地下降。请你记牢，这次不是平常的重量。”
好比划子向后退一般，那怪物渐渐离开了堤岸。当他觉得全身松动以后，他掉转他的首尾，像鳗鱼一条，开始他的游泳，用他两个爪鼓动空气。从前法厄同放松缰绳的时候（因此烧毁一部分的天空，现在还看得见呢）（法厄同为太阳神的儿子，要求替他父亲赶一天车子，力弱不能驾御，几乎烧及地球，为朱庇特用雷电击毙。传说天河就是他走错的路径。）；还有可怜的伊卡洛斯觉得蜡化羽落，他父亲叫喊：“你走错路了！”的时候（伊卡洛斯胶鸟羽为翼，飞腾天空，过近太阳，胶化羽落，坠入大海中。其父名代达罗斯。）；我相信都没有我在这个时候的害怕，那时候我的四周除怪物以外一物不辨。他慢慢地游泳，兜着圈子，渐渐地下降，可是我都不知道，当时只觉得风打在我的面上和脚下，在我的右手边，我已经听见飞瀑冲击的声浪，从下面传来。因此我伸头下望，当时我更觉得害怕，因为我看见下面的火光，听见下面的悲惨了，于是我全身发颤，缩作一团。后来我看见（起初没有看见）：我们的下降，我们的螺旋运动，一切罪大恶极的都从四面接近我们了。好比一只老鹰，它飞得长久了，却没有寻着一只鸟儿，因此放鹰的叫道：“呀！你下来了么？”但是它疲倦了，它已经兜了几百个圈子，它只能惭愧地停止下来，远远地离开他的主人。格吕翁也是这般降落地上，正在石壁的脚旁。后来，我们跳下他的背脊，他就如箭离弦，一忽儿不见了。
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第八圈，一名马勒勃尔介，欺诈者受刑之处。第一沟：淫媒和诱奸者。第二沟：阿谀者。
